[少数民族风俗]民族风俗6篇

    民族风俗篇(一):关于民族风俗的作文三篇 民风民俗作文
    关于民族风俗的作文三篇 民风民俗作文
    关于民族风俗的作文
    “百里不同风，千里不同俗”每个地方都有不同的风俗习惯。今天，我要给你们讲一讲土家族过节的风俗习惯。
    土家族是少数民族之一，主要分布在贵州。然而我很荣幸的当上这个家族中的一员。
    土家族是跟着汉族一起过春节的，但是过年的风俗却大不相同。比如说：⒈过年的时候要打糍粑，糍粑打好了，可以在新年当上家常便饭，而汉族却是大鱼大肉（这就是富与贫之间的差距啊！）；⒉除夕之夜然大火。每年过节，家家户户都会在吃完团圆饭的前提下然大火。然大火的主要目的就是“祭祖”，希望祖先在阴间的新的一年里开开心心，而汉族却只是简简单单的守岁；⒊大年初一的早晨不能把洗脸水倒掉。因为洗脸水相当去金银财宝，假如倒掉了它，子子孙孙在这一年就会大不幸，而汉族却要在大年初一彻彻底底的打扫一次；⒋在新的一年之前，必须把欠的债还清。俗话说得好嘛“新年有新气象”（这条和汉族差不多）。
    土家族过年的风俗还有很多，在这里我先卖个关子。如果想知道的话，就来到贵州，来到这个多民族的地方！
    朝鲜民族的风俗习惯
    今天，我们学了中国有56个民族，我记得妈妈以前跟我说过，我们是朝鲜族。
    晚上我在妈妈的帮助下查了关于朝鲜族的资料。现在我想给大家介绍一下我的家乡和我家乡的人。
    据1990年全国第三次人口普查，我们朝鲜族人口有人。分布在30个省、市、自治区。其中，黑龙江有人，吉林省有人。
    延吉市位于吉林省东部，是我们朝鲜族的首府城市。
    朝鲜民族是一个能歌上舞的民族。其中有个扇子舞蹈。它是由一个女子来表演的；动作大放，给人以优美典雅的感受。还有一个叫象帽舞，它是属于独特的技巧表演，使所带象帽的飘带旋转如风，划出种种耀眼美丽的彩环。
    朝鲜族的民族乐器在我国也是独树一帜的。伽椰琴为朝鲜族传统弦乐器之首，是民族彩很浓的弹拨乐器。它的形状近似汉民族乐器古筝。伽椰琴在演奏时，一端着地，一端放于腿上，右手弹，左手弄，表演姿态优雅别致。
    对于朝鲜民族来说，冷面和辣白菜是不能缺少的食物。冷面即清凉馥郁，又香甜新鲜。人们不仅在炎热的夏天喜欢吃冷面，而且在寒冷的冬天也喜欢吃。吃冷面还有一个意义：如果生日那天吃冷面会“长命百岁，命大福大”。
    我自豪我是一名朝鲜族。我爱我的家乡延边。
    关于民族风俗的作文
    我的家乡在四川，那里的各个节日的风俗和别的地方有所不同，那么就由我来把家乡的风俗介绍给大家吧！
    春节是中国最隆重、热闹的传统节日，俗称“新年”。年节从农历正月初一至十五日。广大城乡年节前就开始备办年货，杀猪、羊、兔等，制腊肉、购食品、逢新衣，过年时大家穿好衣服、挂年画、贴春联，年三十吃团年饭，初二、三就开始走亲戚家拜年，祭祖等活动。这就是我们四川的风俗！清明节在一年的二月中旬，公历的4月5日前后，主要是郊游踏青、野炊；有的是祭祖上坟扫墓等活动。这一习俗活动也是城乡较普遍的活动。这就是我们四川的风俗！彝族火把节：火把节是四川凉山彝族最盛大的传统节日。时间为每年农历六月廿四日，家家饮酒、吃坨坨肉、并杀牲以祭祖先。人们穿新衣，开展具有民族特的文体活动，男人们参加斗牛、羊、鸡、赛马、摔跤；妇女则唱歌，吹口弦，弹月琴。晚上把火把在房前
屋后游转；第三天晚上成结队地举着火把遍游山野，火光一片，然后又集中到一处点燃篝火，打着火把，喝酒、唱歌跳舞，一直玩到天亮结束。这就是我们四川的风俗！我们四川的风俗都很特别，我喜欢我的家乡！
    民族风俗篇(二):民族风俗作文600字 番禺风
    番禺风，也就是番禺的民风民俗，番禺流动着无数股风，像石碑上的字永存至今，像游丝般无处不在。最悠久和最有代表性的两股风，还是飘和姜撞奶。
    飘，是个奇怪的名字吧！飘其实是一个高难度技术的表演，这个表演大约在清明前后举行。飘，有称出，表示巧夺天工的意思。这是一种奇妙而惊险的表演。飘，让人看着就会替上面的人担心，其实就是一个人举着一根棍子，另一个人的脚站在上面，可以做到纹丝不动。有的还站在一只鸟上，那只鸟是活的，会动的，可是人站在上面却不害怕，这需要多么扎实的功夫啊！而且表演者绝大部分是小孩。表演举行前，表演者们都要穿好各自的衣服，美丽而有诗意，有种穿越时空的感觉，给街道平添了一股绚丽的风。飘是像游行一样的，走到哪，都会聚集着很多人观看，多好！
    一个飘，上面起码有四五个人，分别站在不同高度的棍子上，不动。多美啊！不只是服装，棍子旁边，还有许多花，石头啊，假山啊，还有许多其它的装饰，真像仙女下凡啊！飘
，是番禺沙湾最具特的民风民俗了！
    姜撞奶，也是番禺的特之一。据说，在很久以前，有个贤惠的姑娘，她的奶奶病了，姑娘就决定煮姜汁给奶奶喝。可是，姜汁太辣，奶奶会不会受不了呢？姑娘想。对了，放点牛奶，奶奶会不会就会好受一点呢？姑娘把调和的牛奶倒入姜汁中。可是没过多久，牛奶和姜汁竟然结成一块了。姑娘试了一点，发现跟炖蛋一样好吃。于是，姜撞奶就流传到现在了。这种姜撞奶，不仅可以驱寒，而且还美味可口，香，滑，嫩，嫩中带有微辣，简直就是完美啊！呵呵！
    我喜欢番禺，更喜欢番禺风！
    民族风俗篇(三):少数民族的风俗习惯500字 畲族之旅
    少数民族的风俗习惯500字 畲族之旅
    今天，我体验到畲族的婚嫁习俗。我们跟着讲解员，她说需要四个人分别来扮演新郎、新娘的舅子和两位伴娘。赵老师自告奋勇的扮演“新郎”，另外三人都是我的同学。
    新娘在哪儿呢？我正好奇着。该不会在一旁的轿子里吧，想着，便探着脑袋往轿子里看，一旁的导游似乎听到了我的心声，接着说道：“我们现在还不能见到新娘呢，要新郎闯过一道道难关后，才能见到新娘。
    在一扇大门前，我大家停住了脚步，我看到前方的地上放着两把交叉的扫把，扫把上还有尖刺。它们挡着我们的去路，必需要对出歌才能继续前走，村里的姑姑们都说畲族自己的语言，让我们听得云里雾里，也真难为赵老师了，他不但没知难而进，反倒知难而退，只好被新娘家的人罚了三碗酒。
    畲族的不少人家还会上山打猎，正因为这样，新郎的箭法一定要很准。对新郎的第二项挑战就是射箭，我们在一旁窃窃私语：“赵老师恐怕连弓怎么拿都不知道。”“小心，别被赵老师射到啦。”听了这，我们都躲得远远的，生怕被箭法不准的赵老师射到，果不出所料，五支箭，赵老师一支也没射到。
    要进到新娘的家中，还得猜出哪一位姑娘是女祭司。“应该是头上盘着鹤的吧。”“可能是身上的衣服绣着凤凰的吧。”“不对，可能是身上背一个包的！”大家七嘴八舌地给赵老师支着招。是啊，三个姑娘都不一样，哪一个才是呢？最终，赵老师选了那位绣着凤凰的。结果，讲解员说，应该是身上背着包的。
    赵老师最终没见到新娘，在真正的婚嫁中，需要全是满分才能娶上新娘呢。
    民族风俗篇(四):傣族的风俗习惯作文三篇
    傣族的风俗习惯作文三篇
    作文一：傣族的风俗习惯
    “五十六个民族，五十六朵花，五十六个兄弟妹是一家。”是啊！我们中华民族地大物博，有着悠久的历史，灿烂的文化。五十六多民族之花竞相开放，美不胜收。下面，我就想大家介绍一只美丽的“花”——傣族。
    在傣族的众多的风俗习惯中，最吸引人的就是傣族的饮食。
    傣族以大米为主食，尤其喜欢吃糯米。以竹筒饭为代表。傣族把一节竹子一端挖通后装米。这些米要洗干净泡水后才能装。再用竹叶把竹筒口塞紧，要使米掉不出 来，但同时也要留些空隙，才能使米更柔软。装好以后，放温火上烧烤，待竹筒表面烧焦后饭也就熟了。剖开后是香喷喷的竹筒饭。用酸菜、酸笋配上这带有竹子香 味的米饭，百吃不厌，令人满口留香。
    除了主食竹筒饭以外，傣族人的副食酸味儿食品、水产和昆虫菜也是别有风味。
    酸味食品是傣族人的最爱，像什么酸笋、酸菜、酸蚂蚁。这些几乎每家每户都有。
    而水产，如鱼类、青苔、蛙类也是傣族人无法割舍的食品。
    最特别的是昆虫菜。这一特符合傣族人的一句话：“只要是静的都是菜，只要是动的都是肉。”无论是较小的田鳖、蜘蛛、蚂蚁蛋，还是较大的竹虫、蝉、沙蛆、竹蛆只要一加佐料
就能立刻变为餐桌上的一道美味佳肴。
    傣族的食品还有苦瓜、苦笋，甜米酒，槟榔、酸肉、狗肉。而且个个美味无比。
    听了我的介绍，你是不是已经垂涎三尺了呢？那赶快去傣家的竹楼中好好过瘾一番吧！
    傣族的风俗习惯作文傣族的风俗习惯作文作文二：傣族的风俗习惯
    傣语叫“戛洛涌”、“烦洛涌”或“戛楠洛”。这是傣族人民最为喜闻乐见的舞蹈，流传于云南德宏傣族景颇族自治州和西双版纳傣族自治州境内。富饶美丽的傣 乡，素有“孔雀之乡”的美称，过去每当晨曦微明或夕阳斜照时，常见姿态旖旎[yǐnǐ]的孔雀翩翩起舞，因此，孔雀在傣族人民心中是吉祥、幸福、美丽、善 良的象征。每逢佳节，傣族人民都要云集一堂，观看由民间艺人表演的根据民间故事、神话传说，以及佛经故事等编成的孔雀舞及表现孔雀习性的舞蹈。如根据神话 故事《魔鬼与孔雀》而编演的孔雀舞至今在民间广为流传。舞蹈表现了魔鬼欲霸占孔雀为妻，人面鸟身的孔雀，奋力抖动自己美丽的羽毛，那绚丽、灿烂的光芒使魔 鬼兄弟双目失明，孔雀取得了胜利。
    关于孔雀舞的由来在傣族人民中流传着许多动人的传说。其中的一个是这样的：相传在很久以前，傣族的领袖召麻粟 带领四千人去寻幸福，到了“来少勐”后，听到了水果掉进水中的声音和鱼吃水的声音，看到孔雀随着这动听的声音跳起优美的舞蹈，他们回来后，就模仿
这些声 音和孔雀的动作。以鼓、镲来伴奏，跳起孔雀舞。在一些古老的缅寺壁画和雕刻中，可以看到不少栩栩如生的人面鸟身的孔雀形象，这与头戴尖塔盔和假面具、身着 孔雀服的孔雀舞十分相似。明代《南召野史》中也有关于孔雀舞的记载：“婚取长幼跳蹈，吹芦笙为孔雀舞。”，可见孔雀舞的历史源远流长。
    孔雀舞一般由一、二人或三人表演。每当舞者跳到高兴时，众人就喝彩“吾——吾”，“水——水”，气氛十分热烈。孔雀舞有较固定的表演程式，多为模仿孔雀飞出窝巢、灵敏视探、安然漫步、寻水、饮水、戏水、洗澡、抖翅、晒翅、展翅与万物比美、自由幸福的飞翔等。
    孔雀舞的动作异常丰富，最常见的手式有掌式、孔雀手式”（拇指稍向里扣，食指屈回，其余三指如扇形翘起）、“眼式”（食指与拇指稍靠拢，其余三指如扇形翘 起）等。步伐有踮步、“起伏步”（动力腿由脚跟带动向臀部踢起后全脚掌落地，主力腿随之屈、伸）等。傣族孔雀舞动作有着严格的程式和要求：每个动作之前有 起式，完了后有收式；有固定的步法、位置图及固定的动作组合；每个动作组合又有固定的鼓点伴奏。架子孔雀舞的舞蹈语汇尤为丰富，有“飞跑下山”、“林中窥 看”、“漫步森林”、“抖翅”、“点水”等惟妙惟肖模拟孔雀神态的动作。傣族孔雀舞风格轻盈灵秀，情感表达细腻，舞姿婀娜优美，是傣族人民智慧的结晶，有 较高的审美价值。它不只在重要热闹的民族节庆中单独表演，也常常融合在集体舞“嘎光”
中。孔雀舞具有维系民族团结的意义，其代表性使它成为傣族最有民族文 化认同感的舞蹈。傣族建筑风格
    傣族的建筑受气候、海拔、地形、建筑材料等自然环境和人口、经济、宗教、政治、科技、思想意识等社会环境的影响，主要有以西双版纳傣族民居为代表的优美灵巧的干栏式建筑，以元江、红河一线傣族民居为代表的厚重结实的平顶土掌房，以及典雅富丽的佛寺建筑。
    作文三：傣族的风俗习惯
    同学们，你们知道泼水节的来历吗？让我来给你讲讲吧。
    泼水节是傣族的一个风俗习惯。
    传说有一个火魔，它的身体和头发都很烫，火魔的洞口离一个居住着傣族人民的村子很近。一天，火魔把所有人叫到它洞口旁，从里面挑出六位漂亮的女子做它的妻 子。第二天，它又发现了一位聪明漂亮的女子，就让这位女子做它的妻子。因为火魔今天不是把这个人烧死，就是把那个人烤死，所以那位最小的妻子问它：大王你 是不是什么都不怕？”火魔说：“我怕有人从我头上拨下一根头发”。于是，她等火魔睡觉时，召集六位妹一齐把火魔头上的头发拨下来，拨下来时，火魔疼得嗷 嗷直叫，并变成了一个大火球，滚出洞门。最小
的那位妻子为了不让它滚，就把火球托起来，可那火球不燃火了，却往下掉稀泥，这时，人们闻讯赶来，用河边的水 撒向她身上，这水代表着喜庆、除魔。
    从此，傣族便有了这个风俗。
    民族风俗篇(五):民风民俗作文500字 龙图腾
    民风民俗作文500字 龙图腾
    元代的著名诗人戴表元曾经在《观村中祷雨》中写过：“西村送龙归，东村请龙出，西村雨绵绵，东村犹日出。”
    宁波奉化是国家文化部命名的布龙之乡，布龙迄今已有800多年的历史。传说龙能消灾降福，象征祥瑞。每逢佳节，或者各类商贸·庆典活动，奉化布龙队就会活跃起来，以丰富众的文化生活。在去年，全市40余支舞龙队在岳林广场举行了隆重的舞龙大会。这气势磅礴的景象让人记忆犹新。布龙主要分为形、舞、曲三个部分，由开幕~高潮~尾声~结局全过程。随着锣鼓声“锵锵锵”，那条龙也跟着节奏，时而盘、滚、游,时而翻、跳、戏。舞者速度快，技艺娴熟，动作干净利落。舞动时做到“人紧龙也圆，龙飞人亦舞”，“形变龙不停，龙走套路生”。再加上热烈而奔放的锣鼓，只见龙在飞腾，人在翻舞，龙身迎风，呼呼有声，煞是蛟龙出海，令人屏息凝视，目不暇接。锣声渐渐变轻，龙也停了下来，慢慢地龙也缠绕起来。大
家回过神来，场上顿时响起了雷鸣般的掌声。
    布龙不仅是我们的汉族民俗舞蹈，更是我们奉化人的传统和骄傲。奉化布龙曾经去中南海为中央首长和中外人士表演，获得了周恩来等许多老一辈领导人的赞许。现在，奉化布龙已在全世界享有一定的名誉，在许多比赛中取得了优异的成绩。
    我们作为炎黄子孙，不能辜负老一辈人们的心愿，一定要把这个国家级非物质文化遗产继续发扬光大，让布龙走出国门，舞向世界。
    民族风俗篇(六):满族的风俗习惯作文800字 满族
    满族的风俗习惯作文800字 满族
    满族是我国的少数民族之一，也是我最喜欢的民族。
少数民族的风俗习惯    满族在全国的31个省、自治区、直辖市中均有分布，主要集中聚居在辽宁省，共有550万人，占满族总人口的51%。另外，满族人口在100万左右的地区还有吉林、黑龙江、北京、河北、内蒙古。满族在全国的31个省、自治区、直辖市中均有分布，主要集中聚居在辽宁省，共有550万人，占满族总人口的51%。另外，满族人口在100万左右的地区还有吉林、黑龙江、北京、河北、内蒙古。
    满族人孝敬长辈，注重礼节，在路上遇见长辈，要侧身微躬，垂手致敬，等长辈走过再行；
不但晚辈见了长辈要施礼，在同辈人中年轻的见了年长的也要施礼问候。亲友相见，除握手互敬问候外，有的还行抱腰接面礼。过春节时要拜两次年，年三十晚上拜一次，为辞旧岁，年初一再拜一次，叫迎新春。
    满族历史悠久，文化发达。其服饰高雅华丽，在中国民族服饰文化中独树一帜，并对中国的服饰文化发展产生过很大影响。
    由于寒冷的生活环境和射猎生活的需要，过去满族人无论男女，均多穿“马蹄袖”袍褂。努尔哈赤建立八旗制度以后，“旗人”的装束，便成为“旗袍”（满语称“衣介”）。
    清初，旗袍的式样一般是无领、大襟、束腰、左衽、四面开衩。穿着既合体，又有利于骑马奔射。出猎时，还可将干粮等装进前襟。这种旗袍有两个比较突出的特点，一个是无领。努尔哈赤为统一衣冠，曾厘定衣冠制，规定“凡朝服，俱用披肩领，平居只有袍”。即常服不能带领子，只有入朝时穿的朝服方可加上形似披肩的大领；二是在窄小的袖口处还接有一截上长下短的半月形袖头，形似马蹄，俗称“马蹄袖”。平时绾起来，冬季行猎或作战时放下，使之罩住手背，既起到了类似手套的保暖作用，又不影响拉弓射箭，故又称之为“箭袖”（满语称之为“哇哈”）。满族入主中原以后，“放哇哈”成为清朝礼节中的一个规定动作，官员入朝谒见皇上或其他王公大臣，都得先将马蹄袖弹下，然后再两手伏地跪拜行礼。
    二月二：俗称“龙抬头日”。当日晨，满族人家把灶灰撒在院中，灰道弯曲如龙，故称“引龙”。 然后在院中举行仪式，祈求风调雨顺。全家人还要吃“龙须面”和“龙鳞饼”。妇女们这天不能做针线活。