兴于诗　立于礼　成于乐
文明礼仪诗歌    兴于诗、立于礼、成于乐，这句话出自中国古代哲学家孔子的经典语录《论语》中。这句话虽然简短，却包含了丰富的思想内涵，体现了中华文化的核心价值观。兴于诗，意味着诗歌文学对于人类精神生活的重要性；立于礼，强调了礼仪在社会交往中的作用和意义；成于乐，则是指音乐和乐曲对于人们情感表达和心灵愉悦的重要作用。这三者共同构成了中国传统文化的精髓，贯穿于中国古代文化的方方面面，对中国人的生活方式、价值观念和行为规范产生了深远的影响。
    首先说兴于诗。兴于诗，意味着诗歌文学对于人类精神生活的重要性。中国古代诗歌一直以来都是中国文化的瑰宝，它不仅是文学的表达形式，更是中国人情感与心灵的表达工具。在中国古代，诗歌被视为一种高尚的艺术形式，是士大夫们表达自己情感和理想的媒介，也是社会道德和伦理的表达。古代文人士大夫风行诗作，吟诵诗歌成为一种时尚，而《诗经》更是中国古代诗歌的集大成者，被誉为“诗之始”。通过诗歌这一形式，人们表达情感、感悟生活、传达价值观念，从而沟通心灵，修身养性。兴于诗意味着对诗歌文学的推崇和尊重，也体现了中国人对人文精神的追求和崇尚。
    其次说立于礼。立于礼，强调了礼仪在社会交往中的作用和意义。在中国传统文化中，礼仪一直被视为非常重要的内容，古人讲“礼乐之邦”。在古代士大夫的教育中，就有讲究礼仪规范和修养的内容。古代儒家提倡“礼义”之道，认为人应该遵守一定的礼仪规范，尊敬长辈、尊重师长、有序如礼等。孔子在《论语》中提到：“君子不器。”意思是说，君子所做所为都应该符合礼仪规范，不得轻率妄为。在中国古代礼仪是一种重要的道德规范，它不仅影响人们的言行举止，也体现了一种社会秩序和道德规范。立于礼，意味着对于礼仪的重视和遵守，成为中国人交往和行为的准则。
    最后说成于乐。成于乐，则是指音乐和乐曲对于人们情感表达和心灵愉悦的重要作用。中国古代历来就有“乐有三昧”、“乐以和雅”等说法，在古代音乐的地位非常重要，音乐和乐曲是人们用以表达情感的手段。古代乐曲的演奏、歌曲的吟唱都是一种高雅的艺术形式，足以感染人的情感，使人心旷神怡。中国古代五音七音等音律体系的建立，反映了古代人们对于音乐的重视和研究。古代音乐不仅是一种艺术形式，更是一种精神追求，它具有调和情绪、激发灵感、净化心灵的独特作用。成于乐，意味着对音乐和乐曲的追求和欣赏，也体现了中国人对美好生活的向往和追求。
    兴于诗、立于礼、成于乐，是中国传统文化的核心价值观，贯穿于中国人的生活和思想之中。这三者共同构成了中国传统文化的精髓，代表了古代文化对于人文精神、礼仪规范和美好生活的追求。在当代社会，这一观念依然具有重要的现实意义，也为我们提供了宝贵的文化资源和精神支持。我们应当继承和发扬这一传统价值观，将其贯彻于当代的生活和社会实践之中，从而为社会和人类文明的发展作出更大的贡献。