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散文专题训练------周晓枫散文
阅读下面的文字，完成下面小题。
雪峰之下
周晓枫
深秋的阿坝，我们走在四姑娘山的沟谷之中。
沟谷里有大量断裂的树。不仅是残根残枝，许多几乎就是完整的一根，只是没有树冠和根系。它们被水、被冰川、被暴风，被神秘而万能的自然之手移动到这里。就在生机盎然的皂柳、川杨和红桦旁边，密集倒伏着死去的树干。我伫立倾听，一切都是安静的，无论生死。小花和积雪零零落落，它们或许还有关于明天的梦；而一根被伐倒的树干，每一寸都是根、都是桩、都是枝条，都是自己作为一棵树时的完整回忆。
有些粗大的树枝被冲刷，在河流中堆叠起来，像搁浅的旧船，或者像崎岖的桥。我看到一棵极为高大的落叶松倒在河里，那些短而整齐的交错梯节，试图完成某种支撑……是的，那个
向着高处、向着云端的梯架倒了，即使死去，它似乎还保留着不屈的树魂。
更多的树顽强存活。有些树的方向，几乎是在地上攀爬，它们的根被生生从地里撕扯出来，露出动脉似的根和毛细血管般的须。然而，被闪电劈砍，它们生长；被马匹的门齿啃咬，它们生长；被水泡、被虫蚀、被冰雪封锁，它们依然生长。生在这里，死在这里。我沿着栈道，瞻望这些植物里的勇士和烈士。栈道由松木铺就，上面有着细小的纹路、细小的疤结、细小的裂隙和落在上面细小的松针。雨、雪、行人的脚印、牲畜的蹄印、岁月的屐痕落在上面，它慢慢地弯折进入林木深处。
景区里最多的，是浅金的红杉和墨绿的冷杉。树是立锥体的，如果处理成平面绘画，它的边线倍于底线的长度。树的三角冠形，与山峰清晰而坚实的锐角保持着匹配与呼应的关系。
别处的山大多弧线圆融，至少不像四姑娘的山，有如此凛冽的锐切面。
一切出自冰川的雕凿。我们可以用铲刀雕凿冰雪，可冰川雕凿的，是陡峭的山峰和裂谷——它在时间和岩石上，凿刻令人生畏的锯齿和沟脊。
我在山脚看到许多片状页岩，仿佛强力把它们叠加在一起，像手风琴被压缩的风箱。我曾以为，那就是一座山的肌肉纹理。视线向上抬升，参差的树木雨雪风霜，参差的岩面刀劈斧砍，最后，是紧紧焊合如金属的，像整体的铁、整体的铅、整体的铜那样的，整体的花岗岩山峰。就像什么也不能把它分割和侵害。
先于四姑娘山主峰，看到布达拉峰时，我已震撼。它在浩大的云、雾和雪中隐现，我有时分不清，那是埋进峡谷的浓雾，还是透过天光的云层。只是那种生蛮、旷远和神秘的景象，令形容词失去了血。
我第一眼见到四姑娘山主峰，是从车窗里毫无心理准备地向外看了一眼……之所以，我停顿数秒之后才惊呼，是因为瞬间遭受重击，我所目睹的神迹令我无法说话。很厚的云层围裏，一座巍峨雪峰，恰从云层中间的晴朗里显露出来，有如悬浮。
终年积雪，那不是水晶冠冕，那就是雪峰必然的部分：它的岩石和它的冰川。主峰线条锐利，切削果断——亿万年的褶皱，烘托立锥体的山巅；侧面的雪坡，被神谕般的光芒照耀。这个瞬间之所以惊心动魄，是因为那最坚硬的岩石坐落在最柔软的云层之上，那最沉重的山脉坐落在最轻盈的虚无之上……无法否认，那时那刻：云层上，有诸神的光。
雪，若有若无，弥漫世界的无辜尘埃，落下来……雪粒微小，落得像视线里一道几乎透明的划痕。这雪，落在我仰望的眼睛里。是啊，有时仅仅仰头就令人晕眩……
天空晴朗的时候，我偶尔错觉自己是在潜水。上面是澄澈而浩大的蓝，是太阳闪烁的光束。没戴帽子，我的头脸冰凉，像浸在海底，那些开花或不开花的植物，也像海底的缤纷珊瑚……包括身体轻微的异样感。所谓的高原反应，所谓的晕海，都是身体自然流露出来的敬畏吧？即使有了高原反应，我也愿意接受这打鼓的心脏，这泵压吃力的血，这有些急促的呼吸，这极为微弱的窒息感……因为，它们如同身置爱意的反应。这可以承受的头疼，让我想象，空气里有秘密之手，控制准确地按压着我的太阳穴。
一切，不过因为我的弱力。
看，那些高原的动物多么自在。
一只黑牛，额毛有些鬈曲，呈星状旋开，它前肋外侧的皮毛，有犁田般的垄行，似乎与内部构造有着隐约的呼应。它有新月形的角、深燧石的眼睛和松针一样长的睫毛。走动并咀嚼草茎，它的蹄下是薄薄的雪层，它的头上是万丈的云。还有马，鬃毛里沾满植物的种壳，像脑
袋上沾满草梗的孩子。生铁的马蹄，向前，走进阴影交错的丛木里，走上阳光如瀑的草甸。我想象，在无人抵达的高处，一只雪豹，同时具备慵懒之美与杀伐之烈，它站在旷寒的山顶俯瞰……即使当它睡着，那些映印在它皮毛上的星宿，依然聚敛光芒。
雪峰护佑一切，水汽上升，冰川融汇……因此，才有哈达般的云、牦牛似的山。
我知道，不同的地域都有无尽的峰岭；所有的水都去向遥远，无论是海，还是更高的天际。我行走在深秋，万山苍凉，一水天真。
松果坠落，如同精巧的灵塔；松萝披拂，如同树上挂满经幡。也许，云是哈达，河是哈达，雪线是哈达……那些走过转经筒的祈祷者，同样是一条由人流组成、敬献给这座神山的哈达。
（有删改）
1．下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（）
A．文中“沟谷里有大量断裂的树……密集倒伏着死去的树干”，有对自然神秘力量的感叹，亦有对树木生命逝去的叹惋。
B．作者用细腻的笔触描写松木栈道“上面有着细小的纹路、细小的疤结……它慢慢地弯折进入林木深处”，表现出松木栈道历经岁月变迁的沧桑。
C．文中“雪，若有若无，弥漫世界的无辜尘埃，落下来……”营造出静谧的氛围，表露出作者对充满喧嚣的现代城市生活的厌弃。
D．在巍峨、如同神迹般的大山面前，作者写到自己的高原反应，将其归因于自己的“弱力”，表达出在大自然面前人类个体的卑微。
2．下列对本文艺术特的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A．“树是立锥体的……与山峰清晰而坚实的锐角保持着匹配与呼应的关系”过渡自然，作者的视角由树木转向了四姑娘山。
B．作者通过奇崛的想象，以山川风物来呈自然之形，于无声之美景与真情流露中带给人们一种足以净化灵魂的诗意、细腻与温婉。
C．与前文以云、雾、雪烘托布达拉峰的神秘不同，后文中作者实写黑牛、马、雪豹，表现出高原动物的自在，看似寂静缓慢，却孕育着自然生命的无限律动。
D．文末“云是哈达……”，运用比喻，本体有四，共享一个喻体“哈达”，作者或从彩，或从形状，或二者兼具，捕捉特征，用笔虽简，却不失新颖、生动。
3．丰富奇妙的想象是本文表达的一大特，请列举文中两例予以分析。
4．作者对雪峰之下的自然风景投入了充沛的情感，请结合作品简要分析。
阅读下面的文字，完成小题。
散文阅读黄昏的乌仁娜
周晓枫
蜂蜡慢慢融化，我喜欢琥珀的黄昏。这样的时候，握紧的拳，会不由自主地软下来，让一缕细沙和时间里的恩怨穿过指缝，于是干净的手能够祈祷。这样的时候，我喜欢赤脚走动，打开落地窗和音响……吹过我，是通透的风和歌声。
去新疆，我在尼勒克县的伊犁河谷漫步：泥土上朽断的树根、毒蘑菇、不再藏纳籽实的松塔、湿漉漉的小野莓，还有无名大鸟折落的覆羽和悬在花梗上的蜂。隔得不远，①高山融
雪形成冷玉的河水，冲刷着两岸卵石滩，响彻浩大之声，但我充耳不闻，脑海里不断回荡着一首维吾尔族歌，我们在旅行用的越野车里听了一路。被热烈而又悲凉的情绪感染着，我进入虚拟的怀恋。
少数民族的音乐，往往具有坦然而干净的儿童般的执着，其中满怀的爱，能够作为内在的光源把人照亮。②那种纯粹与浓烈，精明的所谓现代人难以承担。我们在调情中夸饰氛围，心神却拒绝给付，不过擅长隆重的口语表达罢了——体积大、密度小的东西，在性质上无不轻浮。我笃信，真正的爱，以最古老的方式存留；现在普及的快餐感情，我会犹豫着如何描述。
“我将不厌倦地守护着我的羊，安详地在肥沃的牧草地上吃草，孕育自家乡摇篮的，我的传统、歌谣及故事，我将带着它们到远方……”这是乌仁娜的声音，尘世中的天籁。
选择她的CD时，我完全没有听说过她，没有受到任何宣传的推动和蛊惑。三联书店的音乐架柜上，我偶然遇到她的专辑。她的样子与众不同，丝毫不符合封面美女的造型，烈日灼伤留下的晒斑非常明显，直接得让我不习惯。乍一看，这个与我同龄的女人比较显老，但她脸上流露着一种沧桑者身上稀有而别样的纯真，瞬间吸引了我。
十九岁，不会说汉语的乌仁娜离开祖先世代居住的鄂尔多斯草原，先来到呼和浩特，然后到上海音乐学院学习扬琴。在北京寻工作时，她遇到德国的巴伐利亚筝乐手罗伯特，随他定居柏林多年，现在乌仁娜又把家搬到开罗。她始终是个游牧人啊，云游四海的自由者。
没有系统学习过声乐，恰恰是对她天赋的保护。乌仁娜为此感到庆幸，她说：“在音乐学院我遇到很多纯真的声音，来自文化古老丰富的少数民族地区如西藏等地，但他们毕业之后唱起来都一样，唯一不同的是演唱的语言，真是耻辱啊。”
《生命》录制于泰国清迈山区的木屋，我很多年没有听过如此质朴感人的声线，动听到直抵魂魄。放进汽车的音响，我听了足足半年，毫无厌倦，又买了十几张送朋友。对《蓝草原》一碟，乐评人这样描述——歌声带给听者神奇的体验：“在原野上看到瞪羚纵身一跃，却不知它将落在多远的地方。”她值得赞叹，不只是跨越四个八度的天赋，而是她的音乐能够如此自然、温暖、饱满而又满怀倔强个性。
杜丽曾把蒙古族作家冯秋子形容为“身怀五谷的女人”，对，也可以用“五谷丰登”来形容乌仁娜和她的歌声。她的歌吟有时神秘高渺，有时生蛮莽撞，听了就觉得牛羊都忠诚，爱恨都结实；地气饱满，水草丰实，这里养护着羔羊清润的肠胃，而呼麦那奇异的喉音回荡在远方的
地平线……只有襟怀敞亮，歌唱起来才能如此荡气回肠，令人沉浸。
传统民谣里一般都是情歌，但乌仁娜不，许多作品都是她对传统的延伸性继承，包含着即兴创作成分，直接表现爱情的所占比例甚微。她歌唱大地、河流、兄弟、蒙古族人的品德，当然，还有温柔忠诚的马匹。她经常歌唱骏马，“挺立在水塘边，骄傲而野性，沿着池边漫步，像流水一样从客……它是琴达木，美丽的珍宝”，或者，“我的小棕马们有漂亮的毛、健壮的脊骨，我用上好的草料精心喂养，我要骑着它们云游四方”。
马的确是蒙古族人的骄傲。我喜欢这种极具灵性的动物；披拂飘逸的鬃毛，夜空下映现星星的黑水晶眼睛，以及眼神里痴情般的信任。在缎面般平滑的皮毛下面，腱肌微微隆起……当我贴合着马的脖颈，它由于某种羞涩轻微抽搐了，我的面颊感到一阵颤抖的暖意。记得那年在康西草原，我骑马，从下午到黄昏。后来我疲倦了，喝过浓酽的奶茶，就仰躺在草地上，看天上的羊，听耳畔的马头琴。那匹枣栗的牝马温顺地垂下弯长的睫毛，似乎鼻息也调整得轻柔。那夜，在草原里，在奶奶的摇篮里，我沉睡如婴儿。
（选自《真水与火焰》，有删改）
5．下列对文本相关内容和艺术特的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A．在作者看来，少数民族的音乐蕴含着真正的爱，而这使“我”对于如何描述现在的快餐感情产生了犹豫。