江苏省南京市中考语文试卷
一、
1.用正楷字或行楷字抄写下面的名言
逝者如斯夫,不舍昼夜。
2.根据拼音写汉字,给加点字注拼音。
生命的长河是无止jìng 的,春天,堤    上繁花如锦幛,秋天,银线似的蛛丝在牛角上挂着,……多么美丽,多么安xiáng ,岁月静静的流淌。
(1)止jìng         (2)堤     上    (3)安xiáng     
3.用诗文原句填空。
(1)少壮不努力,     (汉乐府《长歌行》)
(2)海日生残夜,     (王湾《次北固山下》)
(3)黄鹤一去不复返,     (崔颢《黄鹤楼》)
(4)     ,直挂云帆济沧海(李白《行路难(其一)》)
(5)     ,病树前头万木春(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)
(6)谁道人生无再少,     (苏轼《浣溪沙(山下兰芽短浸溪)》)
(7)     ,刚起头儿,有的是工夫,有的是希望。(朱自清《春》)
(8)唐果同学爱用古诗句劝解别人,梦凡抱怨身处闹市难得清静,唐果就用     劝她,宁馨要转学到海南省,临行前依依不舍,唐果就用          劝她。(依次用陶渊明《饮酒(其五)》,王勃《送杜少府之任蜀州》中的诗句填空)
4.下列作者课文及其出处搭配有误的一项是(  )
A.司马迁﹣﹣陈涉世家﹣﹣史记
B.吴敬梓﹣﹣范进中举﹣﹣儒林外史
浪之歌
C.鲁迅﹣﹣社戏﹣﹣朝花夕拾
D.纪博伦﹣﹣浪之歌﹣﹣泪与笑
5.从备选词语中选择填空。
漫步语文世界,才能欣赏欣赏到一幅幅理想的生活画卷,这里,     有重山那边波涛喧嚣的大海,     有夹岸桃花引路的世外桃源,     生活的理想如此光明美好,我们就没有理由不为之努力奋斗。
(备选词语:只有,不仅,况且,可是,而且,既然)
6.托物言志是文人常用的方法,如《爱莲说》中“出淤泥而不染,濯青莲而不妖”,便是托“莲”言志,请从“青山”“白云”“旭日”中任选一个用托物言志的方法造句。
我选     造句     
7.下面三段文字引发了你什么感想,请用一句话写下来。
宇宙是一个大生命,我们是宇宙大气中之一息,江流入海,叶落归根,我们是大生命中之一滴,大生命中之一叶。
(冰心《谈生命》)
在宇宙中一定存在着远比我们的智慧要高的多的生物,因为我们的太阳系只有约50亿年的历史,就演化出了有智慧的生物,而宇宙至少已经200亿年的历史了。
(严春友《敬畏生命》)
一到月球表面,阿姆斯特朗和奥尔德林,马上开始了紧张的工作,奥尔德林从登月舱取出电视摄像机安装在月球的表面,他们又安装了一台太阳风测定装置,用来检测宇宙射线,还安装了用来精确测定月球和地球之间距离的激光仪。
(朱长超《月亮上的足迹》)
     
 
二、
8.(一)阅读下面文言文,完成下列各题。
月食          []顾炎武
    李鲈习西洋之学,述其言曰:“月本无光,借日之照以为光曜。至望日,与地,日一线,月见地不见日,不借光,以以无光也。”或曰:“不然。曾有一年,月食之时,当在日没后,乃日尚未沉,而出地之月已食矣。东月初升,西日未没,人两见之,则地固未尝遮日月也,何以云见地不见日乎?”答曰:“于所见者非月也,月之影也,月固未尝出地也。何以验之?今试以一文钱置虚器中,前之却之,不见钱形矣,却贮水令满而钱见,则知所见者非钱也。乃钱之影也。日将落时,东方苍苍凉凉,海气升腾,夫水然,其映而升之亦月影也。如必以东方之月为真月。则是以水面之钱为真钱也,然乎?否乎?又如渔者见鱼浮水面,而投叉刺之,心稍下于鱼,乃能得鱼,其浮于水面者。鱼之影也。舟人刺篙,其半在水,视之若曲焉,此皆水之能影物也。然则月之受隔于地,又何疑哉。
(1)解释句中加点的字体。
与地,日一线     
借光     
以无光也     
夫水然     
(2)用现代汉语翻译句子
舟人刺篙,其半在水,视之若曲焉
(3)根据上文完成题目
用自己的话解说月影形成的原因,并从甲乙两图选一幅辅助说明。
我选     图,解说     
请说说,李鲈用问答的方式讲述西洋之学中月食道理的好处。
9.(二)阅读下面文章完成,下列各题。
鲁智深大闹五台山
    鲁智深在五台山寺中,不觉搅了四五个月。时遇初冬天气,智深久静思动。当日晴明得好,智深穿了皂布直裰,系了鸦青绦,换了僧鞋,大踏步走出山门来。信步行到半山亭子上,坐在鹅项懒凳上,寻思道:“干鸟么!俺往常好酒好肉,每日不离口,如今教洒家做了和尚,饿得干瘪了。赵员外这几日又不使人送些东西来与洒家吃,口中淡出鸟来。这早晚怎地得些酒来吃也好。”正想酒哩,只见远远地一个汉子挑着一付担桶,唱上山来,上面盖着桶盖。那汉子手里拿着一个旋子,唱着上来,唱道:
九里山前作战场,牧童拾得旧刀。
顺风吹动乌江水,好似虞姬别霸王。
    鲁智深观见那汉子挑担桶上来,坐在亭子上,看这汉子也来亭子上,歇下担桶。智深道:“兀那汉子,你那桶里甚么东西?”那汉子道:“好酒!”智深道:“多少钱一桶?”那汉子道:“和尚,你真个也是作耍?”智深道:“洒家和你耍甚么?”那汉子道:“我这酒挑上去,只卖与寺内火工道人、直厅、轿夫、老郎们做生活的吃。本寺长老已有法旨:但卖与和尚们吃了,我们都被长老责罚,追了本钱,赶出屋去。我们现关着本寺的本钱,现住着本寺的屋宇,如何敢卖与你吃?”智深道:“真个不卖?”那汉子道:“杀了我也不卖!”智深道:“洒家也不杀你,只要问你买酒吃。”那汉子见不是头,挑了担桶便走。智深赶下亭子来,双手拿住匾担,只一脚,交裆踢着,那汉子双手掩着,做一堆蹲在地下,半日起不得。智深把那两桶酒都提在亭子上,地下拾起旋子,开了桶盖,只顾舀冷酒吃。无移时,两大桶酒吃了一桶。智深道:“汉子,明日来寺里讨钱。”那汉子方才疼止,又怕寺里长老得知,坏了衣饭,忍气吞声,那里敢讨钱?把酒分做两半桶挑了,拿了旋子,飞也似下山去了。
    只说鲁智深在亭子上坐了半日,酒却上来。下得亭子,松树根边又坐了半歇,酒越涌上来。智深把皂直裰褪膊下来,把两只袖子缠在腰里,露出脊背上花绣来,扇着两个膀子上山来。但见:头重脚轻,眼红面赤;前合后仰,东倒西歪。踉踉跄跄上山来,似当风之鹤;摆摆摇摇回寺去,如出水之蛇。指定天宫,叫骂天蓬元帅;踏开地府,要拿催命判官。裸形赤
体醉魔君,放火花和尚。鲁达看看来到山门下,两个门子远远望见,拿着竹篦来到山门下,拦住鲁智深便喝道:“你是佛家弟子,如何噇得烂醉了上山来?你须不瞎,也见库局里贴的晓示:但凡和尚破戒吃酒,决打四十竹篦,赶出寺去,如门子纵容醉的僧人入寺,也吃十下。你快下山去,饶你几下竹篦。”
    鲁智深一者初做和尚,二来旧性未改,睁起双眼骂道:“直娘贼!你两个要打洒家,俺便和你厮打。”门子见势头不好,一个飞也似入来报监寺,一个虚拖竹篦拦他。智深用手隔过,揸开五指,去那门子脸上只一掌,打得踉踉跄跄;却待挣扎,智深再复一拳,打倒在山门下,只是叫苦。智深道:“洒家饶你这厮。”踉踉跄跄,攧入寺里来。监寺听得门子报说,叫起老郎、火工、直厅、轿夫,三二十人,各执白木棍棒,从西廊下抢出来,却好迎着智深。智深望见大吼了一声,却似嘴边起个霹雳,大踏步抢入来。众人初时不知他是官出身,次后见他行得凶了,慌忙都退入藏殿里去,便把亮槅关上。智深抢入阶来,一拳一脚,打开亮槅,三二十人都赶得没路,夺条棒从藏殿里打将出来。
    监寺慌忙报知长老,长老听得,急引了三五个侍者直来廊下,喝道:“智深不得无礼!”智深虽然酒醉,却认得是长老,撇了棒,向前来打个问讯,指着廊下对长老道:“智深吃了两碗
酒,又不曾撩拨他们,他众人又引人来打洒家。”长老道:“你看我面快去睡了,明日却说。”鲁智深道:“俺不看长老面,洒家直打死你那几个秃驴!”长老叫侍者扶智深到禅床上,扑地便倒了,齁齁地睡了。
(1)在空格内依次填写一个动词。概括文中鲁智深与酒的几件事。
想酒               
(2)文中汉子的唱词有哪些作用?
(3)结合水浒传,完成下面题目
鲁智深在上五台山之前所做的义事是     
A拳打镇关西
B大闹桃花村
C火烧瓦官寺
D大闹野猪林
鲁智深为何被称作花和尚
与林冲和李逵相比,鲁智深的性格有什么特别之处,请举例具体分析。
10.(三)阅读下面材料,完成下列各题
【材料一】
    南京的灵谷寺里有成片的雪柳,春暖花开远远望去一片雪白,然而你走进细看就会发现每一朵小花都是精美工巧的艺术品,雪白的花瓣,浅绿的花蕊,玲珑剔透,姿态万千。贺知章看到春天的万条柳丝,惊叹说,不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀,我们同样可以追问,世间万紫千红的鲜花,究竟是哪一双巧手剪裁出来的呢?
【材料二】
    我们说中国是诗的国度,不纯粹是指诗歌的数量,这样说主要指以下两层意思,一是中国的一切文化艺术,无不渗透了诗的特点,比如汉字是从象形文字开始的,有声调上的抑扬起
伏,即平上去入的不同,是从先秦到今天,我们的理论核心,真善美的原则标准是统一的,我们的美学思想,同真和善,不可分割,孔子说诗可以兴,观,,怨,汉人诗讲究温柔敦厚,都是与真和善紧密结合的,从上述两层意思说,中国确是诗的国度。
【材料三】
陶渊明
朱光潜
    大诗人先在生活中把自己的人格涵养成一首完美的诗,充实而有光辉,写下来的诗是人格的焕发,陶渊明是这个原则的一个典型的例证,正和他的事一样他的人格,最平淡也是最深厚的。
    和我们一般人一样,渊明的生活中有许多矛盾和冲突,和一切伟大诗人一样,他终于达到调和静穆,他饱经忧患,极端贫穷,逼得要自己种田,他逼的要去乞食,穷还不算,他一生很少不在病中,他的诗集满纸都是优生之跌,他的大半生中,国家兵戈扰攘,几无宁日,他一个穷书生,进不足以谋国,退不足以谋生,也很优,陶渊明诗篇篇有酒,他要借酒压住心
头极端的苦闷,忘去世间种种不称心的事。
    但渊明由冲突达到调和,并不由于饮酒,弥补这世间缺陷的有他的极丰富的精神生活,尤其是他的极深广的同情。渊明由任何力量不能剥夺的自由,就在“樊笼”以外,发现一个“天空任鸟飞”的宇宙。他先是打破了现在的界限而游心于千载,发现许多可“尚友”的古人。在诗中,他把他所敬仰的古人排起队来,向他们馨香祷祝,更可以见出他的志向。渊明还打破了身处的小天地界限,他的世界中,人与物与我在一体同仁的状态中各自徜徉自得,如庄子所说的“鱼相与忘于江湖”。他把自己的胸襟气韵贯注于外物,使外物的生命更活跃,情趣更丰富;同时也吸收外物的生命与情趣来扩大自己的胸襟气韵。这种物我的回响交流,有如佛家所说的“千灯相照”,互映增辉。所以无论是微云孤岛,时雨景风,或是南阜斜川,新苗秋菊,都到手成文,触目成趣。他没有由苦闷而落到颓唐,也正因此。