论语六则
一、 通假字
说通悦（yuè）愉快，高兴  例：不亦说乎
罔通惘（wǎng迷惑不解  例：学而不思则罔
识通志（ zhì）记，记住    例： 默而识之
二、 一词多义
知    动词，了解      例：人不知而不愠
          动词，理解、领会  例：温故而知新
   
      形容词，快乐，高兴    例：不亦乐乎
  乐    动词，喜欢，爱好      例：乐学
      动词，记住    例：默而识之
识      动词，识得    例：老马识途
    连词，表顺接，可译为“然后”    例：学而时习之
    连词，表顺接，可译为“就”      例：温故而知新
苏州西山旅游而  连词，表转折，可译为“却”      例：人不知而不愠    思而不学则殆  学而不厌
    连词，表并列，可译为“而且、又”  例：敏而好学   
学走路    连词，表修饰，可译为“地”      例：默而识之
    连词，表顺接，不译              例：择其善者而从之
三、古今异义词
厌  古义：满足    今义：厌倦、讨厌    例：学而不厌
识  古义：记      今义：知道          例：默而识之
来  古义：来返    今义：来去          例：有朋之远方来
四、词类的活用
形容词意动用法
耻：以……为耻    例：不耻下问
形容词用作名词
故：旧知识    新：新知识    例：温故知新
名词用作状语
时，名词用作状语，可译为“按时”  例：学而时习之
五、文言句式
主谓宾语前置句
何有于我哉    “何有”是“有何”的倒装，译为“有什么”
介词宾语前置句 
孔文子何以谓之“文”也    “何以”是“以何”的倒装，译为“凭什么”
介词短语做状语后置
“何有于我”是“于我有何”的倒装，译为“对我有什么”
固定句式
“不亦……乎”表反问，可译为“不也是……吗”，其中“亦”只是加强语气的作用，可不译
省略句
省略动词
“其不善者而改之”前省略动词“择”译时要补出来
省略介词宾语
“以为”是“以之为”的省略，“凭借这一点就可以做”
六、文学常识积累
《论语》是孔子的弟子和再传弟子辑录孔子的言论、事迹和一些孔子的弟子的言行而成的。它是儒家经典著作，全书共有20篇。此书行文以对话体为主，是语录体散文的典范。
《论语》在我国思想文化史上具有重要的地位，具有深远的影响。南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为《四书》，后成为明清两代科举考试的官定必读书。
孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，我国古代伟大的思想家、教育家、政治家。（前551——前449），是儒家学派的创始人。
七、成语积累
温故知新
不耻下问
诲人不倦
择善而从
三人行必有我师
不亦乐乎
学而不厌
八、《论语》中的名句
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。　（懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”三分钟儿童故事  （孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”）
知之为知之，不知为不知，是知也。 （ 知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！） 
九、重点实词或虚词
愠：怨恨，心里不满
罔：迷惑不解
殆：危险，这里是“学业上陷入困境”
诲：诱导，教导
以，介词，凭，凭借    例：孔文子何以谓之“文”也    可以为师矣
焉，兼词，相当于“于之”。其中“于”为介词，“之”为代词，文中指“在这几个同行的人中间”，也可译为“在其中”    例：三人行，必有我师焉
“子曰”运动会通讯稿200字：子，古代用作对人的尊称，多指男子，这里可译为先生、老师，指孔子。孔子说。
“学而时习之，不亦说乎”：学，学了、学过，后面省略了学的内容；而，顺接连词；时，按时，时时；习，温习、实习；之，代学习的内容。学了（什么），按时温习它，不也愉快吗？“有朋自远方来，不亦乐乎”：朋，这里指志同道合的朋友。有志同道合的朋友从远方来（共同学习、研讨问题），不也快乐吗？“人不知而不愠，不亦君子乎”：人，别人；知，了解；而，转折连词；愠，恼恨、怨恨；君子，这里指有道德、有修养的人。别人不了解（我），可是我却不恼恨（他），不也是有修养的人吗？
这一则包含几层意思？各表明了学习上的什么问题？
这一则包含三层意思：
① 学而时习之，不亦说乎？
这一层表明了既要勤勉学习，还要按时温习，把学习当作一件乐事。既讲了学习方法，也讲了学习态度。
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② 有朋自远方来，不亦乐乎？
这一层表明了学须有友。《礼记·学记》中说：“独学而无友，则孤陋寡闻。”志同道合的朋友不远千里而来，研究学问，析疑解惑，有利于学业进步，自然成为乐事。这一层讲的是朋友间虚心互学的学习态度问题。
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③ 人不知而不愠，不亦君子乎？
这一层直接表明了个人修养的问题，其实也表明了学习态度的问题。《论语·宪问》篇孔子说过“不患人之不己知，患其不能也”，可以帮助体会这一层的含意。这一层含蓄地表明了学习要有不求人知、全在进德修业的正确态度。
第一则三句话讲了三个意思，层次分明，言简意赅。
“温故而知新，可以为师矣”：温，温习；故，旧的（知识）；而，顺接连词；以，把，后面省略了代词“之”；为，作为、当作。复习旧知识，能够领悟新知识，（这样的人）可以做老师了。
这一则表明了学习上的什么问题，具有什么含意？
这一则表明了“温故而知新”的学习方法。语言虽简，含意却很丰富。这里的“知新”，包含有两层意思：第一是得到新的体会，即认识的加深；第二是领悟到新的内容，即知识的扩大。这里的“温故”自然也不只是重复阅读，而是在不断复习的过程中，思考探究，获得新体会，掌握新知识。这是一种正确的学习方法。
“学而不思则罔，思而不学则殆”：而，顺接连词；思，思考；则，就；罔，迷惑而无所得；殆，精神疲倦而无所得。只是读书而不动脑筋思考，就会迷惑而无所得；只是苦思苦想而不读书，就会精神疲倦而无所得。
这一则表明了学习上的什么问题？具有什么含意？
这一则表明了学习与思考相结合的学习方法。这两句话阐明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。这一见解是很精辟的。
“子贡曰：‘孔文子何以谓之“文”也’”：何以，以何。为什么，凭什么；谓之，称他。子贡问道：“孔文子（谥号），为什么称他为‘文’呢？”“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”
也’”：敏，聪敏；好（