【摘要】迈步礼仪是柯尔克孜族、哈萨克族的一种礼仪，是两个民族人生中每一个孩子都给过的一种重要的礼仪之一。本论文主要介绍了柯尔克孜族人的迈步礼仪（tushamesh keyuu）及其进行过程、礼仪中的一些细节、文化和民俗，分析了柯尔克孜族人迈步礼仪（tushamesh keyuu）的意义、礼仪的育人作用和社会交际意义。本人通过田野调查，收集第一手资料后写出了本论文。
【关键词】柯尔克孜族；迈步礼仪（tushamesh keyuu）；育人
【中图分类号】C955 【文献标识码】A
一、柯尔克孜族人的迈步礼仪（tushamesh keyuu）的诞生
柯尔克孜族人从前就生活在草原地区，很早信仰过萨满教，放牧和狩猎是最主要的生活方式；后来发展到农业和其他，不过柯尔克孜人对孩子的教育从来都不缺，而且很重视。对柯尔
克孜人来说，生命的出生本来是一个奇迹，对孩子的教育是必要的生活习惯。
人生礼仪是指人在一生中几个重要环节上所经过的具有一定仪式的过程，主要包括诞生礼仪、成年礼仪、婚礼和葬礼。此外，表明进入重要年龄阶段的祝寿仪式和一年一次的生日庆贺举动，亦可视为人生礼仪的内容。人生礼仪是社会民俗的重要组成部分。每一个人之所以经历人生礼仪，决定因素不只是他本人年龄和生理变化，而且是在他生命过程的不同阶段中，生育、家庭、宗教等社会制度对他的地位规定和角认可，也是一定文化规范对他进行人格塑造的要求。柯尔克孜人是注重民俗仪式的民族，在当初的无文字时代和宗教的影响下柯尔克孜人通过礼仪满足自己的精神心理需求，后来文字的发明和科学的发展融入到柯尔克孜人的生活和学习中，不合理的仪式已被自然而然的淘汰，随着时代的发展只剩下了一些更加适应社会科学的仪式和生活习惯。
柯尔克孜族是一个注重礼仪的民族，热情好客、团结和睦、尊老、诚实守信是柯尔克孜族的崇高社会风尚。柯尔克孜人民以自己的好客特点而闻名于世，一家来了客人，亲友邻居轮流招待，家中备上好的饮食，并宰羊宴客，依次为客人奉上羊头肉、羊尾油、羊胛骨肉，以示对客人的尊重。客人则要先切下一块捧还主人，回赠主妇，以示客人对主人辛勤劳
作的感谢。柯尔克孜族深知团结和睦的重要性，家庭内彼此尊重，互助互爱，社会上，协作互助的风气很浓厚，往往是一家有难，八方相助。柯尔克孜人非常尊敬老人，年轻人见了老人，总要毕恭毕敬地行礼问候；如果是骑马相逢，年轻人要下马行礼问候，并请老人先行；不能在老人面前大声喧哗；年轻人不能从坐着的老人面前跑过；与老人同行时，要请老人先行；进门时要请老人先进，并请老人上坐；吃饭时先敬茶并请老人先食。村中的民事纠纷，也请老人调解，遵从老人的意见。柯尔克孜族家庭一般是三世同堂，老年人是一家之长，晚辈对长辈十分孝敬，没有虐待、遗弃老人的现象。柯尔克孜人风尚很浓，无弃婴之习，在家庭和社会中，小孩受到特别的爱护和照顾。柯尔克孜族注重信誉，视说谎和欺诈为罪恶行为。在牧区，“路不拾遗，夜不闭户”的现象很普遍。柯尔克孜族的“诞生礼”是在婴儿出生的当日举行，由产妇的家人宰羊炖肉招待来宾。席间举行各种传统的民间娱乐活动，以表达新添人丁的喜悦之情。“摇篮礼”一般在孩子出生的第7天或第9天举行，要宰牲设宴请客吃饭，规模不大，参加者仅限妇女。在小孩出生第40天时要举行“满月礼”，这一习俗近似于汉族的“做满月”一样。“割礼”是在男孩7岁时进行的一种伊斯兰教教礼，“割礼”仪式非常隆重，是柯尔克孜族仅次于婚礼的重要仪式，民间也认为是婚前的必要准备，是男子成丁的标志。
通过田野调查和给自己的儿子举行迈步礼仪，柯尔克孜人隆重的迈步礼仪（tushamesh
keyuu）。
二、柯尔克孜人迈步礼仪（tushamesh keyuu）的过程
柯尔克孜族人的迈步礼仪（tushamesh keyuu）一般孩子在出生后的九个月或十个月，或一岁多可以学会走路的时候，为孩子举行一次隆重的礼仪这个礼仪也不是最近诞生的而是祖祖辈辈给每一位快要学会走路的孩子过，叫作迈步礼仪（tushamesh keyuu）。
举行迈步礼仪（tushamesh keyuu）看小孩的实际情况，一般来讲，在孩子完全学会走路之前过三次。过程如下：孩子能站稳的时候确定过第一次的迈步礼仪（tushamesh keyuu）。准备两条线，一条白的还有一条黑的，长度与孩子的身高一样长，把两条线合成一条线，用线将孩子的两条腿系在一块，请来好几个小孩（已经能走路的，五岁六岁到九岁十岁的孩子都可以），越多越好，请来的几个孩子进行跑步比赛，第一名的孩子给要迈步礼仪的孩子两条腿上系好的黑白线用刀或剪刀割掉。比赛反复三次，每次先来的孩子有资格把小孩带学会走路，正在学走路的孩子家长提前准备礼物发给参加跑步比赛的孩子们。用过的黑白线烧掉后给儿子说祝福语，比如说：“祝孩子豁然开朗！身体健康！长命百岁！寿比南山！福如东海！大吉大利！招财进宝！等等”。然后唱迈步礼仪（tushamesh keyuu）民歌。
之前祖母们准备的礼物是炒麦子给孩子们发，自己家里有什么准备的好东西都发给参赛者（如衣服、本子、笔），日子好一点的家长可以宰羊，礼物都有意义。而今给孩子们准备的礼物各种各样，吃的，玩儿的，穿的，等等。发麦子的意义是和孩子们团结和睦，今后的日子里不会饿着；发本子、发笔的意思是今后做个有知识的人。
迈步礼仪（tushamesh keyuu）在孩子稳稳地学会走路之前过三次，每次的礼仪都一样，不过三次的礼仪中第一次过得比较隆重，叫来的客人和小孩也多，准备礼物也特殊点。文中主要讲不是现在的，而是之前祖祖辈辈们过的礼仪的意义和对它进行的研究分析。
三、柯尔克孜人给小孩过的迈步礼仪的分析
柯尔克孜人过这样的礼仪是一方面希望自己的孩子快点学会走路，另一方面通过聚集好多人在这个孩子今后的人生中更加关注孩子各方面的发展，让身边的好多孩子们知道这个幼小儿童的存在感，今后长大也会跟他们一起玩儿，一起长大。同时，也是给村里的儿童组织游戏的好机会。这样的礼仪，柯尔克孜人一听就自觉地去参与。虽然我们的祖辈没有受过很好的教育，没有丰富的知识，但他们的可以证明，他们也很重视儿女的教育，希望自己的孩
子做一个有素质的分清好坏的人，可以说，是这样的习俗具有传统教育意义，看他们乐观的态度，积极的参与就是一个重视儿童教育的表现。接下来我们分析一下柯尔克孜人的迈步礼仪（tushamesh keyuu）的育人意义。
迈步礼仪（tushamesh keyuu）中我们提到了两条线，一个白的一个黑的，我采访了五个人，有男，有女，都是年纪大的（60岁以上），他的都说的必须要用白线和黑线，我好奇地问：“为什么不用其他颜的呢？其他颜也特别好看。”答案是：“有些人说不知道原因，就要用黑白线。”有些人说：“黑白是代表生活中的好坏两面，代表事情的是非。”答案就出来了，意思就是，孩子的迈步代表孩子将要走进社会，走进人，遇到各种各样的事情，必须要分清是非。
迈步礼仪（tushamesh keyuu）中的用刀子或剪刀剪黑白线，剪刀的意义是，在生活中遇有摸爬滚打，你要剪刀一样尖锐地做事，严格地作出决定，要顶天立地，做个正人君子。
迈步礼仪（tushamesh keyuu）中参加跑步比赛的孩子们分发炒好的麦子，第一个意义，过去，也许炒好的麦子在那个时代来说是最好吃的食物；第二个意义就是给孩子祝福的方式，大吉大利！招财进宝！麦子代表很多的钱财，给人带来吃饱的好日子，麦子代表团结。
从礼仪中可以看出，之前人的虽然物质生活方面很穷，但他们的精神生活特别丰富，把简单的东西象征多么伟大的精神财富，把自己的日子过的更加精彩，更加丰富。通过这样的礼仪，不论参加礼仪的人，孩子们，还是自己的孩子都有教育作用。通过这样的礼仪，让孩子们学会人际交往，尊老爱小，学会关心别人，学会照顾别人，学会朋友。
由此可以看出，柯尔克孜人的迈步礼仪（tushamesh keyuu）不但具有教育作用而且还有健身作用，孩子们可以锻炼身体，同时学会很多，参加的孩子们都是积极的，自愿的，高高兴兴地来参加，也算是对他们来说是个他们最愿意做的游戏之一一样。
柯尔克孜族人迈步礼仪（tushamesh keyuu）具有积极的社会意义，我们应多多提倡它的教育作用，因为礼仪中有过柯尔克孜人的历史，礼仪中有过柯尔克孜人的生活，社会经验和经历，礼仪中有过柯尔克孜人的传统的教育方法方式。礼仪中包括柯尔克孜人的民间儿童游戏，柯尔克孜人的民俗。
参考文献：
[1]钟敬文.民俗学概论[M].上海：上海文艺出版社，1998.
作者简介：达里哈·卡木力江，女，柯尔克孜族，新疆师范大学文学院给小孩2016级，研究方向：少数民族语言文学专业柯尔克孜族民间文学。
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