第六编 语言有味篇
第3节 哲思睿语4篇
浓雾渐开见月明
2018年甘肃考生
是夜，前行，浓雾见，失方向。顷之雾散，仰首，见月明星稀，乌鹊南飞。
——题记
大千世界，纷繁人事，繁闹喧嚣，难免会被一些“浓雾”遮住了双眼，从而迷失方向，不知所措。
“这是最好的时代，这是最坏的时代。”历史的车轮滚滚前进，从未停止，但发达的科技仿佛给时代注入了加速剂，历史在时代的推动下飞速前进。而前方浓雾弥漫，未来又将何去何从？拿破仑曾拥有许多人梦寐以求的东西——荣耀、权利、财富，而他却说：“我这一生，从未有过一天快乐的日子。”“荣耀、地位、权力、财富只是眼前的浓雾，浓雾散去，
才是幸福和快乐。
电脑电源接线在紧张的生活节奏下，人们被肤浅的社会逐渐同化，对那些表面下的本质不以为然。在“二战”期间，英美军方决定加强作战后幸存飞机上弹痕多的地方，而统计学家沃德力排众议，坚持指出应该更加注意弹痕烧的部位，事实证明，沃德是正确的。表面的浓雾蒙蔽了大多数人的双眼，只有沃德独具慧眼，在“浓雾”被拨开后，看到了事物本质，弹痕稍等部位被忽略，却也是致命的要害之处，一旦受到重创，飞机难以返航。
世间万象，欲念纷扰。人们在生生的旅途中逐渐失去方向，一味地随波逐流，从而失去自我，失去本真，自以为平凡。可那并不是平凡，而是平庸寡淡。人们变得鼠目寸光，仅仅着眼于事物的表面，却从来不敢尝试去拨开浓雾，探求事物的本质。只有不被表象迷惑，扎住事物的本质，才能到解决问题的关键。为何越来越多的人轻易地被表面迷惑？因为欲望。金钱、权力、地位这些虚无的东西轻而易举地控制人心，人们心中的恶魔将他们置身于浓雾之中，无法脱身。人的欲望是无穷无尽的，欲望越大，诱惑越大，越容易被表象迷惑。
在两千多年前，圣人孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”这是何等旷达的胸襟！何等
明智的抉择！“富与贵，是人之所欲也”，宝贵可求，但如果富贵之后是不义，那便只是浮云。孔子用一双慧眼拨开了不义而富贵的浓雾，看到了表面下真实的本质。
在当今社会环境污染、生态破坏的“浓雾”中，习近平总书记提出“青山绿水就是金山银山”的指导方针，清晰明了地抓住了事物的本质。环保和绿走进了千家万户。
事物的表面往往华丽迷人，但表面为虚，本质为实，抓住事物的本质才是至关重要的。
纵使浓雾迷，一旦终散开。明月来相照，前方有月明。
【名师点评】
本文先由题记引出文章的主题，接着写到在纷繁复杂的社会中，人们常常会被“浓雾”所迷惑；然后通过说理论证和事实论证的方法，论述了拨开“浓雾”，才能见到真相的论点；最后用一首短诗对文章做了高度的概括。本文语言凝练，很有文学味。如题记：“是夜，前行，浓雾见，失方向。顷之雾散，仰首，见月明星稀，乌鹊南飞。”简短的几句话，就隐含了“浓雾渐开见月明”的观点。另外，本文标题新颖，夺人眼球，标题“浓雾渐开见月明”新颖别致，使读者眼前一亮。仅读题目，不看文章，就能给读者有一种“未见其人，先闻其声”
的感觉。正应了“题好一半文”的说法。怎么穿衣打扮
咀嚼生活的墨雅书香7月6日
2016年重庆一考生
庄子曰：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”语文素养的提升又何尝不是如此？没有行千里路的跋山涉水，何来处事之满腹经纶？没有咀嚼生活的墨雅书香，又怎会有力透纸背的深思熟虑？
诚然，课堂的有效教学与课外的大量阅读，对于一个人语文素养的提升不可忽视。前者有助于我们掌握基础知识，为日后的学习生活打下坚实的基础；而后者则使我们畅游文学世界，体味另一番风情，对个人的思想提升尤为重要。然而，较于上述两种方式，生活的作用更是不可估量。
有人说，人生有三大恨事：一恨海棠无香，二恨鲋鱼多刺，三恨……我不记得了，我想大概是因为我下意识地想到了第三恨当是语文没有了生活里的墨雅书香吧。
咀嚼生活的墨雅书香，可以欣赏风花雪月，明人生之境。朱熹道：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”我想，这源头活水便是生活这本大书吧！语文素养在我们观秋叶瑟瑟飞舞、赏春蜂噫噫鸣叫之时，便不知不觉得以感染并被提升。
咀嚼生活的墨雅书香，可以尝人情冷暖，品世间的爱与苍凉。是谁在沙洲之中“拣尽寒枝” 却不肯栖？是谁在赤壁岸边高歌大江东去？苏轼品出了人情的冷暖，终于在黄州种地、酿酒。“一饮东坡醒复醉”，若是无这世态的阴晴冷暖，苏子又何以一词一句震撼人心呢？
咀嚼生活的墨雅书香，成一曲千古绝唱，氤一缕万古情长。他过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的生活，却仍然道出“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人”之类的诗句。他对生活的体味终成其“诗圣”之称号。若是没有他对“入门依旧四壁空，老妻睹我颜同”的深刻咀嚼，何来“吾庐独破”的万丈豪情？又何来千古间那一瞬温暖的星光照亮历史的暗夜？
课堂教育与阅读书籍尽管益处颇多，却免不了如鹪鹩巢林一般短浅，如偃鼠饮河一般粗陋。然而生活的体味和实践，才能真正提升一个人的语文素养，使人明人生之境，查人情冷暖，品世间的爱与苍凉，终成一股傲然的冲天豪气。
零零星星什么意思
林清玄有言：“以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。”希望在畅游生活的时候，我们能有如苍鹰斗苍穹般的豪迈，而不是如鹪鹩一般短浅，因为生活的墨雅书香就在这里。
【名师点评】
这是一篇析理精当、出人意表的绝妙佳作。立论上，考生认同的是生活实践对于提高语文素养的重要性。文章主体部分从“品味生活的墨雅书香，可以静赏风花雪月，是以明境清心”“品味生活的墨雅书香，可以体味人情冷暖，品悟世间爱与苍凉”“品味生活的墨雅书香，成一曲千古绝唱，氲一缕万古情长”这三个层面深入阐述了细味生活墨雅书香的重要价值与意义，并以例辅证，使得文章呈现出翔实严密的内在逻辑力量，令人叹服。文章开头以庄子寓言中的“鹪鹩”形象引入，自然过渡到谈语文素养的问题，结尾再次引入“鹪鹩”作比较，照应开头，强调观点。首尾呼应，增强了文章的说服力与文化韵味。
一杯春醪寄余心
2015年浙江一考生
唐有刘白堕脱俗隐于市，善酿酒，饮之香美，经月不醒。游侠语曰：“不畏张弓拔刀，但惧白堕春醪。”一杯春醪，寄着他一生的志趣，一生之作，亦携着你品性高低。
冯骥才曾道：“植物死了，将生命留在种子里;作家死了，将生命留在作品里。”“言为心声”，作品的格调趣味与作者的人品常有着高度的一致性，或无意的性格流露，或刻意的志节寄托，作品以其穿越时空的永恒与广远，承载着作者的追求与修养。
百家争鸣，各有其芳华。若你的歌声不现出你最独特的嗓音，盖只能湮没于喧嚣的人世。庄子汪洋恣肆，老子凝练沉稳，墨子严密周全，韩非子肃穆苛刻，则《庄子》抑或《道德经》，《墨子》抑或法家大集，无不承载着其独特见解、个性思考。台湾云门舞集享誉全球，其舞姿脱俗超凡摄人心魄，而其门下弟子亦无一不是高雅养性之性情中人。作者与作品如人与影，映照着彼此最真实的内心，而它只有你将最真实的生命投射，作品才能温润如玉，毫无杂质地现其熠熠光华。
人在成长，作品亦在成长，如影随形中，两者的生命都登上更高山巅。龙应台年轻时生活在唐朝，热情奔放，文字或“横眉冷对千夫指”，抑或“俯首甘为孺子牛”，都是其性情之真，与作品携手胁肩，向更深阔的远方迈进。俄国诗人安娜·阿赫玛托娃的人生起伏，其诗作亦
从少女的幼稚转为熟女的沉稳。作者与作品如一对孪生胞弟，在时光的磨蚀下恣意成长，从一个方面，我们得以窥见另一方的性格。
而元好问曾道：“心画心声总失真，文章宁复见为人。”作品格调与其品性的背离，有时并不是性情相伴，或是作者在作狂野挣扎，或是反其道愈见其力。顾城的诗天真纯朴，他却亲手杀死妻子;凡·高的画绚丽奔放，他却癫狂割下左耳。我们能说他们的品性恶劣、思想卑劣吗?当世界以痛吻我，我在报之以歌后，内心的苦苦挣扎或蒙蔽我纯洁的心，而内心会在我手遗留中卓然于世。卢梭在《忏悔录》中极尽猥琐之能事，而谁又能否认他卓然脱俗的品性、高雅勇敢的追求呢?作品与人当面的背离，实则乃内心更坚定的追索啊!
当今社会人们热捧的“雅作”，却不知“雅作”之作者粗鄙无知，而耻于那些外表粗鄙之人，浑不知其作品华美天成、淳朴自然。悲哉!悲哉!而我坚信，那些枯灯夜雨下的荒江野老，剑指连营而无畏，笔削春秋而令乱臣贼子畏惧，定会与作品一同矗立于民族之巅。
一语天然万古新，繁华落尽见真淳，在这急景流年的时光里，哪一杯才是真正寄余心的春醪呢?
【名师点评】
这是一篇有思想、有见地、有个性的佳作。从全文看,考生认同的是“言为心声”，亦即“作品的格调趣味与作者的人品常有着高度的一致性”，至于之所以会出现“作品格调与其品性的背离”的情形，在考生看来，“并不是性情相伴，而是作者在做狂野挣扎，或是反其道愈见其力”，“作者与作品表面的背离，实则乃其内心更坚定的追求”。言之凿凿，有理有据，很有个性。富含诗意之美、哲理之美是文章语言运用上的一大特，灵活的句式，各式修辞手法的融合，使文章增不少。
狂猫日记三则
2010年河北考生
第一编：可怜天下父母猫
救救孩子……
我想，这口号更需再喊三百年，常喊常新，寓意愈见深刻的。
懂得食之不易，愿为父母外出觅食谋生分忧的猫仔，或许还有？
默周杰伦
然而，餐桌旁面对现成热食，发无知冷语的幼猫之言，愈令人寒心。
老猫一死，谁来供饭？此时幼猫们只鱼来张口，毫无捕鼠之意与力，使我深忧于猫之未来。
普京归还中国领土倘这忧心，能为无为之幼猫所分担，那么，也可作天下父母猫的慰藉了罢。
第二编：掀掉这吃鱼的筵席！
很肥很壮的一只老鼠！而且是我捉的；现在收获的却只是嘲笑！
我横竖睡不着，想着拍腹自笑、深藏不露的猫官，想着恶语讥人、“聪明外露”的猫吏，从猫头里看出人性来，原来密密麻麻满身早写满了四个字是“尸位素餐”！外国的梭罗猫早写了一篇《论政府的不作为》，却是可以不标写作年代而长存的。
这也是一种隔膜。我却实不知“都什么年代了”，离席捕鼠；而我似乎确凿是占了一席之地，似乎确凿是本可“有鱼吃”的一份子的。那鱼，我只道“呼儿烹鲤鱼，中有税与租，上言勿受贿，下言好干部”，猫官们自可坐等政绩、收入，“踏踏实实”做“猫民的父母官”的。居庙堂之高而不忧其民，尸其位，享素餐，不亦乐乎？
不知恶鼠成滋味，猜意猫官竟未休！猫义山的诗，反过来想，却更令我感到悲凉。
可我是不惮于前驱的，因为前方还有道路在；志同道合的猫，想还是有的，“都什么年代”的模糊，该换了“新时代”的锃亮，而第一步，就是——掀掉这吃鱼的筵席！