君子博学而日参省乎翻译
    "君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣"翻译是：君子广泛地学习，并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行，遇到事情就可以不糊涂，行为也就没有过失。
    1、此内容出自先秦荀况《荀子·劝学》，原文内容是“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”
    2、《义学》就是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。义学，就是引导自学。本篇较系统地阐释了自学的理论和方法。前一部分（第一段），阐释自学的重要性；后一部分（第二、三段），阐释自学的步骤、内容、途径等有关问题。
    1、《劝学》全文的中心思想是：一、学不可以已；二、用心一也，三、学也者，固学一之也。荀子认为，学习首先需要修养品德气质，保持专一的品质，专门学习一门技术才能速成（学一速成），然后保持持之以恒、坚持不懈是正确的学习方向；要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯粹的精神境界。
    2、荀子（约公元前年－公元前年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人。知
荀子劝学篇名思想家、文学家、政治家，时人称呼“荀卿”。西汉时因躲避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相连，故又称孙卿。曾三次担任齐国稷下学宫的太常，后为楚兰陵（坐落于今山东兰陵县）而令。
    3、荀子对各家都有所批评，唯独推崇孔子的思想，认为是最好的治国理念。荀子以孔子的继承人自居，特别着重的继承了孔子的“外王学”。他又从知识论的立场上批判的总结和吸收了诸子百家的理论主张，形成了富有特的“明于天人之分”的自然观、“化性起伪”的道德观、“礼仪之治”的社会历史观，并在此基础上，对先秦哲学进行了总结。