放慢脚步吧，心情不必浮躁；放慢脚步吧，好好欣赏沿途的美景。这世界变化太快，逼迫得我们必须每天也跑得太快，每天脸上该有的微笑都流失掉了；有时我们忘记了我们每天忙忙碌碌都是为了什么，我们不再留意旁边开满的花朵，不再留意那股清凉的风，这世界变得那样陌生，那样浮华与腐朽。 我们走得太快，已经将灵魂落得很远很远，所以很多时候我们都在不由自主的做我们不喜欢的事，做我们本不应该的事，做我们失去一个有灵魂应该做的事，我们便以：“人在江湖，生不由己”来掩饰自己的不安和良心的责备，到那一刻，我们已经丧尽天良！
我们为生存为欲望，为失去的灵魂救赎着。我们的灵魂深处在远处飘忽不定，它再也不到回家的路，只剩下物理的躯壳在这人世间漫无目的游荡，所以我们总在感到迷茫，彷徨，没有方向感。 种种心理上的忙碌所带来的损害，可能超出了我们的承受能力。披头士的灵魂人物约
翰·列侬的话有点刻薄但却颇有道理：“人，如果没有时间来慢生活，那么，他会有充分的时间来生病！”试想，我们中有多少人越来越不快乐，有人焦虑了，有人抑郁了，有人自杀了…… 在约翰·列侬看来：“当我们正在为生活疲于奔命的时候，生活已经离我们而去。”而我们总不知不觉中刻意遗忘当下忙碌的脚步，把希望寄托在将来。这种“延缓幸福症”的最好方法就是进入“慢生活”。 这种慢是一种智慧，对所有事物新的、平衡的权利。毕竟现实的生活节拍未必真能慢下来，但贵在保有（发现）一种快中求慢、动中求静的心态（方法）。放下速度，欣然看被遗忘的生活点滴，重新发现新的可能。
简单地说，“慢生活”应该是一种高质、感性、细致、浪漫的认识世界和创造世界的方式。 这种慢是闲，是在高效之后的抑扬节奏。就如林语堂在《人生盛宴》中所说：“能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。天下之乐，孰大于是？”
所以当我们在走的时候，不要走得太快，每当迷失自我的时候，点一盏心灯，让它照亮你的心灵，给灵魂指点，让他跟你更紧些。让我们用“慢”的心境，去生活、去体悟、去理解自我的使命与意义
中国哟，请你慢些走，停下飞奔的脚步，等一等你的人民，等一等你的灵魂，等一等你的道德，等一等你的良知！不要让列车脱轨，不要让桥梁坍塌，不要让道路成陷阱，不要让房屋成危楼。慢点走，让每一位公民都顺利平安地抵达终点，每一个生命都有自由和尊严，每一个公民都不被时代所抛下！
将脚步放慢一些，我们才能尽情领略漫天的星斗；将脚步放慢一些，我们才能潜心阅读经典中的智慧；将脚步放慢一些，我们才能听到别人的心声；将脚步放慢一些，我们才能和自我的心灵对白；将脚步放慢一点，我们才会感知活着的滋味，有时就是啥也不干比干啥都有意义。-----童大焕《中国，你慢些走》
速度快了，诗意就少了，其实，当我们生活的方方面面都“被高速”之后，失去的又岂止是诗意？想想我们在高速中失去的蓝天白云、青山绿水、温馨家园甚至健康和生命，我们还会一味地为“高速”高唱赞歌吗？当许多弊病与
“高速”伴随而来的时候，我们着实有必要放缓我们的脚步，思考一下那些比速度更重要的东西。国门初开时所崇尚的“时间就是金钱”的略显浅俗的观念是否也可慢慢收起？
别走得太快，等一等灵魂-------古印第安人语
一个西方考察队到神秘的原始森林探险考察，请了当地土著印第安人做向导。在疾行三天后，土著向导要求队伍停下来休息一天，问其原因时，他说：我们走得太快了，灵魂跟不上来，需要停下来，等一等灵魂。
亲爱的你，还记得上一次抬头看新月和繁星是什么时候吗？还记得上一次闻一朵花的芬芳是什么时候吗？还记得上一次看父母脸上的皱纹、头上的白发是什么时候吗？还记得上一次专注地看孩子微笑、玩耍是什么时候吗......
我还记得小时候夏天的晚上，拿张凉席铺在树下，仰望点点繁星，听着蝉鸣蛙叫，夏夜微风吹拂脸庞，外婆的大蒲扇一直在身边驱赶着蚊虫，有时候还会给我讲牛郎织女的故事……
长大后读辛弃疾的词《西江月·夜行黄沙道中》：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。”句句词话，分明是在描述童年那简单质朴的日子，不用老师解释教授，心中即时浮现儿时故乡的日日夜夜。
可是这样悠然简单的日子，离我们越来越遥远了......
“人在江湖，身不由己”，不仅我们这些成年人被经济大潮、功利思想裹挟，失去方寸和方向，感到迷茫和迷失，连我们的孩子，都被催促着：“快点儿，快点儿，Hurry up！”“要更努力，不能落后！”“不许哭，要坚强！”“不能输在起跑线上！”小小儿郎，背着沉重的大书包，连周六周日，都奔忙在各种各类的培优班上。他们，还有真正的童年吗？！
别停下 昨天一对夫妇第三次来访，他们被11岁女儿的厌学和狂躁折磨得不知所措。妈妈经过咨询和一段时间的学习，已有较大改变，可以做到无条件接纳孩子和她的状况，孩子和妈妈的连结也开始重新建立。父亲虽然报了父母课程，准备下周就去上工作坊，但还是因为孩子休学、发脾气、黑白颠倒地生活，和她有很多的冲突。我请他们把十一年中常对孩子说的话浓缩为三句，他们常说的是：“不许这样、不能那样……”、“你应该这样、必须那样……”“我希望你这样、那样……”当总结出这三句话的时候，妈妈的眼泪又掉下来了：他们从来没有允许孩子按照自己的步伐来经历完整的成长历程，孩子被他们拖着、拉着、拽着，一路奔跑，丢失了灵魂……
通过三次咨询，他们已经明白：孩子是父母的镜子，问题的根源几乎全在父母对孩子错误的教养方式上。咨询即将结束的时候，我告诉他们这句印第安人的古语“别走得太快，等一等
灵魂”，现在孩子停下来等待灵魂，父母所能做的，就是也停下自己的焦虑和脚步，陪伴着孩子，重新缓慢而坚实地成长。
童稚之子，接近神灵。不要走的太快，在繁忙的生活中，让我们常常停下脚步，等一等灵魂，等一等孩子！
人类社会的发展，就如一个从高空自由坠落的物体，速度越来越快。
美国学者威尔伯·施拉姆有一个形象的“最后7分钟”比喻。如果人类的历史共有100万年，假设这等于一天，那么这一天中，人类文明的进展是：21时33分，出现了原始语言；23时，出现了正式语言；23时53分，出现了文字；午夜前46秒，近代印刷术发明；前5秒，电视首次公开展出；前3秒，电子计算机、晶体管、人造卫星问世。
施拉姆说：“这一天的前23个小时，在人类传播史上几乎全部是空白，一切重大的发展都集中在这一天的最后7分钟。”
施拉姆主要是从传播学的角度来说的，但仔细一想，人类自身以及各个科学技术领域的发展，都莫不是如此。现在几十年里产生的知识，就能超过以前所有时期人类知识的总和，而
这个时间还在迅速缩短，很快就会变成几年、几个月……如果说施拉姆那最后7分钟时是人类文明社会的开始，那我们现在就处在这最后几秒钟，这就是现代。
现代人总是行匆匆。因为我们被现代了，被它裹挟着飞奔，奔向一个谁也不知道的地方。人生的目的仿佛就是为了赶路，不由自主地赶路。
我们一出生仿佛就上了流水线，从一个程序传到下一个程序。开始上学放学，接着上班下班，然后退职退休退人生。电脑、电话、电视，我们的手不停地敲按各种电器的键子，我们的眼睛不断地扫描奔涌而来的资讯。
最近好吗？还好。接下来差不多每个人都是一个字：忙。说不忙别人看你好像看怪物，你自己都不好意思。我们没时间笑也没时间哭。幽默已经被肤浅的搞笑代替，因为我们没有耐性去回味，去会心一笑。我们还没来得及悲伤，那令我们伤心的事就如点钞机里的钱，瞬间被翻过去了。
时间和空间被我们大大压缩了。我们体会不到光阴是什么，没有谁还有闲情逸致去看那树影一寸寸移动，也没几个人知道自己最近一次看日出和日落是什么时候。白天和夜晚的转换感觉就如人在眨眼，度日如年，现代人没这感觉，我们都是度年如日。
人和人越来越近，心与心越来越远，现代人的对同类的感知也一天比一天钝化。思念是什么，还有人知道吗。我住长江头，君住长江尾？一点都不远，飞机也就几小时。别说长江的头尾，就是从地球这边到脚底下的那边也不过半天的路程。日日思君不见君，共饮长江水？别逗了，想聊随时就聊，想见立马就见嘛。有因特网，有3G，怕什么。至于那水我们更不会去喝，长江都让我们折腾成黄河了，喝了不一定能寄托相思，但肯定坏肚子。
现代人发明了这么多古人想象不到的东西为己所用，可我们比他们感觉更幸福么？
这个问题难免让我们满腹狐疑。我想起印第安人的一句谚语：“别走得太快，等一等灵魂！”
将脚步放慢一点，我们才能尽情欣赏沿途的美景，就会感受到身边还有许多最朴素，最温馨的一面
“别走得太快，等一等灵魂”,古印第安人的一句谚语，因为7.23动车事件，这句话成了最近的流行语。细细想一想，古老文明的有些俗语，就如同我们经常说的老人语一样，看似荒诞，细细品味似乎有无穷的道理。
印第安人发现人的肉身和灵魂脚步的速度有时是不一样的，肉身走太快了，会把灵魂走丢
了。按照他们的信仰，如果连续三天赶路，第四天必须停下来休息一天，以免灵魂赶不上匆匆的脚步。
我们生活在一个以“速度”为衡量指标的时代，致富要快，成名要早，快速记忆，英语速成，爱情速配，生活正向着“快”发展。我们平时为名为利，整天的匆匆忙忙，身心疲惫，有多少人在“快”生活中感到迷茫与彷徨？我们自身的奢求过高，浮躁的心绪太重。等有一天回顾过往时，才会发觉付出的代价太多太多：忽视了健康，冷漠了亲情，忘却了友谊。发觉留给自己的休闲时间太少，根本无法尽情享受生活的美好。
有个寓言故事：一个有缺口的圆为了回—个完整的自己，便到处去寻自己的碎片。由于它是有缺口的，所以滚动得非常慢，晨沐朝阳，暮享晚风，与路边的鲜花握手，与树上的小虫低语。终于有一天，她回了丢失的那一块，兴奋地快速滚动起来。错过了花开的时节，忽略了虫子的身影，甚至忘记了春光和煦,以往的美丽都疏远了她。最后，她越滚越快，越过栅栏掉进了路边的水沟里。
如今“闪婚”、“高铁”、“互联网”……这些日益普及的新名词不正是向人们传递一个概念——“快”。随着生活节奏的不断加快，压得人们喘不过气来。便有无数的人开始厌倦起繁忙
的生活,开始向往那种“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，于是又悄然兴起了“慢生活”。所谓“慢生活”就是让生活慢下来：慢速度、慢心态、慢餐饮、慢旅游、慢运动……
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