摘
要：历来文言文教学的重点，一向重“言”不重“文”，教学重点一般放在疏通字词上，而忽略了作
为文学史上经典文本的“文”的作用。在文言文教学中引入文本细读，可以更好地走进文本，挖掘出经典文本中的价值。在阅读中，采用“还原法”感悟中心，“比较法”品味语言，可以更好地解决文本阅读中存在的问题，发现文言之趣。文章以八年级上册课文《记承天寺夜游》为例，探讨还原法、比较法等文本细读的策略在文言文阅读中的应用。
关键词：文本细读；文言文；阅读教学中图分类号：G633.3
文献标识码：A
文章编号：1673-9884（2019）08-0057-02
收稿日期：2019-05-06
作者简介：巩盼盼，女，福州第十中学二级教师。
文本细读是阅读教学中的一项有效尝试，是对作品语言、结构、细节进行细致、深入的感知、阐述和分析。文本细读要求以文本为中心，以语言为切入点，读出作品的艺术和主题，学生通过与文本的对话，获得审美体验和生命体验。文本细读作为有效阅读的一种方法，在阅读教学中得到了广泛的运用，文言文言简意丰，在遣词造句上都颇下功夫，用细读法回归文本，可以更好地解决文本阅读中存在的问题，发现文言之趣。苏轼《记承天寺夜游》全文仅84字，细读之后却发现这84字字字珠玑。文章不管是叙事、写景还是抒情都围绕着作者的“闲人”情怀展开，紧扣中心选材。文中对月的描写，虽然只有三句，却成为千古写月名句。另外，本文还运用多种写作手法，比如情景交融。所以立足于细读文本，把“悟情”和“品景”作为本设计的教学重点，从文本出发，又跳出文本启发学生的阅读和写作。本文就以苏轼的《记承天寺夜游》为例，探讨阅读教学中的文本细读策略。
一、一字一句总关情：还原法“悟闲人情怀”一篇文章，我们去解读和品析，不管是从语言上还是结构上，都离不开一个中心或主旨的把握。
在《记承天寺夜游》中，学生不难出“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”为文章直抒胸臆的中心语，这句话也很好理解：美丽的风景时时处处都有，只是缺少像我和张怀民这样的闲人罢了。到这里，学生不难提出这样的疑问：“闲人”是什么意思?作者为什么把自己和张怀民称为“闲人”？根据学
生的生活体验和阅读体验，很难理解“闲人”的深刻含义，而对“闲人”的理解恰恰是理解文章思想内涵的关键。我们应该细致引导学生进入文本世界去体会，这时不妨借助孙绍振教授的“还原法”：“首先，要从文学语言中还原出它本来的、原生的或者字典里的规范的意义；其次，把它和上下文中也就是具体语境中的语义加以比较，出其间的矛盾，从
而进入分析的层次，否则只能在语言的表面滑行。”
［1］
首先，按原生语义，“闲”的含义：①清闲，没有事情做，有空（与“忙”相对）②闲情雅致。其次，放在上下文的语境中包括文章的写作背景中发现，此时的苏轼为什么清闲，没事情可做，是因为“乌台诗案”的被贬，作者一直有远大抱负，可却被一贬再贬，他又何尝愿意做一个“闲人”呢？“闲人”只不过是被贬之人的自我安慰罢了，所以“闲人”包括了作者郁郁不
“还原”悟情“比较”品景
——《记承天寺夜游》教学中文本细读策略初探
巩盼盼
（福州第十中学，福建福州350001）
2019年第8期
得志的悲凉。另外，仔细阅读文本，发现文本中很多地方解释了这种“闲”。以文中的叙事段落为例：“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。”“月入户”一句中“入”运用拟人化手法，月“进入”房间，仿佛不请自来，说明作者善于感知美，发现美，有闲情雅致。“欣然起行”，看见美丽的月，立刻打消睡意，起身看月，还说明他有闲情雅致。“遂至”的意思为“于是，就”，说明做事不假思索，随心所欲，想走就走。“亦”说明两人心有灵犀，作者有志同道合的感动与欣喜。“相与步”是肩并肩，手拉手散步，信步漫步、志同道合，多么的悠闲自在。通过对文本的细读，我们不仅还原了语义，还还原了语境，让学生通过感同身受理解了苏轼的这种“闲”：有悠闲、有雅兴、有悲凉、有洒脱，同时让学生体会文章不论是叙事，描写还是抒情，都是围绕着一个中心展开的，文中也是调动一切手段为表达中心服务。要读出中心必须回归文本，进行还原。
二、一花一木见真淳：比较法“品庭中月”
景物描写对烘托文章主题，表达情志有重要作用。写景将作者生活中的观察融入自己的主观情感，再用精炼的语言表达出来，作者的情感、作者的写作功力，便在这景物描写中显露出来。历来写月的名句很多：譬如大家熟悉的“举头望明月，低头思故乡”“明月几时有，把酒问青天”“海上生明月，天涯共此时”等
等，那么，苏轼和张怀民在承天寺所赏月又有什么不同呢？这便是比较法。先出文中写景的句子：“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”这句话描写了什么景物？如果不假思索，只看到了“竹柏的影子”，仔细一想，原来是写月，为什么没有积水、藻荇?因为用了比喻，用了两个比喻，积水、藻荇是喻体，本体是月光和竹柏影子。这句话用现代汉语翻译为：（月光照在）庭院中，如水一般澄澈清明，水中的藻荇之类的水草交错纵横，原来是竹子和柏树的影子啊。这句写景好在哪里？首先写月不用“月”字，如果用了“月”，这句话变成“庭下月如积水空明”，作者那种沉浸其中的美感并体会不出。其次，把月光比作水，这个比喻很常见，常说“月如水”，但是这个如水的月却有着“空明”的特点。“空明”一词是什么意思，为什么不用更直观更
容易理解的“澄澈”来形容水？“澄澈”是清，“空明”是静，“空明”是佛教用语，代表了作者内心的宁静。所以，在对比中我们得出景中月光如水般纯洁宁静，水之平静即心之安宁，恬淡无杂念，苏轼心如“积水空明”，空明澄澈的美景体现了内心的宁静旷达与明亮。另外，运用比较法分析句子的妙处时，我们还可以对句子进行修改对比，如原句：庭下如积水空明，改句：庭下积水空明；原句：水中藻荇交横，盖竹柏影也，改句：竹柏影犹如水中藻荇交横。上句原句运用比喻，生动形象写出月光如水般澄澈、空灵。正面写月光。下句原句中的“盖”既含有发现真相时的意外之喜，又虚实相生，似真似幻，且动静结合，给我们创造了一个朦胧美妙的月夜图，而语气词“也”亦暗含作者之愉悦情感，故两字的存在，使句意更丰富。通过一个字的增删或词语顺序的调整，直观的对比让学生体会用词之妙、句式之妙。
鲁迅说过，不懂得不应该怎么写就不会真正懂得应该怎么写。［2］通过比较的方法，我们才更容易分析出为什么要这样写而不是那样写，才能体悟这样写的妙处。［3］另外，对于景物描写，为什么同样的景物在不同的作者眼中呈现出的特征是不一样的，“一切景语皆情语”，通过对景物的比较分析，我们可以洞见作者的感情主旨。苏轼和张怀民在承天寺所赏月因为“闲”趣而显“空明”，这并非李白诗中“思乡”的月亮。
经典文本最值得推敲，而推敲的过程，则让学生学会在阅读中解决文言字词，而这种阅读，应该是抛开“参考资料”的“素读”，即对文本的细读。但是不管是哪种方法，运用任何策略，所达到的目的都是让学生能体悟阅读之妙，从而爱上阅读。
参考文献：记承天寺夜游翻译全文
［1］钱理，孙绍振，王富仁.解读语文［M］.福州：福建人民出版社，2010：15.
［2］鲁迅.鲁迅全集第六卷［M］.北京：人民文学出版社，2005：321.
［3］孙绍振.名著细读——微观分析个案研究［M］.上海：上海教育出版社，2009：97.
巩盼盼：“还原”悟情“比较”品景58