弟子规出则悌篇全文
出则弟
兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
财物重，怨何生，言语木叶，忿自泯。
或饮食，或坐走，长者先，幼者后。
短呼人，即代叫做，人无此，己即为至。
称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能。
路遇短，疾渐趋揖，短无言，脱恭立。
骑下马，乘下车，过犹待，百步余。
长者公，幼勿挤，长者挤，命实乃挤。
尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
进必渐趋，脱必迟，问及对，视勿移。
事诸父，如事父，事诸兄，如事兄。
【兄道友，弟道孝，兄弟睦，孝在中。】
从第八条开始，就讲到如何与人相处。我们都晓得，一个人不能离开社会而自己独居。既要与众相处，我们就不得不注意我们的言行举止，我们的行为，我们一切的造作，都要特别的留心注意。这里一开头就讲“兄道友，弟道恭”，在家里我们首先要做到的就是能跟兄弟姊妹和睦相处。 弟子规 全文
此地的“兄道友”，“道”就是搞哥哥的如何去跟弟弟相处。“弟道孝”，弟弟又必须如何去看待哥哥。“兄道友”，这个“友”就是和睦。搞哥哥的必须和睦弟弟，搞弟弟的必须谦卑自己的兄长，除了姊妹，彼此都必须互相的认同。
有很多家长曾经这样抱怨过，他说孩子没有一天不吵架的，每天总是会打打闹闹。我们晓得，虽然子弟在家里，他们是玩乐也好，是真的吵架也好，从小父母就要灌输他们观念，让他们知道兄弟姊妹就好像是树干、树枝一样，都是生活在一起的，如果吵架就是不孝;两个人
怄气，也是不孝。因此，如果兄弟姊妹有吵架的时候，身为父母的应该要晓以大义，如果能讲一些故事给他们听，可以说会更好。
历史上存有很多这种孝悌的故事，譬如说唐朝的李绩。李绩当时已经便宜为像是宰相那么小的一个臣子，当他年老的时候，他还不忘照料他的，还为他的熬煮稀饭，不小心当中，一阵风吹起去，火就把李绩的胡子给着火了。我们想一想，当年纪这么小了，李绩年纪也非常大、也已经旧了，他还能够这样看待自己的，真的就是非常难能可贵。
而且我们想一想，兄弟姊妹的相处，往往比父母还要长久。因为我们距离父母的年龄，相差一段很长的时间，但是跟兄弟姊妹在一起相处的时间，几乎可以说从小一直到我们终老，所以相处的机会非常的多。更何况童年的时候，非常的难得，从小我们懂得尊敬自己的兄长，做兄长的懂得爱护自己的弟妹，不但你在家里能和睦共处，将来在社会上也能与人互相的包容，互相的帮助，互相的关怀。所以，从小能建立这种友爱的观念是非常重要的。我们再看下一句：
“兄弟睦，孝在中”。如果兄弟姊妹在家里能够和睦共处，这个就是属儒家思想了。怎么说?如果你经常跟兄弟姊妹争吵，使父母发愁，每一次必须把爸爸妈妈气得半死，这就是不忠了。
所以，从小使孩子创建这个和睦的观念非常的关键，因为影响将来非常的大。
【财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。】
也就是说孩子在家里从小就要创建一个观念，不可以使他感觉钱财非常的关键。当然钱财也就是关键，我们必须教导他懂简朴，教导他必须从小就要爱护家里的物品。如果他从小晓得这个物质享受非常关键，而且相当的注重，他对钱财看看得那么轻，将来可以存有非常大的祸害。为什么?中国传统的社会，一旦父母百年之后(就是往生之后)，往往为了之争田产，兄弟姊妹彼此无法和睦相处，甚至就是反目成仇。在现今的社会里，我们可以看见非常多，为了之争家产告上法院回去，这些都就是很不必须的。如果父母当时知道遗留下财产可以起至这么小的纷争，一定不愿领这么多财产使子女争执。
所以孩子在家里，身为父母的也要告诫他要节俭，有道是“勤俭持家家业盛”。如果不能勤俭，把物质、钱财看得非常重，很重视物质的享受，将来如果面对财产的纷争，这个彼此的怨恨会从此而产生。所以能轻财物，我们把物质看得很轻，就会有布施的心，会把你多余的财产、多余的财物分散与人，同时也可以减少许多的怨恨，很多的纷争都是由于钱财太多所引起的。
除了钱财外，“言语木叶，忿自泯”。为人父母的在家里也必须特别关心你的小孩，他们的互相对谈当中，是不是言语很轻蔑?是不是讲话非常的急，可以伤人?这些从小我们就要劝诫孩子，搞父母的更必须以身作则。我们都晓得，在现代的家庭夫妻不和，经常出现口角的也很多。小孩看见父母就是这样的情形，在他心目当中，也可以起至了这种观念，就是父母也可以吵起来，我跟别人吵起来，那也就是理所当然的。
过去曾经有一个朋友，她告诉我，有一次她跟她的先生吵架，吵得很凶，一时也没有注意五岁的儿子就在旁边。后来两个吵得很凶的时候，突然听到儿子在一旁拍手大叫：爸爸加油!妈妈加油!结果两个正打得起劲、吵得很凶的夫妻，突然看到儿子的这一幕，吓了一跳，赶快停止。从此夫妻不再吵架，即使有口角也一定不在子女的面前出现。可见为人父母的在家里的言行举止态度，讲话的语气，都要特别的注意。
因为孩子不大，他无法明辨是非，他在家里自学的对象就是父母。所以父母在讲话的时候，我们也必须灌顶，戒什么?言语也必须能忍，能忍的话，夫妻就可以不好言并肩;无法木叶的话，夫妻的话语针锋相对，孩子就可以向你自学。如果孩子从小看见父母讲话都就是很大声、很跳，孩子小小的心灵也可以向你自学。长大之后，他的这种冷静确实也比较，讲话也可以很轻蔑、粗俗，为人所喜欢。
所以从小，我们懂得言语能控制。“忿自泯”，这个忿就是生气。我们都晓得人与人在谈吐当中，都希望对方讲话能很好听。自己讲话，我们也要特别注意。你讲话很急、很紧张，又很大声，对别人来讲，可能会误以为你在骂他，你在凶他，很多误会也会因此而产生。产生之后，大家内心起了不愉快，很多愤怒就会因此起来。所以，我们在谈吐当中，应该要特别注意。
人与人之间，也必须替对方想一想。当别人想来的时候，我们回去反问他，可能将他的言语可以很快很着急，我们也不要误以为他就是在怒骂我，他就是在贼我。能够彼此互相地体使，就可以增加很多言语所导致的不必要的误会，除了争执。我们看看回去第八条，恳请再看看第九条：
【或饮食，或坐走，长者先，幼者后。】
前面就是谈对钱财，除了言语，如何与自己的兄弟姊妹相处。你能够与自己的兄弟姊妹好好地相处，你将来在外面也同时可以跟你的朋友好好地相处。除此之外，我们的饮食也就是非常的关键，我们的日常生活的规范，也必须特别的特别注意。这里就抬起了饮食，必须怎么样才合乎礼节?挤的姿势，除了走路的礼节，又必须如何?
这里讲到“长者先，幼者后”。如果我们跟长辈在一起走路，肯定一定要先礼让长辈。长辈走在前面，做晚辈的应该走在后面，走在后方，一定要礼让长辈。如果我们没有礼让，我们就不懂得尊卑次序，也不晓得这个次第怎样，这样就是没有礼节。我们想一想，年纪大的人或者尊长，他们走路行动比较缓慢，我们走在后面，同时也可以看顾他们。你能礼让长者，长者也会很欢心。
有一天我们也都会旧。如果我们现代这一辈能够敬老尊贤，要到我们旧的时候，我们的下一代，他也可以敬重我们。所以从小必须劝诫自己的子女，不管就是对自己的亲人也好，将来在外头也一样，直面老者，我们必须必须平和。懂平和，这就是较好的美德，搞晚辈的一定必须注意到。
我们从小就要教育孩子养成尊敬长辈的习惯，在家里我们一定要教导他，不是孩子小，他就最大。跟我们现在的环境恰恰相反，往往孩子在家里是当王，吃饭抢第一，做什么完全都抢第一，从来没有教导他应该如何尊敬长辈。所以，我们也看到现在很多的现象，年轻人不懂得敬老。所以这个没有办法怪谁，只怪我们的环境潮流，前面一代他没有受到这样的礼教，所以传下来之后，当然我们也见不到这样敬老的这种情形。接下来我们看：
【短呼人，即代叫做，人无此，己即为至。】
这里也提到，当父母呼唤儿女，或者长辈叫唤子女或者家里的成员，我们听到，如果这个人不在旁边，应该要赶紧地代替父母去转达。“呼”，就是叫唤的意思。“即代叫”，“即”就是很快，要赶快地去代为来。如果不到的话，“人不在，己即到”，如果不到父母所要的人，你就要赶快来回应，跟父母或长辈报告说此人不在，应该要把转达的情形，再向父母转达。好比我们在一个团体里头，如果主管叫我们代为人，我们现在可以通过电话，直接叫唤他来，也可以通过种种的无线电传呼就可以转达到。
过去我们知道，往往一户家宅非常大，存有前厅除了后院，可能将旁边除了书房，往往父母必须打听人、必须叫做人，可能将必须跑一些路，才存有办法出那个人。所以，以前如果听见长辈在呼唤，一定随时澄清。即使你在工作，你在喝茶，也一定赶快小步跑至庶出的面前，问问看存有什么嘱咐，除了交代。由此，我们也可以延展出一个道理，就是长者所交代我们、信访部门的，对于人的转告、传呼机，我们都必须立即回去搞，而且必须把略过的情形向长者报告。恳请看看第十条：
【称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能。】
这个“表示”就是称呼庶出。我们对于庶出，如何去称谓他?“勿呼名”，“勿”就是不可以，“呼”就是叫做他的名字。呼名，轻易叫做他的名字。我们必须对长者敬重。存有很多父母，他在家里，夫妻之间的应付，往往连名带姓，互相地喊叫。儿女从小也听见父亲这样唤母亲，母亲也这样大呼父亲的名字，姓名统统叫做出。所以，搞儿女的难免偶尔也可以脱口而出。
曾经有一次，我在一个团体里头，看到老师彼此之间互相叫名字。某某名字老师(某某人，然后再加老师这样)，不是说他姓陈，就叫陈老师。就是把他的名字直接呼出来叫老师这样。结果学生听了以后，也是直呼老师的名，虽然后面有加个老师，但是这样也是不礼貌。为什么?因为老师他做了不良的示范，让孩子也这样直呼老师的姓名，这样是不对的。所以成年人在讲话，或者父母在讲话，我们都要特别注意，如果旁边有子弟在，我们的言语，我们的行为，我们都要好好地思考，不要给他们做不好的榜样，然后来学习，这样就非常的可惜!
“对庶出，勿见到能够”，这就是什么意思?就是如果长辈到场的地方，做为
晚辈的，从小父母就要告诫他，不可以在长辈之前故意卖弄你的才华，你的才艺。此地的
“勿见能”，这个“见”，我们在这里读成“现”，表现的意思，特别会来表现自己，这是不礼貌的。为什么?因为孩子如果从小有这种情形，他爱表现，从小就爱表达，把自己的锋芒毕露，将来会隐藏很大的危机。
我们都知道，社会上往往很存有才艺的人、很存有才华的人，他很难遭妒忌，有时候我们可以说道就是他锋芒太露了。所以古人很注重韬光养晦，即使你存有才华，也无法在大庭广众当中故意做作，这样对自己存有很不好的负面促进作用。所以，从小子弟在家里，搞父母的也必须特别小心特别注意，千万无法使子弟与人真的这么大就快乐做作自己，这就是相当危险的，对将来的前途，对将来立身处世，都存有负面的影响。我们再往而下：
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