高中文言文特殊句式
一、判断句
在现代汉语中，一般用“是”表示判断。文言文中，在少数地方也用到了“是”来表示判断，如：“不知木兰是女郎。”“问今是何世。”但是古汉语中判断句的主要特点是不用判断词，其常见的句式有：
①A者，B也。这是文言文判断句最常见的形式。
○陈涉者，阳城人也。
所以……者……也”（表示因果关系的判断句。）
○所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（……的缘故，是因为……）
○事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。
②A者，B。
○四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
③A，B也。
○和氏璧，天下所共传宝也。
○城北徐公，齐国之美丽者也。
○今人有大功而击之，不义也。
○鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
④A，B。（无标志，直接判断：既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。）
○刘备，天下枭雄。/秦，虎狼之国。
2．用“乃” “则”“即”“因”“皆”“悉”“”必（副词）/“是肺癌晚期症状”“此”（代词） /“为”/“非” (表否定判断)等词语
表判断。
○若事之不济，此乃天也。
○此则岳阳楼之大观也。?
○环滁/皆山也。
○夺项王天下者/必沛公也。
○六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(苏洵《六国论》)
○城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也。(孟子《得道多助，失道寡助》)
○梁父即楚将项燕。
○此亡秦之续耳。
人心齐泰山移○人为刀俎，我为鱼肉。
○此后典籍皆为版本。
○此悉贞良死节之臣。（诸葛亮《出师表》）
○此天子气也。
○当立者/乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》)
二、被动句
文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者、受事者，而不是主动者、施事者。
○主动句：施动者+动词谓语+受动者（一般主动句）
施动者+（把+受动者）+动词谓语（“把”字句）
○被动句：受动句+（被+施动者）+动词谓语（“被”字句）
被动句主要有两大类型：
一是有标志词的被动句，即借助一些被动词来表示；二是没有标志词的被动句，又叫意念
被动句。
（一）
1．用“南风效应为”/“为……所……”或“……为（之）所……”表被动。
○不者，若属皆且为（刘邦）所虏。
○身死人手，为天下笑者，何也？。
2．用“于”或“受……于……”表被动。
○夫赵强而燕弱，而君幸于赵王。
○此非孟德之困于周郎者乎
3．用“见”或“见……于……”表被动。
○秦城恐不可得，徒见欺。（见+动）
○吾长见笑于大方之家。
4．用“被”表被动。
○舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。（《永遇乐·京口北固亭怀古》）
○信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（《屈原》）
○曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。（《琵琶行》）
（二）没有标志词的被动句。这种被动句中没有出现任何被动词，一般要根据上下文的意思进行判断。（意念被动句）
○戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。
○屈原放逐，乃赋《离骚》。
○帝感其诚。
○人马/烧溺死者甚众。
○狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏。
三、宾语前置句
在古代汉语里，宾语位置也和现代汉语一样，一般都是在动词（或介词）的后面，但为了强调宾语，在一定的条件下，就把它放在动词（或介词）的前面。
宾语前置大致有三种情况：
1．在否定句中，代词作宾语，宾语前置。（否定词+代词+动词）
①不患人之不己知也，患不知人也。（未己知）
②古之人不余欺也。
李陵之祸○例①中的代词“己”是谓语“知”的宾语，置于谓语前；例②中“余”是第一人称代词“我”，是谓语“欺”的宾语。
○吾见过我者多矣，莫/我/哀也。
【译文】我看见经过我这里的人多着呢，(可是)没有谁哀怜我。
2．在疑问句中，疑问代词作宾语（作动词的宾语、作介词的宾语），宾语前置。
在疑问句中，疑问代词（安、何、谁等）作宾语，一般提前到动词（或介词）前。
如：微斯人也，吾谁与归？ 介词的宾语“谁与”前置
代词+介词+动词/介词的宾语
①豫州今欲何/至？ （动词的宾语）
②项王曰：“沛公安在？” （动词的宾语）
○例①中“何至”是“至何”，即“往哪里去”；例②中的“安在”是“在安”，就是“在哪里”。
○此亦飞之至也，而彼且奚适也？
○何以知之？ 介词的宾语“何以”前置
3．通过“之(是)”提宾。（“之”“是”）
①孔子云：“何陋之有？”
②孤臣唯命是听。
例①中的“何陋之有”，是“有何陋”(有什么简陋)的意思；例②中的“唯命是听”即“唯听命”，“是”是宾语前置的标志。句式中的“唯”可译为“只”或“只是”等。成语中“惟利是图”“惟才是举”“惟你是问”也属于这种格式。
4．介词“以”的宾语前置。（）
①是以泰山不让土壤，故能成其大。
②楚战士无不一以当十。
例①“是以”是“以是”的倒装；例②“一以当十”是“以一当十”的倒装。这种提宾不需要其他条件，只是一种强调的表示。成语“一以贯之”“夜以继日”也是这种用法。
四、定语后置句
在现代汉语里,定语常放在中心词(名词或名词性短语)的前面,起修饰限定作用；而古代汉语常把定语放在中心词后,我们把这种现象叫定语后置。定语后置一般有标志性的词语，我们
可以根据这些特点把它归结为四种常见的形式：
1．（名词）中心词＋之＋后置定语（形）
①蚓无爪牙/之/利，筋骨之强。
②居庙堂/之/高则忧其民，处江湖/之/远则忧其君。
2．（名词）中心词＋之(而)＋后置定语＋者?
○石/之/铿然有声/者，所在皆是也。
○臣/(∧之)侍（∧于）殿上者，不得持尺兵。（有时“之(而)”省略）
○率谢庄少年/之精技击者古人谈读书百人。（率领谢庄精通武艺善于格斗的少年。）
○马之千里者……（能日行千里的马……）
3、“中心语+定语+者”的形式；
○求人/可使报秦者。（求可使报秦之人）
○太子及宾客/知其事者，皆白衣冠以送之。（知其事之宾客）
○人马/烧溺死者甚众。（烧溺死之人马）
○遂率子孙/荷担者三夫。(《列子·愚公移山》)
○盖简桃核/修狭者为之。（《核舟记》）
4．中心词＋数量词
○尝贻余核舟一。/为人五，为窗八。
○铸以为金人十二。（用它铸成了十二个金人。）
五、状语后置句（[状]+动、形+〈补〉）/“以”、“于（乎）”+名词或代词
⑴介词结构“于……”组成的介宾短语在文言文中大都处在谓语动词后作补语，这类补语按现代汉语习惯是放在谓语动词前面作状语，所以翻译的时候就把它当作了状语因此有人称它“状语后置”或“介宾结构后置”。如
介宾短语/于+宾
○“青，取之[于蓝]，而青[于蓝]。”（《劝学》）
○使负栋之柱，多[于南亩之农夫]。
○君子博学而日参省[乎己]。
○生[乎吾前]，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。
○古人观【于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽】，往往有得。
⑵介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。
介宾短语/以+宾
○“形似酒尊，饰[以篆文山龟鸟兽之形]。”（《张衡传》）
六、主谓倒装句
古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。
○“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）
七、成分省略句
1．省略主语。有承前省、蒙后省，自述或对话中也常常省略。
○永州之野产异蛇，(∧蛇)黑质而白章，触草木，(∧草木)尽死。
2．省略谓语。与现代汉语比较，文言文中谓语的省略较多见。
○一鼓作气，再(∧鼓)而衰，三(∧鼓)而竭。/（走）五十步笑（走）百步
3．省略宾语。
○尉剑挺，广起，夺(∧剑)而杀尉。（动词宾语省略）
○竖子不足与(∧之)谋。（介词宾语省略）
○以相如功大，拜（∧相如 ）为上卿点缀
4．省略介词。文言文中介词“于”也常常省略。
○今以钟磬置(∧于)水中，虽大风浪不能鸣也。（动+处所、地点）
○将军战(∧于)河北，臣战(∧于)河南。
○○兄为里长，里多逃亡，输纳无所出。每岁终，官府催科，搒掠无完肤。自新/辄/诣县/自代（），而匿其兄（）他所。县吏怪其意气。（）方授杖，（）辄止之，曰：“而何人者？”自新曰：“里长，实书生也。”（）试之（）文，（）立就，（）慰而免之。
自新视豪势眇然不为意。吴中子弟多轻儇③，（）相聚集，（）以亵语戏笑，自新一切不省，（）与之语，（）不答。议论古今，意气慷慨。酒酣，大声曰：“宰天下竟何如？”目直上视，气勃勃若怒，儿至欲殴之。//补学官弟子员④，学官索贽zhì贽zhì古代初次拜见尊长时所送的礼物金甚急，自新实无所出，数召笞辱，意忽忽不乐，欲弃去，俄得疾卒。
【译文】他的兄长是里长，乡里多有逃亡之人，租税没地方来。每到年终，官府催交租税，把他的兄长拷打得体无完肤。自新就前往县衙代替哥哥(受责罚)，而把他哥哥藏在别的地方。县吏为其意气而感到奇怪。刚要施与杖刑，他就阻止了，问：“你是什么人？”自新说：“我是里长，本是一名书生。”县吏让他试写一篇文章，他马上就写成了，县吏安慰他，并免去了对他的刑罚。
自新对那些权豪势要之人，淡然不放在心上。吴中子弟大多轻薄浮滑，(常)聚集到一处，用猥亵的语言相互取笑，自新一切都不理会，人们和他谈话，他也不回答。而谈论古今之事时，他则意气慷慨。酒喝到酣畅时，他大声说：“主宰天下究竟是什么样的呢？”他眼睛直直地往上看，神气勃勃仿佛发怒一样，那些年轻人看到了就想殴打他。(后来)他被补授为县学的生员，学官向他索要礼金很是急迫。自新确实拿不出礼金，屡次遭受鞭笞的侮辱，心里怏怏不乐，想弃学而去，不久得病而死。
八、常见文言文固定格式
固定格式也叫固定结构，或者凝固结构。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变。
这些固定用法大致可分为表示疑问、表示反问、表示感叹、表示揣度和表示选择五种：
1、表示疑问
1/（1）何以……？（根据什么……？凭什么……？）
○王曰：“何以知之？”（《廉颇蔺相如列传》）（“以何”）
○孔文子何以谓之文也? （《论语》）
2/（2）何所……？（所……的是什么？）
○问女何所思，问女何所忆？（《木兰诗》）
（所思/所忆的是什么？）
○卖炭得钱何所营?（《卖炭翁》）
3/（3）奈何……？（……怎么办？/为什么……?）
○未辞也，为之奈何？（《鸿门宴》）
○奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?（《阿房宫赋》）
4/（4）如……何？奈……何？（拿……怎么样呢？）
○如太行王屋何？（《愚公移山》）
○虞兮虞兮奈若何？（《垓下歌》）
5/（5）孰与……？（与……相比，哪个……？）
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