七年级语文上册文言文期末复习
咏 雪
1．本文选自南朝宋彭城人 刘义庆 编著的《 世说新语 》一文。
2．解释字词：
⑴内集（家庭聚会） ⑵儿女（子侄辈） ⑶俄而（不久，一会儿） ⑷欣然（高兴地样子）
⑸差可拟（差不多可以相比） ⑹未若（不如，比不上） ⑺因风起（凭借） ⑻即（是）
①谢太傅在一个寒冷的下雪天举行家庭聚会，跟子侄辈们谈论诗文。
②跟把盐撒在空中差不多。 ③不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。
4．“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”这一句总述了谢太傅家人咏雪的背景，极精炼地交代了时间“寒雪日 ”、地点“内集”、人物“谢太傅与儿女”、事件“讲论文义”等要素。文中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语为我们营造了一种欢快、轻松、融洽的家庭气氛。
5．下列句子节奏划分正确的一项是（ C ）
A．撒盐 / 空中差 / 可拟B白雪 / 纷纷何 / 所似C未若 / 柳絮 / 因风起 D左将军 / 王凝 / 之妻也
6．对“公大笑乐”理解不正确的一项是（ D ）
A．说明谢太傅对两个答案都表示满意。 B．谢太傅“笑”前喻，而“乐”后喻。
C．为“柳絮”一喻而“笑乐”。 D．谢太傅认为后一喻没有前一喻好。
7．文章最后写道：“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”你以为作者写上这一句的用意何在？
答：补充谢道韫的身份，这是一个有力的暗示，表明作者赞赏道韫的才气。
8．用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“白雪纷纷”，你认为哪个更好？为什么？
答：（1）“撒盐”一喻好，雪的颜和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰白，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。（2）“柳絮”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴。而且两者都是轻飘飘的，呈团状，这一点极相似。
陈太丘与友期
①陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“②待君久不至，已去。”友人便怒： "非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。③日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”④友人惭，下车引之，元方入门不顾。
9．解释加横线的字词。
⑺家君（对人称自己的父亲） ⑻下车引之 （拉） ⑼元方入门不顾 （回头看） ⑽已去（离开）⑾友人惭（ 感到惭愧）
10．翻译文中划横线的句子：
①陈太丘与友期行，期日中。
①、陈太丘与友人相约同行，约定的时间是中午。
②待君久不至，已去。
②、（家父）等你好久你不来，他已离开了。
③日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
咏雪原文③、（你）到正午还不来，就是不讲信用；对着儿子骂（他的）父亲，就是没有礼貌。
④友人惭，下车引之，元方入门不顾。
④友人感到很惭愧，下车去拉元方，元方连头也不回地走进了自家的大门。
11．“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个 不守信用 的人，“友人便怒”，从友人的话中我们又看到了友人是个 言辞粗鲁、只会怪罪别人儿不会反省自己 的人，从“友人惭，下车引之”还可看出友人是个 知错能改 的人。陈元方维护了父亲的尊严，显示了聪明才智，体现这一天资的语言是“ 日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼 ”，也表现出对客人无信无礼的不满，体现不满的行动是“ 元方入门不顾 ”。
12．元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。
不失礼：对这种无信无礼之人，不值得与他交谈，表现了陈元方的明白事理和落落大方，也符合一个七岁小孩的心理。（失礼：既然友人已经感到惭愧难当了，对父亲的朋友应当以礼相待。）
13．从这篇文章中，我们可以得到什么启示？ 为人处事要讲信用，懂礼貌
《论语十二章》
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
14．论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，是儒家经典著作之一，共20篇，以语录体和对话体为主。孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，我国古代伟大的教育家、思想家
15. 请说说”四书五经”分别指什么?“四书”指《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》；“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。
16．解释加横线的字词。
⑴不亦说乎（ 通“悦”，愉快） ⑵人不知而不愠（ 生气，发怒 ） ⑶不亦君子乎 （道德上有修养的人）
⑷吾日三省吾身（ 多次反省 ）⑸传不习乎（老师传授的知识）⑹吾十有五（ 通“又”，连结整数与零数）
⑺不逾矩（ 越过，超过） ⑻可以为师矣 （ 可以凭借） ⑼知之者不如好知者 （ 爱好 ）
⑽好知者不如乐知者（以……为乐 ）⑾择其善者而从之（ 好的方面）⑿学而不思则罔（ 感到迷茫而无所适从 ）⒀思而不学则殆（疑惑）⒁三军可夺帅也（ 军队的通称 ）
⒂匹夫不可夺志也（ 普通的人）⒃博学而笃志（ 忠实，坚守）⒄仁在其中矣（ 仁德 ）
17．翻译下列句子。
①三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
译：_军队可以改变主帅，一个普通人是不可以改变志气的。
②不义而富且贵，于我如浮云。
译：不讲道义而得到的富贵，对于我就像浮云一样。
③逝者如斯夫，不舍昼夜。
译：时间的流逝就像这河水一样，日夜不停。
④择其善者而从之，其不善者而改之。
译：选择他好的方面来学习，对于他不好的方面（反省自己）加以改正。
⑤博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
译：广泛地学习并坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。
⑥知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
译：（对于学习）知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如以它为乐的人。
⑦学而不思则罔，思而不学则殆。
译：只学习不思考就会感到迷茫而无所适从，只思考不学习就会感到疑惑。
⑧温故而知新，可以为师矣。
译：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，就可以凭借（它）当老师了。
⑨人不知而不愠，不亦君子乎？
译：别人不了解我，我却不怨恨他，不也是君子吗？
18．请写出文中出现的成语。
答：三省吾身、温故知新、逝者如斯、三人行，必有我师、择善而从、从心所欲等
19．表明学须有友，志同道合的朋友不远千里而来，研究学问，成为乐事的是：有朋自远方来，不亦乐乎？
20. 用简洁朴素的笔调，勾画出一个安贫乐道者的心理状态，平凡而又高洁，令人向往之至，在今天更显弥足珍贵的句子是：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
21. 阐述学习与思考的辩证关系的是:学而不思则罔,思而不学则殆。
22. 论述要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。
23. 孔子感叹时常易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。
24. 古往今来，不知激励过多少志士仁人在险恶环境守志不移的句子是：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
25.曾参讲治学的人要重视个人的品德修养的句子是:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
26．解释下列加点字词的意思。
①虽有嘉肴 即使 ②弗食 不 ③不知其旨也 甘美 ④不知其善也 好处，益处 ⑤ 能自强也 自我勉励 ⑥ 虽有至道 达到极点 ⑦ 教学相长 增长，促进 ⑧ 是故 所以 ⑨ 教然后知困 不通，理解不了
⑩能自反也 自我反省
27．翻译下列句子。
①是故学然后知不足，教然后知困。
所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得的地方。
②知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
知道自己的知识不足，然后才能反省自己；知道自己不懂得的地方，然后才能自我勉励。
③故曰：教学相长。
所以说，教导和学习能互相促进。
④《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。
28．本文节选自 《学记》 ，又名《小戴礼记》 ， 儒家经典著作之一，秦汉以前各种 礼仪 论著的选集，共 49 篇。《学记》是《礼记》 中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史
上第一部 教育学 的专著。该文中隐藏一个流传至今的成语是 教学相长。
22．本文主要论述了什么道理？作者是怎么论述的？（论证思路）本文主要论述了 教与学是互相促进的道理。本文在论述时先以“ 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也 ”作比，继而引入“ 虽有至道，弗学，不知其善也 ”， 进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“ 教学相长 ”这个结论。（用原文填空）
23．开头“虽有嘉肴”一句有什么作用？
用嘉肴比喻至道，运用了类比论证，是为了衬托至道的好处，也起到了引出论点的作用。
24．从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。
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