2501语言与文化研究（第八辑）
永远的蔡其矫无尽的蔡其矫
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—蔡其矫与晋江诗研讨会综述
◎张明
著名侨乡晋江市人民政府主办的2017年新春“文化名家晋江行”系列活动，于2月15日至18日隆重举行。本次活动由晋江市文化体育新闻出版局、晋江市文学艺术界联合会、共青团晋江市委员会、紫帽镇人民政府承办，晋江市青少年宫、晋江市五店市开发建设有限公司协办，晋江市文化馆执行。适逢蔡其矫逝世十周年，作为系列活动的主要内容,16日下午，蔡其矫诗歌研究会在蔡老故居济阳楼成立;17日下午，蔡其矫与晋江诗研讨会暨2017年晋江新春文学恳谈会于在晋江文化中心举行。
来自北京、浙江、香港、菲律宾及福建省内福州、厦门、泉州、宁德和晋江本土的有关部门领导、蔡其矫研究的专家学者、作家、编辑、蔡其矫先生的家属和媒体记者共八十多人参加会议，就蔡其矫诗歌艺术成就、蔡其矫诗歌研究会的规划运作、研究方向、蔡其矫对晋江诗的影响等方面展开热烈讨论，对推动今后的蔡其矫研究提出许多建设性的意见和建议。
海峡文艺出版社副社长林滨首先介绍了蔡其矫诗歌研究文集及诗集在海峡文艺出版社出版的情况。他说，蔡其矫创作几十年，真正认识蔡其矫是从21世纪开始，海峡文艺出版社真正与蔡其矫有密切联系也是从21世纪开始，历年来出版了刘登翰编的八卷本《蔡其矫诗歌回廊》、王炳根为蔡其矫写的传记《少女万岁》、王炳根老师选编的《蔡其矫集》，晋江策划出版的《蔡其矫的故园诗情》《永远的蔡其矫》《蔡其矫研究资料专集》，邱景华的《蔡其矫年谱》，正在编审中的还有郑丽玲和蔡芳本的《蔡其矫的诗歌行旅》。目前拿到省文艺发展基金支持的《蔡其矫全集》，争取在2017年底完成。对于蔡其矫及其诗歌艺术来说，最公正的是时间，最自由的是心灵，最温暖的是故园情。
泉州孔子学会会长、研究员洪辉煌曾多次提出建议尽快成立蔡其矫研究会，擦亮
徐志摩爱情诗
1跋评述251“蔡其矫诗歌”文化品牌。他认为，“蔡其矫与晋江诗”这个论题抓得很准很好。从“晋江诗”这个概念提出，蔡其矫与晋江诗的关系、他对晋江诗的影响的课题就
引起很大的关注。晋江诗无论是创作思想、艺术表现形式都有传承，延续着蔡其矫
诗歌创作的几个主题：乡音乡情、反映现实生活、表达人类刻骨铭心的爱。他提出，研
究蔡其矫与晋江诗的关系，对晋江诗的影响，不仅要了解蔡其矫的诗歌理论和诗
歌创作，同时也要了解晋江诗的情况。在适当的时候，要召开学术研讨会，不仅要
请有关的研究专家，而且要让晋江每一代代表性诗人当主角，结合自己的诗歌创作和
实践，说明这种影响的程度，更直接更具体更有说服力。
福建师范大学教授、博导孙绍振认为，蔡其矫的贡献与价值要放在中国新诗史上
来看。要了解蔡其矫的创作道路，他是一个从国外回来参加革命的最纯粹的革命诗人。在特殊的年代，他写了两首不朽的诗《雾中汉水》《川江号子》，至今还是经典。
他回到故乡，写故乡的南音、故乡的少女，如《二重唱》《双虹》，越写越好。回过头来
看上世纪50年代的诗，可以说能作为艺术品留下来并被珍藏的还是蔡其矫的诗。福
建是朦胧诗的故乡之一，这跟蔡其矫在“”期间播下的种子有关系。舒婷的经典
之作《致橡树》实际上就是与蔡其矫交流的结果，那时候他就用他的思想来培养年轻人。蔡其矫是朦胧诗的播种者。真正地研究蔡其矫，要等到王炳根《蔡其矫全集》出
版后，因为现在掌握的资料有限，而且距离太近。一个大诗人的出现，使所有的理论
都会显得苍白，现有的理论不足以解读蔡其矫的全部贡献。
福建社会科学院研究员、博导刘登翰提出建议，希望蔡其矫诗歌研究会不仅作为
一块招牌，要能够整合全国各地的力量。蔡其矫从延安出来，带着解放区的光环进入
中国诗坛。他的真正艺术道路转折，一是1959年以后，他的《红豆》《川江号子》等一
批作品受批判，他的生活开始从北京到福建。二是他下放到永安，在永安待了八年。
蔡其矫最好的诗，最值得我们去分析的诗是在永安八年期间写的。他是中国诗坛唯
一的从主流走向民间，获得一种民间视野，重新来观察这个世界、国家和政治，他贴近
民心的一些思考和艺术是在这时生成的。蔡其矫是山水诗人，还是政治诗人？他的
爱情诗有政治，政治诗是用爱情诗来表现的。研究会应该对蔡其矫要有大的视野来
重新规范，做更深入的研究。蔡其矫留下很多作品，他在创作这些作品时可能有很具
体的动因，但研究诗人的根本是研究其作品，作品一旦进入社会，就成了社会的产品,
已经跟他原来产生的动因毫无关系。
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福建师范大学传播学院原院长、教授、博导颜纯钧欣喜地看到，家乡晋江文学又向前跨了一步，到了一个新的增长点，这就是蔡其矫的研究"他建议拍一部蔡其矫传记的专题片塑造蔡其矫的形象，把蔡其矫一生作全面的描述，同时又有很多图像资料，如照片、生前活动的影像，他生活过的地方、他的老家、他的坟墓、他经营的小花园，把这些元素搜罗进去，再加上更丰富的创作，整合成一部专题片。
《香港文学》总编、香港作家联会执行会长陶然仍清晰记得蔡其矫“”时期跟他说的话:“你为什么不拿起笔？要是我的话，即使烧成了灰，我也要热爱文学。”正是这句话影响了他，到香港后就开始写作。他认为，有些文学史讲诗人时连提都没提蔡其矫，是有点过分的。蔡其矫在中国现代文学史上占有重要分量，在中国诗界是权威，不提是不恰当的。蔡其矫诗歌研究会要做就做大，做到全国有影响，才比较符合潮流。
厦门城市学院教授陈仲义就研究会的定位谈了自己的看法。他认为，要确立研究的对象，从中国百年新诗史来看，蔡老肯定是进入百年新诗的全国性行列重量级的诗人，蔡老的诗歌研究会应该定位为全国性的研究会。蔡老的经历和成就跟一般人不太一样，在传统的、主流的诗歌墙中写得格外异类，但这没关系，蔡老有晋江这么一个非常坚实的经济基础，有晋江市委、市政府、晋江市文联、市作协的支撑。他建议如果要做蔡老纪念馆，可组织到海宁徐志摩故居参观，做一个很好的范本参考。要整合研究力量，目前的研究力量一是来自学院，二是来自作协，建议关注民间的研究力量。
福建省作家协会副主席王炳根说，一个诗人在他逝世十年后，人们不但记得他、阅读他、出版他的全集、成立他的诗歌研究会，那么这个诗人便会是永远活着的。蔡其矫不仅仅是属于晋江，不仅仅属于诗坛，也不仅仅是民间的。《蔡其矫全集》是中共福建省委决定要做的。蔡其矫不仅是永远的蔡其矫，还是无尽的蔡其矫。在他逝世50年、100年甚至1000年之后，怎么给他定性，也可能还有新的东西被发现，作为一个诗人，在这点上可以称之为伟大，起码是了不起的。说到研究会，建议以后出去活动就用蔡其矫诗歌研究会，它既是晋江的，也是福建的，更是中国的，也可以是世界的。其二，不要在晋江一个地方开会，还应该在他生活过的地方去开，然后到全国各地他走过的地方去开，这样的研讨会就能不断产生影响，从晋江一步步走出晋江。其三，聘请客座研究员很重要，要给任务也要给资金，使得每年的研讨会有非常高的质量。还要出版《蔡其矫研究》刊物。在形式上，研讨会还可以与诗歌朗诵结合，使活动
1跋评述1253内容更加丰富。
宁德师范学院附中图书馆副研究员邱景华认为，晋江诗与蔡老的关系，所继承
的主要是蔡老的诗歌精神，而不只是模仿蔡老诗歌的题材、手法和风格。他们所写的诗，与蔡老诗歌既有地域性和诗歌精神上的血缘关系，但又有自己的面目和创造性。晋江诗一开始，就在充分挖掘和继承蔡老极其丰富的诗歌资源。晋江诗今后要
做大做强，其中重要的一条，就是要深入学习蔡老作为当代诗歌大家的成功经验和方法：一是现代诗的世界性，二是从乡土到本土，三是创造多样化的诗歌形式。蔡老诗歌是晋江诗最重要的艺术资源，但不是唯一的资源，还要像蔡老那样“转益多师”，
继承“全人类文化成果”，这就是学习和继承蔡老的诗歌精神"
中新社美国分社原总编、高级记者王永志认为，蔡其矫像聂鲁达一样，有三个特
点：一是爱情，一是革命，一是海洋。上世纪90年代中国新诗提出中国新诗有十个流派，蔡其矫当时被归为晋察冀派。但实际上他与七月派、九月派是有交集的，他的《肉博》《乡土》等跟七月派很相近，但他写的有西方的元素。很难绝对地将其归类，他是多变的，他从主流到民间，再从民间到主流。研究会面对的对象是一个说不尽的蔡其矫。从50年代到80年代各个时期都有蔡老的作品，不像有的人只在某一年代有。
浙江工业大学人文学院教授子张认为，蔡老有一首诗是写给苏东坡的，这首诗充
分表达蔡先生与苏东坡心灵的共鸣、人格上的同构。民间性是他作为诗人非常重要的因素。牛汉对蔡老的评价是飘逸，而牛汉是浑厚、粗犷、凝重的。蔡老的飘逸来自内心的潇洒。谈到蔡其矫有很多词：“迷人”“特别”。这个“特别”虽然不确切，但又很确切，把蔡其矫说不清楚的个性表达出来了。但形成一个反差：如此“迷人”和“特别”的蔡其矫，他的研究却一直是个清冷的学科。诗人受冷落也好受尊重也好，关键
还是看作品是否深入人心。研究会的成立意味着蔡其矫生命另一种可能性的生成。研究会从一开始就要注意到，当一个人从被冷落到被追捧，一门学科从冷学变成显学时，一方面是好事，另一方面也会潜伏很多危机。希望研究会挖掘蔡先生深层次的东西，不要把显学变成俗学。蔡其矫的人格魅力一直是存在的，他的风格一直有人在接受，但蔡其矫是我们走向文学的一个入口，但不是终点。入口很重要，如果你选择蔡其矫做入口，绝对是一个高度，因为蔡其矫是中国为数不多的好诗人之一。但学蔡其矫一定要理性地学，爱蔡其矫要理性地爱，要让蔡其矫真正有价值的东西让更多人知
道和了解，向蔡其矫的文学汲取资源，继承他的遗产要从更广阔的视野去继承。蔡其
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矫之所以成为蔡其矫，就因为他有世界的眼光。
福建省文联副主席、巡视员、省作家协会主席杨少衡感慨，有的老先生走了还不到八年，在编全集时就不被人注意了，但蔡其矫越来越受到注意。这是因为蔡老有一个强大的支撑一家乡晋江，把他作为自己的文化资源，不是个人的不是地域的，是全国性的、全省性的，同时也是晋江的。晋江人始终在计划、推动这些活动，为他编书、开研讨会、成立研究会，希望通过这样的活动，不断把蔡老记住并传之后人。
晋江市文化体育新闻出版局局长柯国林，以蔡老故乡的一名文化工作者的身份提出，怎样做才能很好地传承蔡老的诗歌精神，把文学的立场发扬光大？一是蔡其矫诗歌精神与晋江精神的关系，二是物质传承与文化传承的关系，怎样把这些文化名人的价值做好，在物质上要做些什么样的工作？在文化价值挖掘方面要做什么？三是文化名人与城市文化的关系。目前晋江经济发展到了一定水平，城市化水平也有明显的进步，但挖掘城市文化内涵方面的工作刚刚起步，老祖宗留下的遗产，怎样把它合理地运用好。蔡其矫诗歌研究会成立，要立足晋江，认认真真把研究做扎实。要认认真真地去谋划，通过这些文化名人的视野来整体提升晋江的文化品质和文化形象。
中共泉州市委宣传部副部长、泉州市文联主席许旭明认为，这次活动对泉州的文学创作、文学评论以及对泉州的经济社会发展都会起到很好的促进作用。要积极推动蔡其矫诗歌研究会在更高的站位、更宽的领域，特别是聘请更多高层次的研究人员，以更宽的视野开展研究工作。同时也要利用新媒体、新的传播手段，扩大研究成果的覆盖面和影响力，提升蔡其矫诗歌研究和晋江诗的社会影响。期待专家们更多地走进泉州、走进晋江，从丰厚的历史文化底蕴和火热的改革开放的建设中汲取素材，激发灵感，创作更多反映晋江、反映泉州、反映这个时代的文学作品、诗歌作品。
本地的作家要多向各位专家、学者学习，努力深入生活、深入实际、深入众创作更多作品，讴歌泉州、讴歌晋江、讴歌时代、讴歌人民。
福建省文联书记处书记、副主席陈毅达指出，晋江是以经济成就和改革开放的业绩在全国闻名的。这些年来在弘扬优秀文化，推动文艺创作繁荣发展，做了非常多有益的工作。蔡老是福建伟大的诗人，在新诗创作上是福建省标杆性的人物，随着时间的推移，我们越来越发现他的诗歌宝贵的价值。研究会的成立及研讨会的召开，标志着晋江文化文艺更上一个台阶。前几年来晋江，感觉晋江更多是采取“请进来”的方法，每年都在元宵后搞一个笔会，广邀全国各地的名家来晋江采风，每年都是贤毕