广区少数民族风情习俗
**是我国5个民族自治区之一。世居有壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等12个主要民族,另有25个其他少数民族成分。目前**总人口为4800多万，汉族人口约3000万人,占全区总人口的61.6%;少数民族人口1800多万人,占38.4%。现将**几个世居少数民族主要情况介绍如下,让大家对**更加了解。
一 壮族
壮族是**壮族自治区的主体民族，大约有1600万，占全区总人口的33%，占全国壮族人口的90%以上，是中国人口最多的少数民族。壮族分布比拟集中，约有95%的壮族人口居住在**的，白，，等6个地区，60多个县十，其余分布在，，，和等省。作为一个民族，壮族也有自己的民族语言文化、信仰风俗、民族心理等特性。许多朋友并不了解壮族，今天我从我个人的角度来说说壮族。希望对各位朋友对壮族能有些认识和了解！先从一般大家都关心的爱情开场：1  自由的恋爱方式壮族人对青年男女的交往是持开放的态度，有山歌唱到："老人也有十七八，父母也有风流时。〞成年的壮族青年男女外出赶墟，在田野、村头对唱山歌，一般父母不会加以约束。而汉族对儿女〔特别是女儿〕的约束是有名的。所谓的"大门不
迈，二门不出〞是也。 壮族青年男女自由恋爱的方式有抛绣球、打木槽和对歌等。 抛绣球是壮族赶歌圩时，姑娘们手提五彩缤纷的花绣球，整齐地排队唱山歌，假设见到中意的小伙子，便把绣球抛给他。小伙子接过绣球，如果对姑娘满意，就把小件礼物缠在绣球上扔回女方，恋爱就这样开场了。**都安的壮族"三月三〞中有一项特别有趣的"碰鸡蛋〞的活动。在前一天晚上，青年们特意准备好十几个染红的熟蛋，忙得不亦乐乎。游戏开场时，男女双方各握一个蛋，相对而立，然后手握红蛋相互对碰。如果双方红蛋同时破裂，则被认为两人的命运相连，有缘分，便将红蛋互赠吃掉。如果只是单方面的红蛋破裂，则表示双方没有缘分，只好自己将红蛋吃掉。 壮族的婚姻形式根本实行自由恋爱和父母包办的双轨制。男女青年婚前有社交自由，但双方即便情投意合，也需征得父母同意后才能结婚。自由婚姻的主要方式是男女青年通过唱山歌择偶。2  壮族婚俗：悲喜交加"哭嫁歌"壮族女子出嫁日一是梳头：由媒婆、送嫁婆帮新娘梳头，新娘则边唱"哭嫁歌〞，从早上哭到离开娘家,有哭"爹娘〞、"兄弟妹〞、"姑爷〞等多种哭嫁歌。主要容有歌颂父母养育之恩，有埋怨生为女孩要出嫁，有埋怨兄弟自己嫁出后独占家产，或是对一同长大的妹的留恋等等，曲调婉转缠绵，催人泪下。 3  壮族的"鬼节〞
每年农历七月十四，是人们熟知的中元节。但在壮族地区，壮人却称为"鬼节〞，也叫"七月
半〞、"七月节〞。顾名思义，"鬼节〞因节日活动容有关而得名。壮族民间传说：人死后都变成鬼，并都到天上去，由"天上〞管着；只有到七月初七至十五，才能"放假〞回到人间"探亲〞。于是，每年到了七月初七，姑娘们过完"乞巧节〞之后，家家都在忙于筹办给祖宗〔家鬼〕祭拜的活动。至于无家无亲的"野鬼〞，只能在荒野上游荡，所以在这个时段里，就听说谁谁在荒山上听到"鬼哭〞，谁谁被"野鬼〞推下河去做"替身托生〞…… 祭拜"家鬼〞，这是人们对祖宗寄托思念的活动，情深义重，理所当然。至于"野鬼〞之说，那便是无稽之谈了。但是，究其因由，也是事出有因的：壮族地区地处亚热带，每年农历七月正是雨季，常常继发山洪，因而也经常有人跌山、跌河而死；"野鬼〞之说，便是告戒人们〔特别是青少年〕别乱到山溪、河流附近去游玩。
壮族视"鬼节〞为仅次于春节的大节，正如过年一样，即使家境如何贫苦，这几天还是要割肉宰鸭、隆重祭拜祖宗的。
4  壮族饮食禁忌    壮族忌食青蛙；忌吃死于笼中的鸡，否则日后会有蹲坐牢狱之苦；忌食牛肉，以为牛为耕作之帮手，故不忍食之；禁吃狗肉，据传壮族先民中，有人生而丧母，又被后母遗弃野外，家中母犬乳之，才得以成人，故为报狗恩而禁食狗肉〔但有些区壮族视狗肉为补养珍品，每年农历二月十二和五月初五杀狗，并称为"狗肉节"〕；吃饭时，忌将筷子插
入碗中，因祭死者才如此；忌筷子跌落在地上；饭热忌用嘴吹，恐将饭粒吹走日后无饭可吃；家人平时不得随意触摸和清扫神台，更不得搬动香炉；忌鸡飞扒神台香炉，一旦出现，即手搏杀之；不能吃鸡爪鸭爪，否则读书写字不端正；不能吃死于蛋壳里的雏鸡雏鸭，假设吃了会影响头脑发育和记忆力；家来客人时，盛饭不能用饭勺把锅刮出响声，以免客人误以为饭不够吃而不敢再添；　5  壮族二次葬习俗 人死后，第一次葬是将遗体安放在木制的棺材里，"躺〞着埋在土里，堆成长形坟，叫"新墓〞，表示人还"睡〞着，并没有"死〞；也表示人的灵魂还没有到"阴府〞，还是"新鬼〞，没有投胎转世，所以在家堂上另给他设灵位，祭祖时他是没有份的，所以另在他的灵位设祭。第二次葬是第一次葬三年之后，也就是腐尸"化净〞之后，将"净骨〞捡出，安放在罐中，选取"坟山宝地〞重葬，堆成圆形坟，叫"圆墓〞，也叫"祖墓〞。解放前，按习俗不满36岁的人〔还有带身孕死[壮语叫"湿身死〞]的妇女〕是不进展二次葬的。一次葬的墓地，一般比拟随便，地头田边、茅山荒坡均可，并不讲究"风水〞，不过还是要请"地理师〔风水先生〕〞来定"坟向〞，定下葬时辰，除了葬礼十分看重之外，入葬却非常从简。6  勒惹和卜基 壮家妇女生勒惹〔 壮语 ，即婴儿〕时，其家婆要亲自去寻"奶妈〞，以替媳妇奶孩子。这是为了让产后的媳妇能好好休息，保养身体。"奶妈〞一般由产后五个月的妇人充任，不要报酬。能当上"奶妈〞非常荣耀，有"第二妈妈〞之
美誉。孩子长大后，逢上喜庆佳节，都要带上礼物到"奶妈〞家拜候。四五岁的孩子如果体弱多病，父母就要"卜基〞〔 壮语 ，即第二父亲〕做孩子的靠山，确保孩子身体**。"卜基〞非常尽"职〞，"上任〞后，常和孩子父母商量，请医 问药，多方料理，让孩子**成长起来。孩子长大后，也 象 对待"奶妈〞那样对待"卜基〞，尽其孝敬之心。
二  瑶 族瑶族是中国南方的一个山地民族，隋唐以来就生活在五岭山区，有"岭南无山不有瑶〞之称。瑶族现有人口213.4万。主要分布在**、、、、、等省区。**的瑶族共有140多万人，占全自治区总人口的3%，主要分布在金秀、都安、巴马、大化、富川、恭城等瑶族自治县，是**少数民族人口中，仅次于壮族的一个民族。
  瑶族的支系较多，有盘瑶、过山瑶、顶板瑶、花篮瑶、白裤瑶、蓝靛瑶、红瑶、八排瑶等称谓。新中国成立后，统称为瑶族。 瑶族有自己的语言，没有本民族文字。
1  瑶族住宿
  瑶族房屋建 筑风格多样，其中最具特的是木楼。木楼依山傍水，前低后高，坐落的方向不限。木楼一般分为三层：吊楼下为第一层，用于圈家畜；第二层住人；第三层储存粮食和物品。木楼的建造无须一根铁钉，却十分巩固。室充足，空气流通，十分舒适。
2  瑶族服饰
  瑶族服装常饰以五丝线的绣花，古有"瑶好五衣裳〞之称。瑶族妇女的头饰最为讲究，其中有"龙盘〞形，是把十多米长的绣花巾盘在头上；有"A〞字形，是用绣花巾缠绕而成，上窄下宽，再系上各丝绒线和彩珠子；还有称为"半月芽〞形的，是将三块"半月牙〞型的银牌置于头顶上……各种头饰不胜枚举。 瑶族男女的上衣图案丰富多彩，有花鸟鱼虫、几何图案、人物形象……，衣领有圆领、竖领两种，对襟、无扣、系腰带，下身穿长裤、短裤、布片裙、绣花裙等。绑腿是瑶族男子服装中不可缺少的，它既护腿又美观。
3  瑶族的饮食
瑶族以大米、红薯、芋头为主食，肉食多为鸡鸭猪，过年有杀猪宰羊做腊肉习惯。瑶人还喜欢喝甜酒，凡有宾客临门，主人先敬上一杯甜酒。还有一种瑶族女人坐月子时喝的甜酒，它与一般的甜酒不同，煮时需加片、红糖和鸡蛋，是很好的滋补品。坐月子的妇女喝这种甜酒，可收到强身补血和恢复**的成效。
4  瑶族婚俗——爬楼
居住在**金秀的茶山瑶，姑娘到了婚恋的年龄，父母就把她们安排在吊楼里去住。这种吊楼多位于房屋的外沿，小伙子来姑娘谈情说爱，不需从大门进屋，可以从吊楼下的巷道里攀柱而上，便可以进入姑娘居住的吊楼里。小伙子们的"爬楼〞一般都是在夜间悄悄时行。小伙
子爬上楼以后，便紧靠姑娘坐下，一边看着姑娘做手工活路，一边以歌诉情，如果姑娘对小伙子有意，他俩的歌声便越来越低，越唱越柔，身子也越挨越近，最后攀肩而歌，情意缠绵。
水瑶族：走寨
**融水元宝山一带的瑶族盛行这样一种习俗：在春节期间，一个寨子的人集体到另一个寨子做客。这种习俗，既是一种民间交际活动，也是男女青年寻觅配偶的大好时机。活动中如果客寨的*一位后生看上了主寨的*姑娘，晚上便来到姑娘的木楼前吹奏芦笙。姑娘听到芦笙声，便会个借口出来观望，如果是她意中的人，她便唱歌请后生进屋来吃茶。第二天，在两寨集体宴席上，这后生一定要时机向姑娘敬上一碗酒。对小伙子的敬酒，如果姑娘一饮而尽，即表示了她已经承受了小伙子的爱情。随后他们时机先后离开宴席，双双走进密林深处以歌诉情。
少数民族的风俗习惯白裤瑶：玩表
居住在**南丹一带的白裤瑶，男女青年恋爱到达一定程度以后，便可以进入"玩表〞阶段。已经进入了"玩表〞阶段的男女青年，来往更加密切，并可以共居同宿，进展"试婚〞。在更为深入细致的了解之后，如果大家都觉得对方是自己的意中人，便可结为侣伴；反之便可拒绝
与对方"玩表〞共居。
茶山瑶——夜婚
茶山瑶的婚俗别开生面。接亲时，不吹吹呐，不抬花轿，不打锣鼓放鞭炮。男方派房族兄弟数人，半夜点火去接新娘。女方家里每一重门都点上一盏油灯，照着接亲房族。当吃罢"领情饭〞之后，便把新娘接走。陪同新娘的有新娘房族妹数人。此时正是午夜，新娘离开村寨无人知道。新娘到新郎家酒席也很简单，当太阳东升时，新郎新娘扛着锄头双双下地劳动。这种婚礼，仪式简单，不铺浪费，直到今天，当地瑶族至今依然保持着这种传统习俗。