端午佳节的古诗
  端 午
  唐·李隆基
  端午临中夏，时清日复长。
  盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
  事古人留迹，年深缕积长。
  当轩知槿茂，向水觉芦香。
  亿兆同归寿，公共保昌。
  忠贞如不替，贻厥后昆芳。
  分析：端午为农历五月初五，五月是仲夏，白昼越来越长，所以说“端午临中夏，时清日复长”。时当端午，用盐佐食梅子，饮酒欢乐，木槿茂盛，芦苇发出清香，心情愉快的唐明皇祝
愿天下安康长寿，以显示皇恩浩荡。
  端午三殿宴臣探得神字
  唐·李隆基
  五月符天数，五音调夏钧。
  旧来传五日，无事不称神。
  穴枕通灵气，长丝续命人。
  四时花竞巧，九子粽争新。
  方殿临华节，圆宫宴雅臣。
  进对一言重，遒文六义陈。
  股肱良足咏，风化可还淳。
  分析：唐代人将五丝线编织成带，佩在身上，称为“长命缕”或者“续命缕”，所以说“长丝续命人”。而“九子粽”源于九子蒲（一种蒲草），“粽子”又与“种子”谐音，寓意得子，所以用九子蒲叶包裹粽子，表达多子多孙的美好祝愿。“方殿临华节，圆宫宴雅臣”说的是唐代皇帝会在端午召请臣宴饮。
  竞渡诗
  唐·卢肇
  石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
  鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
  冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
  向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
  分析：“竞渡”就是现在赛龙舟活动的前身。为了衡量竞渡的胜负，唐人创造了“锦标”的比赛制度，指在龙舟划到终点的时候，以抢夺浮标来判断胜负，抢得头标的人就是比赛的冠
军，鼓声擂动，船只齐发，争先恐后，惊吓得水鸟乱飞，只为夺得锦标。
  竞渡歌（节选）
  唐·张建封
  五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。
  使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。
  使君出时皆有准，马前已被红旗引。
  两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。
  鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。
  棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。
  鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。
  坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。
  前船抢水已得标，后船失势空挥桡。
  分析：这首诗是写“竞渡”的名篇，把竞渡活动写得最为传神，洋洋洒洒几十字，把竞渡的激烈场面、围观的喧嚣氛围描写得淋漓尽致。
  端午日
  唐·殷尧藩
  少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。
  不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
  鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。
  千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
  分析：“艾符”指艾草和驱邪符，端午日挂在门上以辟邪。“蒲酒”即菖蒲酒，饮用以养生，古人有端午饮菖蒲酒的习俗。少年逢节日自然欢愉，老了却多感慨，不学人家悬挂艾草和
驱邪符，只想喝一杯菖蒲酒，闲聊天下太平。白发日渐增多，石榴花年年应节而开，红锦一般耀人眼目，不禁感叹千年之中，圣贤和蠢人同归黄土，有多少人湮没无闻，又有几人能名垂青史？
  端 午
人的名字
  唐·文秀
  节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
  堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
  分析：端午起源的一种说法是为了纪念屈原。诗人感叹屈原作为忠诚的臣子所受到的冤屈。
  端午日礼部宿斋
  有衣服彩结之贶以诗还答
  唐·权德舆
  良辰当五日，偕老祝千年。
  彩缕同心丽，轻裾映体鲜。
  寂寥斋画省，款曲擘香笺。
  更想传觞处，孙孩遍目前。
  分析：唐人有端午赠物的习俗，不仅在君臣之间，一般社会成员和家人之间也有。权德舆做官需要值班，不能和家人一起过端午，家人就送来了衣服（轻裾）和彩结（彩缕）等节日礼物。
  表夏十首（其十）
  唐·元稹
  灵均死波后，是节常浴兰。
  彩缕碧筠粽，香粳白玉团。
  逝者良自苦，今人反为欢。
  哀哉徇名士，没命求所难。
  分析：“浴兰”指古人端午“浴兰汤”的习俗，用草药煎汤淋浴。因为粽子用丝线缠裹，所以说“彩缕碧筠粽”。早期的粽子是用黍米做的，也称粽子为“角黍”。唐代开始用糯米代替黍米来制作粽子，泽变白，味道香甜，所以形容粽子为“香粳白玉团”。
  端午日伏蒙内侍赐晨服
  唐·杨巨源
  彩缕纤仍丽，凌风卷复开。
  方应五日至，应自九天来。
  在笥清光发，当轩暑气回。
  遥知及时节，刀尺火云催。
  分析：唐代皇帝在端午日会赏赐大臣衣服、扇子和百索等礼物，官员也要向皇帝进奉礼物，也以衣服为最常见。
  端午日恩赐百索
  唐·窦叔向
  仙宫长命缕，端午降殊私。
  事盛蛟龙见，恩深犬马知。
  馀生倘可续，终冀答明时。
  分析：“百索”又名五彩、长丝、长命缕，是用五丝线编织而成，据说可以增寿续命。端午系百索是古人驱邪避灾的`重要习俗。这首诗将皇宫比作“仙宫”，将自己比作“犬马”，来表明自己在端午被皇帝恩赐而感激的心情。
  五 丝
  唐·褚朝阳
  越人传楚俗，截竹竞萦丝。
  水底深休也，日中还贺之。
  章施文胜质，列匹美于姬。
  锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
透亮  但夸端午，谁荐屈原祠。
  把酒时伸奠，汨罗空远而。
  分析：这里的“五丝”就是指百索、长命缕，表达了人们对长寿的一种期盼，反映出唐人乐生、重生的人生态度，他们追求幸福快乐的生活。
  和端午
  宋·张耒
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  竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
  分析：龙舟竞赛为的是深切纪念屈原的千古冤屈，忠烈之魂一去，不能回还，国破身死现在还有什么呢？只留下千古绝唱之《离骚》在人世间！
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  端午三首
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  谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。
  尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。
  忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。
  何意更觞昌歜酒，为君击节一长歌。
  年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。
  我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。
  分析：都说众人作诗是纪念屈原，可是全都乐呵呵的是为什么。曾经听说对木雕神像祈福，
试着向艾人求福吧！
  忠言不被楚王采纳，最后投江而死，留下的文章像星斗一样不朽。再倒一杯昌歜酒，为屈原击节歌唱吧！
  每年端午都会下雨刮风，像是为屈原喊冤陈情。想要人谈谈这些心事，只听到屋舍南北的鹁鸠鸣叫。
  哀默大于心死乙卯重五诗
  重五山村好，榴花忽已繁。
  粽包分两髻，艾束著危冠。