泰山之上的豪情满怀杜甫《望岳》及赏析
望岳
唐代：杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
译文
巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。
层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。
定要登上泰山顶峰，俯瞰山，豪情满怀。
注释
岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。古
代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行
封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。夫：读“fú”。句语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。如何：怎么样。
齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。
原是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。青未了：指郁郁苍苍的山无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。青：指苍翠、翠绿的美好山。未了：不尽，持续。
望岳译文造化：大自然。钟：聚集。神秀：天地之灵气，神奇秀美。
阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。割：分。
夸张的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和
晚上。昏晓：黄昏和早晨。极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与
黄昏，明暗迥然不同。
荡胸：心胸摇荡。曾：同“层”，重叠。
决眦（zì）：眦：眼角。眼角（几乎）要裂开。这是因为极力张大眼
睛远望归鸟入山所致。决：裂开。入：收入眼底，即看到。
会当：终当，定要。凌：登上。凌绝顶，即登上峰。
小：形容词的意动用法，意思为“以……为小，认为……小”。
创作背景
唐玄宗开元二十三年（735），诗人到洛阳应进士，结果落第而归，开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。作者北游齐、赵（今河南、河北、山东等地），这首诗就是在漫
游途中所作。
赏析
这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与*。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，
由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的
气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上
的朝气。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容
才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因
居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样
呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入
诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它
不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。
接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它
没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样
用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自
己的体验──在古代齐鲁两大国的国还能望见远远横亘在那里的
泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这个句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如
忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀
丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天
地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北
为“阳”，山北水南为阴），因为山高，天的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人
妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，
这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的
景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时
充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此
得到显现。
“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出
不穷，故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了
诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这个切看个够，看
个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使
泰山迷人的景表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟，可
知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖
国山河的赞美之情。
末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了
登岳的想法，体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响，
再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出
诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把
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