望岳描写作文
读《望岳》有感
泰山横跨齐鲁两地,
挺拔苍翠巍峨耸立。
高峻山峰南北两翼,
极目远眺瑰丽神奇。
云层升腾演绎晨夕,
归鸟入林鸣声相依。
登临俯瞰心旷神怡,
山起伏一览无遗。
读杜甫《望岳》
岱宗夫如何?齐鲁青未了。造物钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。
以往我读此诗,把注意力放在尾联,被杜甫君临天下的气度所倾倒。久而久之,就产生了一个疑问,如此胸襟气度从何而来?那就是在颈联中。是什么使杜甫“荡胸生层云,决眦入归鸟”?乃自然界也,就是泰山的自然风光使他如此。在他看来,泰山是自然界赋于人类的一件艺术珍品。当他接触到这件艺术品时,艺术品给他的冲击是那样的强烈,以致于有荡胸的感觉,有层次感(生层云),让人眼前一亮(决眦),从而他完全融入了这件艺术品中(入归鸟)。作者要交出高质量的艺术品,必须融入作品中去,诗与人合一。作为欣赏者来说,对于作品的好坏,高低,亦可用此联去衡量。有此四点之一,足可登堂入室,名列凌烟阁中。
杜甫此诗不过只做到“荡胸”一点,就有如此振撼之力,有如此永久的魅力。诗之四味:荡胸,决眦,生层云,入归鸟。
望月傍晚,若是有月亮的晚上,我总喜欢站在阳台上,痴痴地看那空中的一轮明月。
月初的时候,它像一小牙西瓜,慢慢的,待到十五的时候,它就成了一轮圆月。看着它是那么的高不可攀,神秘莫测,让人可望而不可及。
可当你仔细看它时,又觉得它是那么的柔和,慢慢地自己的心也被它融化了,平静了下来,心如止水。想那月圆月缺,本是一种自然规律,可有多少文人都吟诵它,用月亮来表达自己的情感。
就连现代人也说:“你问我爱你有多深,爱你有几分,月亮代表我的心”。每个夜晚的月亮都仿佛有一个故事,一些变幻的脸,一些被人遗忘的名字……什么是悲,什么是喜呢?人生只不过是像一轮月亮,有圆有缺,有失有得。
一年四季的月亮,在我的眼里是不一样的。春天的夜晚,坐在老家的院子里下,望着圆盘一样的月亮,好像看到嫦娥正在月宫里边舞边唱,玉兔在旁边伴舞,吴刚在不远处砍桂花树,那是多么美的场景啊!自己的心也随之静下来,便能听到各种植物生长的声音,让你感到生命旺盛的精力,觉得大自然是如此的神奇,如此的美妙。
夏天的夜晚,坐在院子里一边乘凉,一边赏月,听着不知名的虫儿的叫声,闻着成熟的庄稼的香味,你也会陶醉的。夏天是繁忙的,是农人收获的季节,望着那沉甸甸的麦穗,农人的眉眼里都是笑。
秋天的夜晚,更是“稻花香里说丰年,听取蛙声一片”。望着那圆圆的月亮,又是另外一种意境。
冬天的夜晚,特别是有雪的晚上,月亮出来了,如同白昼,你走在雪地上,身后留下一串串清晰的脚印,让你不由得思索该如何走好这漫长的人生之路?看着这月光和这晶莹洁白的雪,你也会想到白雪公主出来了,和七个小矮人正在跳舞,唱歌。何况还有雪莱的诗:冬天来了,春天还会远吗?每月月中,只要看到月亮,便会想到苏轼的千古名句“但愿人长久,千里共婵娟”。
1.《望岳》 (唐)杜甫 东岳泰山 岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。 荡胸生层云,决眦(zì)入归鸟。
(以初中人教版语文课本中是 曾 ) 会当凌绝顶,一览众山小①。 ①【会当凌绝顶,一览众山小】表达了作者敢于攀登人生顶峰的伟大抱负。
与王安石的“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层”和孔子“登东山而小鲁,登泰山而小天下。”有异曲同工之妙。
直到近代才有诗人黄莽(山水悟道)在《清晨登悬剑山》中写出“登高方始远,天地纳于心。”之佳句。
2. 望岳西岳华山 西岳崚嶒竦处尊,诸峰罗立似儿孙。 安得仙人九节杖,拄到玉女洗头盆。
车箱入谷无归路,箭栝通天有一门。 稍待秋风凉冷后,高寻白帝问真源。
望岳译文 3.《望岳》 南岳衡山西岳华山 南岳配朱鸟,秩礼自百王。 歘(xū)吸领地灵 ,鸿洞半炎方。
邦家用祀典,在德非馨香。 巡守何寂寥,有虞今则亡。
洎吾隘世网, 行迈越潇湘。 渴日绝壁出,漾舟清光旁。
祝融五峯尊,峯峯次低昴。 紫盖独不朝, 争长嶫相望。
恭闻魏夫人,羣仙夹翱翔。 南岳衡山 有时五峯气,散风如飞霜。
牵迫限修途,未暇杖崇冈。 归来觊命驾,沐浴休玉堂。
三叹问府主, 曷以赞我皇。 牲璧忍衰俗,神其思降祥。
编辑本段注释译文词语注释 岳:此指东岳泰山,泰山为五岳之首,其余四岳为西岳:华山;北岳:恒山;南岳:衡山;中岳:嵩山。 其中,泰山以其雄伟壮观而闻名于世,为十大名山之一。
古时是“天”的象征。 岱宗:泰山亦名岱山或岱岳,在今山东省泰安市城北。
古代以泰山为五岳之首,诸山所宗,故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典,皆在此山,这里指对泰山的尊称。
夫:读“fú”。发音词,无实在意义,强调疑问语气。
夫如何:怎么样 齐、鲁:古代齐鲁两国以泰山为界,齐国在泰山北,鲁国在泰山南,即山东地区。原是春秋战国时代的两个国名,故后世以齐鲁大地代称山东地区。
青:指苍翠、翠绿的美好山。 未了:不尽,不断。
青未了:指郁郁苍苍的山无边无际,浩茫浑涵,难以尽言。 造化:这里指大自然。
钟:聚集。 神秀:天地之灵气。
阴阳:阴指山之北,阳指山之南。 割:分。
夸张的说法。此句是说泰山很高,在同一时间,山南山北判若早晨和晚上。
昏晓:黄昏和早晨。 荡胸:涤荡胸襟。
曾:通“层”(见人教版《语文》八上) 决眦(zì):眼角(几乎)要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。
决:裂开。 入:收入眼底,即看到。
会当:应当,终当,定要。 凌:登上。
凌绝顶,即登上最高峰。 小:形容词的意动用法,意思为“以……为小,认为……小”。
对偶句 《望岳》中的对偶句:荡胸生层云,决眦(zì)入归鸟。 汉语译文 泰山是如此雄伟,青翠的山望不到边际。
大自然在这里凝聚了一切钟灵神秀,山南山北如同被分割为黄昏与白昼。望着山中冉冉升起的云霞,荡涤着我的心灵,极目追踪那暮归的鸟儿隐入了山林。
我一定要登上泰山的顶峰,俯瞰[kàn]那众山,而众山就会显得极为渺小。 改写短文 泰山啊,你究竟有多么宏伟壮丽!你既挺拔苍翠,又横跨齐鲁大地。
大自然给你的偏爱,使你集中了瑰丽和神奇,你挺拔的山峰,把南北分成晨夕。望层层云气升腾,令人胸怀荡漾,看归鸟回旋入山,使人眼眶欲碎。
有朝一日,我总要登上你的绝顶,把周围矮小的山们,一览无余。创作背景泰山名气很大,文化内涵很深,历代文人墨客多慕名到此登临游览,留下了众多赋诗题词。
但自从杜甫《望岳》诗面世后,一提起泰山,大家首先想到的,往往就是这篇名作。如今,泰山上的《望岳》诗石刻共有四处,摘其诗句者更有多处,此诗的知名度可见一斑。
《望岳》写于唐玄宗开元二十四年(736)。岳:山高谓之岳,这里特指东岳泰山。
不仅写出了山的雄伟,还抒发了作者的凌云壮志和宽广,博大的胸怀。给人以向上的精神动力。
作品鉴赏杜甫《望岳》诗,共有三首,分咏东岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(华山)。这一首是望东岳泰山。
736年(开元二十四年),二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。该诗即写于北游齐、赵(今河南、河北、山东等地)时,是已存杜诗中年代最早的一首,字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。
整体把握这首诗是杜甫青年时代的作品,充满了诗人青年时的浪漫豪情。全诗没有一个“望”字,但紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔,由远望到近望,再到凝望,最后是俯望。
诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象,抒发了自己勇于攀登,傲视一切的雄心壮志,洋溢着蓬勃的朝气。 首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情,非常传神。
岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗。“夫如何”,就是到底怎么样呢?“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字,这里把它融入诗句中,是个新创,很别致。
这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得,所谓“传神写照,正在阿堵中”。 “齐鲁青未了”,
是经过一番揣摹后得出的答案。
它既不是抽象地说泰山高,也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语。
望岳 杜甫(作) 岱宗夫如何,齐鲁青未了. 造化钟神秀,阴阳割昏晓. 荡胸生层云,决眦入归鸟. 会当凌绝顶,一览众山小. 【诗文解释】 泰山是如此雄伟,青翠的山望不到边际.大自然在这里凝聚了一切钟灵神秀,山南山北如同被分割为黄昏与白昼.望着山中冉冉升起的云霞,荡涤着我的心灵,极目追踪那暮归的鸟儿隐入了山林.我一定要登上泰山的顶峰,俯瞰那众山,而众山就会显得极为渺小. 【词语解释】 岱宗:泰山别名岱山,因居五岳之首,故尊为岱宗. 齐鲁:古代二国名,这里泛指山东一带地区. 造化:指天地、大自然. 钟:聚集. 阴阳:阴指山北,阳指山南. 割:分割. 层云:云气层层叠叠,变化万千. 决眦:形容极力张大眼睛远望,眼眶像要决裂开了.眦:眼眶. 会当:一定要. 【诗文赏析】 《望岳》是现存杜诗中年代最早的一首.诗人到了泰山脚下,但并未登山,故题作「望岳」.诗篇描绘了泰山雄伟磅礴的气象,抒发了诗人向往登上绝顶的壮志.表现了一种敢于进取、积极向上的人生态度,极富哲理性.诗篇气魄宏伟,笔力囊括,造语挺拔,充分显示了青年杜甫卓越的创作才华.清
人浦起龙说:「杜子心胸气魄,于斯可观.取为压卷,屹然作镇.」(《读杜心解》),却是中肯的评价.。
久仰泰山大名,自古以壮丽巍峨闻名。
大唐这片沃土上的山河,总能激起我心中那股高昂的澎流。今日有幸一览泰山风采,更是按耐不住心中的激情。
一路走来,到齐鲁地区内便望见了泰山的衣角,隐约在前方,碧绿一片,与天际交接处,彷佛交融在一起,分不清你我。素来只闻泰山高大雄伟,如今眼前连亘蜿蜒、青映城的山脉,让我莫名有种想敞开心怀的冲动。
发布评论