江苏省南京市中考语文试卷
一、
1．用正楷字或行楷字抄写下面的名言
逝者如斯夫，不舍昼夜。
2．根据拼音写汉字，给加点字注拼音。
生命的长河是无止jìng 的，春天，堤    上繁花如锦幛，秋天，银线似的蛛丝在牛角上挂着，……多么美丽，多么安xiáng ，岁月静静的流淌。
（1）止jìng    　    （2）堤    　上    （3）安xiáng    　。
3．用诗文原句填空。
（1）少壮不努力，    　（汉乐府《长歌行》）
（2）海日生残夜，    　（王湾《次北固山下》）
（3）黄鹤一去不复返，    　（崔颢《黄鹤楼》）
（4）    　，直挂云帆济沧海（李白《行路难（其一）》）
（5）    　，病树前头万木春（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
（6）谁道人生无再少，    　（苏轼《浣溪沙（山下兰芽短浸溪）》）
（7）    　，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。（朱自清《春》）
（8）唐果同学爱用古诗句劝解别人，梦凡抱怨身处闹市难得清静，唐果就用    　劝她，宁馨要转学到海南省，临行前依依不舍，唐果就用          劝她。（依次用陶渊明《饮酒（其五）》，王勃《送杜少府之任蜀州》中的诗句填空）
4．下列作者课文及其出处搭配有误的一项是（  ）
A．司马迁﹣﹣陈涉世家﹣﹣史记
B．吴敬梓﹣﹣范进中举﹣﹣儒林外史
浪之歌
C．鲁迅﹣﹣社戏﹣﹣朝花夕拾
D．纪博伦﹣﹣浪之歌﹣﹣泪与笑
5．从备选词语中选择填空。
漫步语文世界，才能欣赏欣赏到一幅幅理想的生活画卷，这里，    　有重山那边波涛喧嚣的大海，    　有夹岸桃花引路的世外桃源，    　生活的理想如此光明美好，我们就没有理由不为之努力奋斗。
（备选词语：只有，不仅，况且，可是，而且，既然）
6．托物言志是文人常用的方法，如《爱莲说》中“出淤泥而不染，濯青莲而不妖”，便是托“莲”言志，请从“青山”“白云”“旭日”中任选一个用托物言志的方法造句。
我选    　造句    　。
7．下面三段文字引发了你什么感想，请用一句话写下来。
宇宙是一个大生命，我们是宇宙大气中之一息，江流入海，叶落归根，我们是大生命中之一滴，大生命中之一叶。
（冰心《谈生命》）
在宇宙中一定存在着远比我们的智慧要高的多的生物，因为我们的太阳系只有约50亿年的历史，就演化出了有智慧的生物，而宇宙至少已经200亿年的历史了。
（严春友《敬畏生命》）
一到月球表面，阿姆斯特朗和奥尔德林，马上开始了紧张的工作，奥尔德林从登月舱取出电视摄像机安装在月球的表面，他们又安装了一台太阳风测定装置，用来检测宇宙射线，还安装了用来精确测定月球和地球之间距离的激光仪。
（朱长超《月亮上的足迹》）
    　。
　
二、
8．（一）阅读下面文言文，完成下列各题。
月食          [明]顾炎武
    李鲈习西洋之学，述其言曰：“月本无光，借日之照以为光曜。至望日，与地，日为一线，月见地不见日，不得借光，以是以无光也。”或曰：“不然。曾有一年，月食之时，当在日没后，乃日尚未沉，而出地之月已食矣。东月初升，西日未没，人两见之，则地固未尝遮日月也，何以云见地不见日乎？”答曰：“于所见者非月也，月之影也，月固未尝出地也。何以验之？今试以一文钱置虚器①中，前之却之②，不见钱形矣，却贮水令满而钱见，则知所见者非钱也。乃钱之影也。日将落时，东方苍苍凉凉，海气升腾，犹夫水然，其映而升之亦月影也。如必以东方之月为真月。则是以水面之钱为真钱也，然乎？否乎？又如渔者见鱼浮水面，而投叉刺之，心稍下于鱼，乃能得鱼，其浮于水面者。鱼之影也。舟人刺篙，其半在水，视之若曲焉，此皆水之能影物也。然则月之受隔于地，又何疑哉。
（1）解释句中加点的字体。
①与地，日为一线    　
②不得借光    　
③以是以无光也    　
④犹夫水然    　
（2）用现代汉语翻译句子
舟人刺篙，其半在水，视之若曲焉
（3）根据上文完成题目
①用自己的话解说月影形成的原因，并从甲乙两图选一幅辅助说明。
我选    　图，解说    　
②请说说，李鲈用问答的方式讲述西洋之学中月食道理的好处。
9．（二）阅读下面文章完成，下列各题。
鲁智深大闹五台山
    鲁智深在五台山寺中，不觉搅了四五个月。时遇初冬天气，智深久静思动。当日晴明得好，智深穿了皂布直裰，系了鸦青绦，换了僧鞋，大踏步走出山门来。信步行到半山亭子上，坐在鹅项懒凳上，寻思道：“干鸟么！俺往常好酒好肉，每日不离口，如今教洒家做了和尚，饿得干瘪了。赵员外这几日又不使人送些东西来与洒家吃，口中淡出鸟来。这早晚怎地得些酒来吃也好。”正想酒哩，只见远远地一个汉子挑着一付担桶，唱上山来，上面盖着桶盖。那汉子手里拿着一个旋子，唱着上来，唱道：
九里山前作战场，牧童拾得旧刀。
顺风吹动乌江水，好似虞姬别霸王。
    鲁智深观见那汉子挑担桶上来，坐在亭子上，看这汉子也来亭子上，歇下担桶。智深道：“兀那汉子，你那桶里甚么东西？”那汉子道：“好酒！”智深道：“多少钱一桶？”那汉子道：“和尚，你真个也是作耍？”智深道：“洒家和你耍甚么？”那汉子道：“我这酒挑上去，只卖与寺内火工道人、直厅、轿夫、老郎们做生活的吃。本寺长老已有法旨：但卖与和尚们吃了，我们都被长老责罚，追了本钱，赶出屋去。我们现关着本寺的本钱，现住着本寺的屋宇，如何敢卖与你吃？”智深道：“真个不卖？”那汉子道：“杀了我也不卖！”智深道：“洒家也不杀你，只要问你买酒吃。”那汉子见不是头，挑了担桶便走。智深赶下亭子来，双手拿住匾担，只一脚，交裆踢着，那汉子双手掩着，做一堆蹲在地下，半日起不得。智深把那两桶酒都提在亭子上，地下拾起旋子，开了桶盖，只顾舀冷酒吃。无移时，两大桶酒吃了一桶。智深道：“汉子，明日来寺里讨钱。”那汉子方才疼止，又怕寺里长老得知，坏了衣饭，忍气吞声，那里敢讨钱？把酒分做两半桶挑了，拿了旋子，飞也似下山去了。
    只说鲁智深在亭子上坐了半日，酒却上来。下得亭子，松树根边又坐了半歇，酒越涌上来。智深把皂直裰褪膊下来，把两只袖子缠在腰里，露出脊背上花绣来，扇着两个膀子上山来。但见：头重脚轻，眼红面赤；前合后仰，东倒西歪。踉踉跄跄上山来，似当风之鹤；摆摆摇摇回寺去，如出水之蛇。指定天宫，叫骂天蓬元帅；踏开地府，要拿催命判官。裸形赤
体醉魔君，放火花和尚。鲁达看看来到山门下，两个门子远远望见，拿着竹篦来到山门下，拦住鲁智深便喝道：“你是佛家弟子，如何噇得烂醉了上山来？你须不瞎，也见库局里贴的晓示：但凡和尚破戒吃酒，决打四十竹篦，赶出寺去，如门子纵容醉的僧人入寺，也吃十下。你快下山去，饶你几下竹篦。”
    鲁智深一者初做和尚，二来旧性未改，睁起双眼骂道：“直娘贼！你两个要打洒家，俺便和你厮打。”门子见势头不好，一个飞也似入来报监寺，一个虚拖竹篦拦他。智深用手隔过，揸开五指，去那门子脸上只一掌，打得踉踉跄跄；却待挣扎，智深再复一拳，打倒在山门下，只是叫苦。智深道：“洒家饶你这厮。”踉踉跄跄，攧入寺里来。监寺听得门子报说，叫起老郎、火工、直厅、轿夫，三二十人，各执白木棍棒，从西廊下抢出来，却好迎着智深。智深望见大吼了一声，却似嘴边起个霹雳，大踏步抢入来。众人初时不知他是官出身，次后见他行得凶了，慌忙都退入藏殿里去，便把亮槅关上。智深抢入阶来，一拳一脚，打开亮槅，三二十人都赶得没路，夺条棒从藏殿里打将出来。
    监寺慌忙报知长老，长老听得，急引了三五个侍者直来廊下，喝道：“智深不得无礼！”智深虽然酒醉，却认得是长老，撇了棒，向前来打个问讯，指着廊下对长老道：“智深吃了两碗
酒，又不曾撩拨他们，他众人又引人来打洒家。”长老道：“你看我面快去睡了，明日却说。”鲁智深道：“俺不看长老面，洒家直打死你那几个秃驴！”长老叫侍者扶智深到禅床上，扑地便倒了，齁齁地睡了。
（1）在空格内依次填写一个动词。概括文中鲁智深与酒的几件事。
想酒～    　酒～    　酒～    　酒
（2）文中汉子的唱词有哪些作用？
（3）结合水浒传，完成下面题目
①鲁智深在上五台山之前所做的义事是    　
A拳打镇关西
B大闹桃花村
C火烧瓦官寺
D大闹野猪林
②鲁智深为何被称作花和尚
③与林冲和李逵相比，鲁智深的性格有什么特别之处，请举例具体分析。
10．（三）阅读下面材料，完成下列各题
【材料一】
    南京的灵谷寺里有成片的雪柳，春暖花开远远望去一片雪白，然而你走进细看就会发现每一朵小花都是精美工巧的艺术品，雪白的花瓣，浅绿的花蕊，玲珑剔透，姿态万千。贺知章看到春天的万条柳丝，惊叹说，不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀，我们同样可以追问，世间万紫千红的鲜花，究竟是哪一双巧手剪裁出来的呢？
【材料二】
    我们说中国是诗的国度，不纯粹是指诗歌的数量，这样说主要指以下两层意思，一是中国的一切文化艺术，无不渗透了诗的特点，比如汉字是从象形文字开始的，有声调上的抑扬起
伏，即平上去入的不同，是从先秦到今天，我们的理论核心，真善美的原则标准是统一的，我们的美学思想，同真和善，不可分割，孔子说诗可以兴，观，，怨，汉人诗讲究温柔敦厚，都是与真和善紧密结合的，从上述两层意思说，中国确是诗的国度。
【材料三】
陶渊明
朱光潜
    大诗人先在生活中把自己的人格涵养成一首完美的诗，充实而有光辉，写下来的诗是人格的焕发，陶渊明是这个原则的一个典型的例证，正和他的事一样他的人格，最平淡也是最深厚的。
    和我们一般人一样，渊明的生活中有许多矛盾和冲突，和一切伟大诗人一样，他终于达到调和静穆，他饱经忧患，极端贫穷，逼得要自己种田，他逼的要去乞食，穷还不算，他一生很少不在病中，他的诗集满纸都是优生之跌，他的大半生中，国家兵戈扰攘，几无宁日，他一个穷书生，进不足以谋国，退不足以谋生，也很优，陶渊明诗篇篇有酒，他要借酒压住心
头极端的苦闷，忘去世间种种不称心的事。
    但渊明由冲突达到调和，并不由于饮酒，弥补这世间缺陷的有他的极丰富的精神生活，尤其是他的极深广的同情。渊明由任何力量不能剥夺的自由，就在“樊笼”以外，发现一个“天空任鸟飞”的宇宙。他先是打破了现在的界限而游心于千载，发现许多可“尚友”的古人。在诗中，他把他所敬仰的古人排起队来，向他们馨香祷祝，更可以见出他的志向。渊明还打破了身处的小天地界限，他的世界中，人与物与我在一体同仁的状态中各自徜徉自得，如庄子所说的“鱼相与忘于江湖”。他把自己的胸襟气韵贯注于外物，使外物的生命更活跃，情趣更丰富；同时也吸收外物的生命与情趣来扩大自己的胸襟气韵。这种物我的回响交流，有如佛家所说的“千灯相照”，互映增辉。所以无论是微云孤岛，时雨景风，或是南阜斜川，新苗秋菊，都到手成文，触目成趣。他没有由苦闷而落到颓唐，也正因此。