文学评论·古典文学
浅析唐宋词与当代流行歌曲的关系
赵芊宇 河北师范大学文学院
摘 要：不知从何时起，中国风、古风歌曲创作在歌坛上成为一大流行，备受人们喜爱。唐宋词创制之初即为一种说唱文学样式，其中大部分可视为我国唐宋时期的流行歌曲。作为不同时期的流行歌曲，二者在很多方面都具有相似性，颇具有承继创新的意味，但因年代久远它们又在语言表达、主题内容等方面有差异。本文将从唐宋词与当代流行歌曲的继承性、相似性和差异性进行分析，初步探寻两者的关系，于当代流行音乐的发展之路中提供方向。
关键词：唐宋词；当代流行歌曲；继承性；相似性；差异性
作者简介：赵芊宇（1997-），女，河北师范大学文学院在读。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139(2018)-11-056-02
唐宋词历经百年传诵仍具现代研究价值和意义，目前乐坛中盛行的中国风、古风歌曲创作在引起听众兴趣的同时，也受到了许多学者的关注。唐宋词与当代流行歌曲的关系研究在过去十年中已有数位学者进行过探讨和剖析，如以流行歌曲为视角从新审视和从新诠释唐宋词，对比唐宋词和当代流行音乐的异同，对后来学者钻研有一定的启发意义。但在两者关系的研究中，我们不应仅仅只看到唐宋词与当代流行歌曲表面的继承和引用，两者内蕴的不同情感和内涵更值得引起探究。
一、百年沉淀添新曲
有些当代流行歌曲是对唐宋词的直接继承和发展，使唐宋词历经数百年重新焕发生机，其继承性主要体现在两个方面，即整体继承和局部继承。
第一，部分当代的流行歌曲是以唐宋词为歌词并直接添置新的曲调，从而丰富流行歌曲的内容与主题，扩展了流行歌曲的受众面。当代流行歌曲多用以抒发婉转细腻的情感，这与唐宋词的抒情性具有很大的一致性，促进个人情感的抒发和流露。与此同时，唐宋词作为一种倚声填词的新歌体，于创制之初就是应和之作，因此为将唐宋词添新曲后直接进行演唱提供了很大的便利。邓丽君演唱的专辑《淡淡幽情》应该是最负盛名且传唱度最广的作品，该专辑中收录了许多唐宋词名篇，如辛弃疾《丑奴儿》（少年不知愁滋味）、秦观《桃园忆故人》（玉楼深锁多情种）、李煜《相见欢》（无言独上西楼）、聂胜琼《鹧鸪天》（玉惨花愁出凤城）、苏轼《水调歌头》（明月几时有）等，配以新曲别具一番风味。其中
最为经典的被后人翻唱无数的是《但愿人长久》，这首歌曲依苏轼的《水调歌头》为原本进行改编，重新配上现代流行音乐，将词人勾勒的皓月当空、孤高旷远的意境氛围在婉转曲调中淋漓尽致地表达出来 ，词中深富哲理的韵味也充实了歌曲的内涵和意蕴。
第二，除了整体的引用，唐宋词中的经典词句时常受到当代流行歌曲作词人的青睐，或者以之为思路展开叙写。在这个方面里，流行歌曲有了更大的发挥空间，可以根据时代背景增添内容和转换表达方式，扩大歌曲的传唱度。如由游鸿明本人作词作曲的《诗人的眼泪》一歌：
春转呀夜转呀/玉郎不还家 /真教人心啊梦啊魂啊/逐杨花/春花秋月小楼昨夜/往事知多少/心里面想啊飞啊轻啊/细如发/新秋年年有/惆怅还依旧/只是朱颜瘦/天空飘着雪/诗人的泪/两者都太悲/都太美/因为爱情化作冰冷白雪/结晶/破碎/天空飘着雪/诗人的泪/手提金屐鞋/步香阶/都是不被祝福还是愿意/背负/原罪/愿意为爱独憔悴
这一首歌中引用了三首词，一有“玉郎不还，真叫人心啊梦啊魂，逐杨花”，这一句歌词援用了唐朝顾敻所作的 《虞美人》“玉郎还是不还家，教人魂梦逐杨花、绕天涯”；二是“春花秋月小楼昨夜，往事知多少”以及“只是朱颜瘦”援引了南唐后主李煜《虞美人》中的“春花秋月何时了，往事知多少”和“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”两句；三是“手提金缕鞋，步香阶”援用了李煜的词《菩萨蛮》中的“刬袜步香阶，手提金缕鞋”。这几句引用将诗人的情感缠绕在词的意境中，更是渲染悲情的氛围，将诗人的眼泪化作更为具
象的理解，推动感情的表达。由此可见唐宋词的深蕴内涵对当代流行歌曲有着重要的影响和作用，也可归结为古风、中国风创作流行的一大原因。
二、相隔数代仍有似
目前乐坛上流行的古风、中国风歌曲，带有浓郁的中国古典韵味，我们不难看出唐宋词的影子。唐宋词是文学与音乐相互交融的产物，因此时常被视为当时的流行音乐，同属音乐范畴，两者有一定的相似性。
一是市民文化的雅与俗。在市场经济的大背景下，当代流行歌曲需要适应时代的需求才能生存和发展，因此具有明显的商业性。为了迎合人们的需求，当代流行歌曲也出现了雅与俗的分化，下里巴人和阳春白雪各有市场便各自能够发展下去。晚唐五代和北宋时期城市经济迅猛发展，经济的繁荣刺激了商品消费，专供与人们的消遣娱乐的场所流行起来，为词的兴盛提供了发展空间。因此根据人们的不同需求，唐宋词的创作也顺应着时代的变化，词体流变有高雅也有俚俗。
二是意象暗喻的内涵。意象是含有某种特别含意和文学象征的一种特殊形象，通常包含作者情感于其中，当代流行歌曲创作中也会选用恰当的意象来抒发某种感情，且多数延续了唐宋词中意象的含意。如“月亮”这一意象，多用以抒发离别相思、故园思乡之情，有柳永《雨霖铃》“弄宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”，以月亮暗喻那无尽的相思，亦有苏轼所作的 《水调歌头》“明月几时有？把酒问青天”，在明
月之景中直接抒写思念故乡之情。在当代流行歌曲中，
《弯弯的月亮》（李海鹰填词、谱曲）也以月亮寄托相思和思乡的情感，意境悠远飘渺 ，充满诗情画意。又如意象“梅花”，因其有不畏严寒傲然绽放的坚毅之品性，与松、竹同被誉为“岁寒三友”，同时梅有高风峻节不入流俗之品格，所以又与兰、竹、菊一路被誉为“四君子”。唐宋词中引这一意象，也多表达以上两种含意。如辛弃疾在《江神子•赋梅寄余叔良》中写道“暗香横路雪垂垂，晚风吹，晓风吹。花意争春，先出岁寒枝”，词人开篇就着重描写了凌寒开放的梅花，被其傲雪抗寒的高洁品格所感染。无独有偶，邓丽君在其歌曲
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宅院是生活空间的分割点，是外部社会空间进入家庭私人空间的过渡，带有一定的社交性，又有相对的私密性。院落里的植物，装饰小品则起到点缀作用，调节院内景象，制造一定的氛围。绝句首句以静安宅开篇，将画面定格在半开半闭的宅院空间。白居易对元稹家的宅院进行叙述是合情合理的，若是再进一分，将地点选择在闺房内院，则会让读者觉得失礼，会有几分戏弄的意思；又若是退到墙外，一则不能将元白之间的熟悉程度展示出来，二则女主人到墙外看柳则显得几分突兀。古时是在前院招待客人，以元白的亲密程度，白居易定是多次拜访过，院落中的景物也定会非常熟悉。所以，当窗柳的出现也是
合情合理的。
宅是墙体实物，柳是院中景，由宅及柳，是元稹妻子视线的贯穿，有实有虚，布置有序。院里的“当窗柳”首先是点缀物，其次还是宅院女主人视线的聚焦处。在墙体的“实”和院里空间的“虚”中间，生发出无限的可能，也给读者留下无穷的想象空间。读者借由这个宅院，走进元稹的生活，将他的住所看了一个大概；也借宅院和柳的关系走进韦丛，其怅惘神态仿佛就在眼前。
楼台的书写在古代文学中由来已久。《诗经》中就有《大雅•灵台》、《邶风•新台》等诗篇。登临远眺寻心灵的归宿，是每个文人派遣愁思惯用的方式，元稹也不例外。再加之楼台是传统思亲望归的场所，本身就带有一层浓厚的思念情感，再加上春尽之日的特殊时间，落英缤纷，心中的感伤情绪加倍。
楼台上空间宽广，视野开阔，是地表与高空的分割线，是地表视线得以进入宇宙苍穹的一个跳板。站在楼台上远眺的人，虽背靠楼阁，但实际上是与楼阁有一定距离的，其实是一个人站在相对空旷的高台上，看大地，看天空，看远方。因此元稹在望驿台上看台前的落花，视线由高到低，由近及远，所思所想呈现一种高深之态。相思之情在高台上散发出去，似乎就带有了一丝神秘性，这便是特定环境给感情赋予的外衣。
静安宅与秀气的妻子相配，望驿台与强健的丈夫相配，真是不得不佩服白居易的细腻心思。在大的建筑空间里夹杂小的配景，搭配得宜，构成媒介因素，进而从外部触发诗中人物内心，将感情倾泻而出。整
首诗，建筑的独特互动给诗歌搭建了独特的审美空间。
建筑不仅仅是给诗歌提供一种独特的文化景观，其实也在传达一种审美体验和独特的文化。从建筑出发去欣赏诗歌中的人与情，会有完全不一样的体验。
和诗《望驿台》运用独特的叙述视角，层层深入，将夫妻之间的相思之情在精妙的章法中透彻展示。独特的建筑审美意象入诗，给全诗的情感增添了一层厚重深沉之感。
参考文献：
[1]萧涤非等著：《唐诗鉴赏辞典》，上海辞书出版社，2008年8月版。
诗人的眼泪[2]杨义：《中国叙事学》，人民出版社，1997年12月。
[3]王慧敏：《浅论文学与亭台楼阁之“妙境双生”关系》，《学理论》，2011年第13期。
《红梅》中，“梅花，梅花满天下/愈冷它愈开花”“看啊遍地开了梅花/有土地就有它/冰雪风雨它都不怕”对红梅于酷寒中绽放美丽的坚韧高洁品行作了直观描写，以此来象征中国，渲染更为浓厚的更为诗意的爱国情，深入人心。
三、时空转换有不同
尽管很多相似都可从唐宋词与当代流行歌曲比较中发现，但相隔时间甚远，社会背景和市民需求有相当大的变化和发展，因此两者存在着差异性。
首先在语言表达上。唐宋词往往以凝练的语句表达深远的内涵，语言谐律婉转，具有一种含蓄美、朦胧美，需要人们去细细体会和品位。当今时代随着经济生活的不断繁荣和科学技术的飞速发展，人们追求快节奏的生活，因此当代流行歌曲中运用浅白直接、通俗易懂的语言更易被人们所接受。在大热的中国风、古风歌曲创作中，填词时会注意时代特，歌词虽讲究和追求古典美但含义更为明了。如取名于《滕王阁序》中的“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨”的《卷珠帘》（李姝、LUNA词），歌词中“拂袖起舞于梦中妩媚/相思蔓上心扉/她眷恋/梨花泪/静画红妆 等谁归/空留伊人徐徐憔悴”直接将伊人待人归时的忧闷描绘出来，哀婉悲凄的情感让听众够感同身受。
其次有主题内容的差别。唐宋词和当代流行歌曲最为重要的作用就是抒情，即表达情思、抒发情感。唐宋词的发展很大程度上受到“词为艳科 ”的潮流影响，尤其在宋代重文轻武的环境下，风花雪月、儿女情长的主题成为一大流行。但是与此同时，词坛上仍有其他主题盛行，或描绘社会文化，或关心国家朝堂等，如蒋捷的《一剪梅•舟过吴江》“何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，词人在寥寥数语中抒发着深邃真挚的亡国之痛、羁旅流落之苦与不仕之愁。反观当代流行歌曲中，以关注爱情和个人情感为主的主题内容过于集中和单一，需要更多的创新或是汲取古典文化的精髓加以充实创作。
总之，唐宋词是历史留给我们的宝贵财富，其深厚底蕴或多或少影响着当代流行歌曲的发展。我们应持以客观的态度，对其中优秀的内容加以发展和继承，同时根据时代特相应的进行改革和创新，使唐宋词重新焕发生机，在此过程中也将不断充实当代流行歌曲创作的内涵和意蕴，实为一举两得的探索。
参考文献：
[1]宋秋敏《请君莫忘前朝曲，旧阙新翻总关情——唐宋词与当代流行歌词关系浅论》，《南阳师范学院学报》，2005年第10期.
[2]宋秋敏《论现代流行音乐对唐宋词的接受》，《三峡大学学报》，2006年第8期.
[3]宋秋敏《“流行歌曲”视角下的唐宋词》，苏州大学博士学位论文，2008年.
[4]种光华《唐宋词对现代流行歌词的影响》，《安徽文学》，2008年第7期.
[5]高涵博《简析宋词中的梅花意象》，《文学教育》，2010年第3期.
[6]张慧《唐宋词与现代流行歌词创作研究》，《济南大学学报》，2017年第4期.
（上接第55页）
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