作者：袁振宁 裴克杰
来源：《青年文学家》2013年第22期
摘 要：1906年，受日本“新派”剧启示，留日学生曾孝谷、李叔同等组织春柳社，1907年在日本东京演出《茶花女》《黑奴吁天录》。这年被视为中国话剧的开端。从话剧开端到上个世纪三十年代，经过诸多话剧人士的探索，话剧始终没有在中国大地上站住脚，更没有出现过经典的话剧作品。直到曹禺先生的出现，他的《雷雨》《日出》《原野》等的发表和演出，立即改变了话剧在中国的发展史，从而奠定了中国话剧发展的基础。
关键词：西方艺术思想；中国传统戏曲艺术；悲剧 ；故事
作者简介： 袁振宁，青岛农业大学，动漫与传媒学院教师；裴克杰， 东北师范大学传媒科学学院，广播电视艺术学。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2013）-22-0-01
一、曹禺作品创作，充分借鉴和吸收西方戏剧艺术创作思想，在其思想和艺术形式指导下，从事中国话剧创作。
曹禺在其自述中有这样一段话：“在我学习的历程中，我读过一些好剧本。我发现，古今中外的大师们呕心沥血写下的文章，真是学习的好范本。我在学习戏剧以前，读戏剧比较多。我喜欢埃斯库罗斯他那雄伟深厚的感情，从欧里庇得斯那里，我企图学习他那观察现实的本领以及他的写实主义的表现方法，我很喜欢他的《美狄亚》。对于莎士比亚，我接近比较晚，到大学才开始读。然后碰到的就是奥尼尔（美国剧作家），他的剧本戏剧性很强，我很喜欢他的前期作品，那些作品是很现实的。然后，就接触了契诃夫（俄国剧作家）。”读外国作家的作品，从中汲取戏剧创作的营养，对于曹禺以后的话剧创作提供了重要作用。曹禺作品中，蕴含着西方戏剧创作的痕迹。
他的《雷雨》完成于他的大学时期。而在此时，曹禺正在接触和通读希腊悲剧，并从一接触就产生了浓厚的兴趣。埃斯库罗斯（《被俘的普罗米修斯》）、欧里庇得斯（《美狄亚》）、索福克勒斯（《俄狄浦斯王》）等人的作品都有着突出的命运观，人的悲剧是非人
力做能左右的，是不可知的命运造成的，因而希腊悲剧也被称为命运悲剧。曹禺从中得到智慧，在其作品《雷雨》和《原野》中得以充分体现。
曹禺在读了契诃夫（《三姊妹》《樱桃园》）戏剧作品后感慨地说：“契诃夫给我打开了一扇大门。我发现，原来戏剧的世界里，还有另外一个天地。”从此其作品内容有了很大的转变，作品《日出》就反映了契诃夫的创作风格（戏剧生活化）。
外国戏剧作品从其艺术形式和艺术技巧上以及作品内容上，都对曹禺的创作有着巨大的影响。
二、曹禺作品创作，充分借鉴和吸收中国传统戏曲艺术创作思想和表演艺术，达到艺术上的古今融合。
曹禺在中国被看做是接受西方戏剧影响最多的戏剧家，从古希腊罗马戏剧、莎士比亚到易卜生、契诃夫、奥尼尔等等，几乎所有西方重要的戏剧作家对其戏剧都有着深刻的影响。但是，也必须看到，曹禺在借鉴外国戏剧的同时，更多的是受到中国传统戏剧的影响。曹禺曾经说过：“如果我，还有田汉、吴祖光这些人，没有深厚的中国文化传统的修养，没有深厚
的中国戏曲的根基，是消化不了西方话剧这个洋玩意儿的。”也就是说，曹禺是带着中国文化传统，特别是民族戏曲传统去接受西方话剧，并以民族戏曲美学去消融西方话剧而进行其话剧创作的。戏剧冲突的浓墨重彩、紧张强烈、读来淋漓尽致，回肠荡气是形成“曹禺风格”的重要特点之一。
曹禺作品人物，富于变化。这种变化，往往是由于生活境遇的变化而顺理成章。《雷雨》中繁漪最初的性格应该是传统文化熏陶过的淑女，知书达理，温柔贤淑。然而，嫁给周朴园后，常年忍受周朴园专制冷漠的精神压迫，变得郁郁寡欢，心如止水，对生活失去了信心，尤其对爱情失去了信心。一个人寂寞着自己，生活乏味。人们说生活累，少半源自生存，大半源自攀比，但她连攀比的对象都没有了，她的生存中最多的就是每天的习惯：喝药。药，不仅从身体上折磨着她，更从精神上折磨着她。然而周萍的到来，周萍的热情重新点燃了她的生命之火，她真真彻底地爱上了他。然而，周萍的懦弱、社会的根深蒂固的道德伦理，又逼迫周萍抛弃了她，又让她回到了生活的悲剧当中。于是，繁漪从一个贤惠、知书达理的淑女，变成了一个具有残酷报复心理的“恶”女人。作品中，周萍也是一个善变的人。他的感情是“丰沛”的，爱上了仆人的四凤，又暗暗和继母勾搭。周萍最后的结局，不是死于封建伦理道德，而是死于他的性格特点，可以说，周萍的悲剧，从小的方面上说是性格悲剧
造成的。
曹禺作品富有的创作技巧和典范的作品，深深地影响着话剧的创作，给后世话剧创作，文学剧本创作，电影剧本创作做出了重要贡献。
三、曹禺作品创作，具有其独特的思想道德价值与卓越的悲剧美学价值，达到精神上的雅俗共赏。
他的作品思想道德价值不像早期的话剧，为了宣传某种思想或者某种社会问题而去书写话剧。如欧阳予倩为了说明当时的女性问题，就专门创作了《泼妇》。曹禺作品的思想道德价值，是通过其话剧文本人物的行动和语言表达的，是隐含在内容当中的，是巧妙的抒发。
曹禺从道德角度提出问题，立足于对家庭和人的精神以及道德观念的剖析，对社会进行伦理批判，通过道德抗议来进行社会抗议。《雷雨》用令人震撼的闪电撕破了中国传统道德的虚伪面纱，烛见了中国旧家庭的罪恶。
通过伦理批判和道德抗议，来摧毁社会的黑暗，让人以人的身份站立在社会中。这种创作方法，也给后世的话剧创作提供了借鉴和参考，从思想内容方面，给写话剧和演话剧的人
话剧日出展示了范本。
曹禺作品多写以悲剧。这种悲剧性主题，昭示了那个时代背景。《雷雨》的悲剧，是家庭的悲剧，更是社会的悲剧。周公馆是一个小型的社会，是大现实的缩影。错综复杂的家庭关系，暗示着社会亦然：充满了各种名利的内斗，外斗——周朴园与鲁侍萍、周萍与繁漪、周萍与鲁大海；充满了各种名目的人情淡薄：繁漪与周萍、鲁四凤与繁漪、周朴园与鲁大海。从家庭到社会，曹禺游刃有余的创作并给予悲剧的彩。
曹禺悲剧性格特点的创作，从形式上给后世创作提供了宝贵的经验。
结语：
曹禺，中国戏剧界的泰斗。他用自己的方式，实现了对前人戏剧经验和教训的继承；他以他的作品，为中国话剧的成熟，矗立了一座伟大的丰碑。他不仅以自己的方式成就了中国话剧的成熟，而且还为中国话剧的未来铺就了一条光明的道路，推动了中国话剧的大发展，大繁荣。这一切成就的取得，都离不开曹禺和曹禺们给话剧做出的贡献。
参考文献：
[1] 曹禺文集 北京：中国戏剧出版社，1988
[2] 中学语文教材 人民教育出版社，2010
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