怎样评价屈原
屈原，一位让世代中华儿女年年记起的先祖，一个让历代文人仕子朝诵夜吟的巨擘，是我们这个民族灿烂精神篇章中的一个厚重的标题。屈原，是中华民族的一根铁骨。历数古今中华先贤，列在前几位的，当有屈原。更有人认为，他是中国历史上第一位真正具有纪念价值的爱国精神缔造者，他在漫漫长路上的执着求索，在颠沛流离的坎坷境遇里的不断歌吟，在青史上写下了辉煌的一页，为后人树立了一座永恒的丰碑。
一、屈原所处的时代
屈原生活在战国后期。这个时期，曾经辉煌灿烂过的泱泱楚国开始逐渐显出颓败的景象。屈原降生的半个世纪前，令尹吴起鉴于当时楚国“贫国弱兵”的现状，向楚悼王提出了变法主张。楚悼王不顾贵族的反对，采纳了吴起的建议，“明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，以抚养战斗之士。要在强兵，破驰说之言从横者”。可是，悼王不久病死，楚国贵族集团乘机起而，杀掉吴起，使变法归于失败。楚国从此更加走向没落。相反，公元前361年楚国的对手秦国任用商鞅，积极推广新法，“居五年，秦人富强”。秦孝公死而商鞅被车裂后，新法仍然贯彻了下去，结果秦国成为战国七雄中的头号强国。
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桌面时钟小工具屈原生活的楚怀王、顷襄王两朝，“从合则楚王，横成则秦帝”的局面已经不复存在。怀王朝，权臣佞幸“好伤贤以为资，厚赋敛诸臣百姓，使王见疾于民”，并且“大臣播王之过于百姓，多赂诸侯以王之地”，使楚国滑到了危亡的边缘。顷襄王朝，“楚王恃其国大，不恤其政。而臣相妬以功，谄谀用事，良臣斥疎，百姓心离，城池不修。既无良臣，又无守备”，最后弄得郢都陷落于秦军之手。屈原就是在这样的时代环境中走上了政治舞台。
二、屈原的生平
屈原，名平，出生于楚国王室的贵族之家，为楚王的同姓。其生卒年据郭沫若考证，为公元前340年至公元前278年。他青年时代就开始从政，《史记》本传说他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。这一段时期，他身居要职，颇受信任，极力施展济民匡世的雄才大略。但他的宦途充满了波折，怀王十五年前后，他受到了第一次打击。主要原因是他“造为宪令”，遭到上官大夫者流的抵制，他本人又不肯屈心抑志，终致受馋见疏，丢掉了左徒的官职。
此后到被放逐前，由于他主张连齐抗秦的外交路线，所以他的仕途黜陟一直为战和交替、忽秦忽仇的秦楚关系所左右。其间，他作为楚国的使节，曾出使齐国，东结强党以拒虎狼
之秦。但回国后却受到了亲秦派的排挤和朝令夕改的怀王的轻慢。怀王末年，曾被秦国欺骗而蒙损兵失地之辱的怀王囿于小，执迷不悟，再度受欺入秦。当时屈原极力劝阻怀王入秦，可怀王在子兰的调唆下不仅不采纳他的正确意见，反而将他放逐汉北。这是诗人受到的第二次打击。
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顷襄王初立，令尹子兰等一佞人宵小掌握了楚国的实权，继续推行妥协投降路线。顷襄王三年，怀王被扣客死秦国，“秦归其丧于楚，楚人皆怜之，如悲亲戚”，诗人怨恨子兰劝怀王入秦遭难，子兰闻知大怒，遂使上官大夫又进谗言，顷襄王一怒之下，将屈原从汉北放逐至江南。此后，诗人一直过着颠沛流离的囚徒生活，公元前278年，秦军攻陷楚国郢都，烧毁楚先王陵墓，诗人在流放中闻讯，便自投汨罗，结束了悲剧的一生。
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三、屈原的思想
屈原生活在阶级矛盾激化的战国时代，当时的楚国正是贵族统治由盛转衰的转折时期。以昏庸怯弱的楚王为代表的贵族统治日益衰败腐朽，整个政局变白为黑，倒上为下，混乱不堪。在这样的环境里，诗人没有随波逐流，而是站在进步的立场上，为坚持和实现自己的政治理想，同守旧派进行了坚决的斗争。
屈原的政治理想表现为“美政”思想，这种“美政”思想可以从其长诗《离骚》中窥见概貌：
汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。举贤而授能兮，循绳墨而不颇。皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫惟圣哲以茂行兮，苟得用此下土。瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮，孰非善而可服。唇部保养
屈原非常推崇夏商周三代圣王的治国之道，认为当政者只有具备圣德之行才能享有天下，必须从历史上前前后后的经验中明了人们衡量事物的标准，不做“非义”、“非善”之事。这实际上是强调“德政”，为政以德。同时，他还反复强调法度与绳墨的重要性，认为统治国家若“背法度而心治”（《惜往日》），就会像骑马不用辔衡、行舟不用船桨一样危险。他谴责当时的统治集团违法乱纪，朋比为奸，“偭规矩而改错”，“背绳墨以追曲”。他还针对楚王宠信小、贻误国政的行径，主张举贤授能，并且列举历史上的贤能例子，如厨师伊尹、囚徒傅说、屠夫吕望、小贩宁戚等，强调只要有才能便可以不管出身高低、不论职业贵贱地大加擢拔的主张。