三国诗词《刘备之死》原文及赏析
（最新版）
编制人：__________________
审核人：__________________
审批人：__________________
编制单位：__________________
编制时间：____年____月____日
序言
下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!
并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如诗歌散文、原文赏析、读书笔记、经典名
著、古典文学、网络文学、经典语录、童话故事、心得体会、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!
Download tips: This document is carefully compiled by this editor. I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!
In addition, this shop provides you with various types of classic sample essays, such as poetry and prose, original text appreciation, reading notes, classic works, classical literature, online literature, classic quotations, fairy tales, experience, other sample essays, etc. if you want to know the difference Please pay attention to the format and writing of the sample essay!
三国诗词《刘备之死》原文及赏析
【导语】：
蜀主窥吴向三峡①,崩年亦在永安宫②。
翠华想象空山外③,玉殿虚无野寺中④。
古庙杉松巢水鹤⑤,岁时伏腊走村翁⑥。
武侯祠屋长邻近⑦,一体君臣祭祀同⑧。
【释词】
①窥:窥兵,炫耀武力,兴兵征伐。向三峡:刘备率军进攻吴国的路线,是从秭归起兵,顺江而下,在巫峡至夷陵七百里,连营驻扎。跨越长江的巫峡和西陵峡。三峡在这是泛指。
②崩年:刘备伐吴败回,住在永安宫,并病死在那里。帝王死曰“崩”。关于永安宫是在白帝城还是奉节城?此问题争论已久,《三国志》本身便有两种说法:《刘备传》写道:“孙权闻先主住白
帝,甚惧,遣使请和。”又说:“先主自猇亭还秭归,收合离散兵,遂弃船舫,由此道还鱼复,改鱼复县曰永安。”永安宫的遗址究竟在哪,至今仍是疑案。但奉节城与白帝城相距不足十里,永安宫旧址在奉节县城东北,即朝向白帝城方位。
③翠华:皇帝的行仗。《上林赋》:“建翠华之旗。”
④玉殿:即指永安宫。
⑤古庙:即昭烈庙,刘备祀庙。
⑥岁时:村民按季节祭祀。伏腊:古代祭名。伏在夏六月,腊在冬十二月。
⑦武侯祠:诸葛亮曾封武乡侯。唐代建武侯祠在先主庙西,相邻很近。明初,武侯祠并于昭烈庙,大门横额为“汉昭烈庙”,但人们习惯称之“武侯祠”。
⑧一体:一样的对待。
【赏析】
刘备败退奉节,懊悔不及,羞于回成都见臣,乃将馆驿改为永安宫。不久染病不起,渐至严重。第二年夏,临终托孤于诸葛亮,病死在永安宫。时年六十三岁。
这首诗是杜甫在夔州时所作。夔州,即奉节,唐宋时代改奉节为夔州。杜甫在这里触景生情,回顾历史,写下了这首咏怀诗,被小说家借用到情节里。此诗对刘备发动这场战争,兵败夷陵没有加以评论,态度很含蓄。这同小说家的心态相合,既无法否定兵败的历史事实,又不愿把谴责的话语表达出来。
“蜀主窥吴向三峡,崩年亦在永安宫。”汉昭烈二年(公元221年)六月,刘备伐吴,挥师东进。其进军路线是沿江而下,把军队推进到秭归。第二年五月,蜀军从巫峡建平起,至夷陵七百余里之间,接连设营。当刘备兵败于夷陵,仓皇遁守奉节。忧愧渐至染病成疾,于次年驾崩。刘备从出征到病逝,前后都曾住在永安宫。因此,杜甫才用了“亦在”二字。初看这两个字是在平淡地叙述,仔细体味却大有深意。“蜀主窥吴”原本是要“剪伐东吴”,为关羽报仇。刘备兴师问罪,初战连连取胜,东吴朝野震惊,孙权急派使节,表示愿交还荆州,归其降将,送还孙夫人,永结盟好,共抗曹魏。对此,刘备依然不答应。假如重夺荆州的目的已达到,又能抓住联吴伐魏的转机,适可而止,罢兵议和,是一举多得。然而刘备感情用事,气盛骄横,丧失了理智,失掉了良机,在战略和策略上
都犯了错误,并为这一错误付出了极为惨重的代价。不仅没踏平东吴,报仇雪恨,反倒输掉老本,大伤元气,最后落了个永安宫托孤。杜甫这联诗,把伐吴的起因与兵败的结局对比地放到一起,虽没有评论,但却隐含有遗憾之情、讽刺之意。兴兵在奉节,败军也在奉节,这不正是“亦在”二字的深刻内涵吗!
在唐代,永安宫已不复存在,杜甫游临历史故地,面对空旷的山峦,寻觅永安宫的遗址,感慨万分。当年威赫显贵的皇上行仗,只能浮现在想象里,巍峨富丽的宫殿也消失在寂莫荒野的寺庙中。“翠华想象空山外,玉殿虚无野寺中”这两句诗所渲染的情绪和心态,从更深刻的层次表达了诗人的悲哀。刘备作为“天下英雄”,晚年落了个悲剧的下场。他兵败逃奔这里。改鱼复为永安,却不得永安,第二年就死在这里,临终托孤在永安,却也不得永安,其子后主就是亡国之君。愿永安却难永安,这岂不又是“崩年亦在永安宫”的深刻内涵吗!
这首诗前四句都是对刘备之死的哀叹,后四句才转入对刘备的追念。祭祀刘备的古庙中,平日杉松郁郁苍苍,水鹤筑巢而居,寂静宁神;伏祭、腊祭的日子,村民翁伯前来祭奠,香火不断。但诗人没有泛泛的抒发追念的情感,把笔一转,落在了对刘备与诸葛亮君臣契合的颂赞上:“武侯祠屋长邻近,一体君臣祭祀同。”生前君臣因时遇合,死后祠庙共祭。君臣契合便成了杜诗经常表达
的主旨。如“应天才不小,得士契无邻”。说刘备是顺应天命的大才贤主,得诸葛亮相佐,君臣契合有如鱼水之情;“君臣已兴时际会”,“先主武侯同闷宫”,“君臣当共济,贤圣亦同时”。这些诗句既是对古人的追念,又是诗人心曲的映衬。杜甫对功高盖世的诸葛亮极为崇拜,赞美诸葛亮诗之多占唐代诗人第一位,诸如《蜀相》、《武侯庙》、《古柏行》等七八首,以一腔热血,竭生花妙笔,为诸葛亮写照的同时,又将自己报国为民的赤诚和怀才不遇的悲叹倾泻在字里行间,这也可以作为“一体君臣祭祀同”的注脚。
发布评论