春日中富含哲理的名句是
《春日》中有一句象征一切美好事物和富有哲理的诗句是：等闲识得东风面，万紫千
红总是春。
在第三句“易懂东风”中，句子中的“知识”一词继承了第一句中的“搜索”一词。“易于识别”是指弹簧的面部和特征易于识别。
“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春
光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。
感受春天的美丽。这特别解释了为什么我们可以“很容易地知道东风表面”。
而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的
语言具体写出光景之新，寻芳所得。
朱子（1130～1200）是南宋时期著名的儒学、思想家、哲学家，以徽记和惠安的名字
著称。他在世界上被称为朱子，被后人誉为继孔孟之后最杰出的儒学大师。《春日》是作
者对春游的印象，被认为是朱熹的代表作。尤其是诗中的“易懂东风，五彩缤纷，红彤彤
常春”这句话，寓意深远，经久不衰，成为千古流传的佳句。
《春日》中有一句象征一切美好事物和富有哲理的诗句是：
易懂的东风，五彩缤纷，永远是春天。
第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是
说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。感受到
了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照
应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。
易懂的东风，五彩缤纷，永远是春天。
《春日》的作者是宋代诗人朱熹。
1.整首诗如下：
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
易懂的东风，五彩缤纷，永远是春天。
2.译文如下：
这里风和日丽，泗水岸边一望无际的景焕然一新。
谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
3.作品欣赏：
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋
南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的
含有哲理的诗句
“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓
“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发
生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
4.作者简介：
朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世
称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集
大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱
学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育
史上继孔子后的又一人。
第一句话指出旅行的季节和地点，接下来的三句话写下关于“寻香味”的所见所闻。当春天回归大地时，诗人感到清新。正是这种新鲜的感觉使诗人了解了东风。似乎东风在
一夜之间吹动了各种各样的花朵；花儿争艳的景象也不完全是充满活力的春天。
诗人由“寻”而“识”，步步深化，统率全诗的则是一个“新”字。但泗水在山东，
孔子曾在泗水之滨讲学传道；而南宋时那地方早已沦陷于金国，朱熹怎能去游春呢。原来
这是一首哲理诗。
诗中“泗水”寓意孔子，“求香”寓意求圣人之道，“东风”寓意教化而不露理迹，
这就是朱熹的光辉。
《春日》
宋代：朱子
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
易懂的东风，五彩缤纷，永远是春天。
译文：风和日丽之时游览在泗水之滨，无边无际的风光让人耳目一新。谁都可以看出
春的面貌，万紫千红，到处都是百花开放的春景。
扩展数据
创作背景
从字面意义上讲，这首诗是作者的春游经历。王湘珠认为这是一部春游作品。根据作者的生活时间，这首诗中所写的泗水春游不是一个事实，而是一个虚拟现实。宋高宗绍兴十一年（1141年），宋朝和金朝签订了《绍兴和约》。宋朝和金朝的疆域以淮水河为界。
隆兴元年（1163），张浚北伐，又败于符离。从此，主和派得势，抗战派销声。宋孝宗以还，南宋朝廷稍稍安稳，偏安于东南，而金人亦得暂时息兵于淮北。终朱熹一生，南宋没有很大的边防军队，而朱熹本人更无从渡淮而至鲁境，不可能北上到达泗水之地。
作者从未去过泗水，但这首诗写的是泗水。原因是朱熹谦对孔子的心理学很感兴趣。他渴望孔子在朱熹之上生活、吟诵弦乐、讲道和教诲的成功，因此他把自己的思想托付给了寻芬芳的人。因此，这首诗实际上是由孔子的圣地泗水证明的。
参考资料来源：百度百科-春日