高三语文一轮复习之散文复习（含答案）
高三语文 散文复习（一）
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    【学习目标】
    1. 理解散文阅读的特点
    散文阅读考查主要是对文本的宏观与微观、整体与局部、语言与内容、形象与意蕴、形式与主旨、手法与意图等方面的多元考查。这决定了高考散文阅读是一种精细化的阅读，不是一种泛读或略读。
    2. 依据文体特征分析散文的形式、内容以及主题，理解文章，提高答题准确率。
    【自主学习】
    1.文体知识：散文阅读的特点 
    2.散文的分类
    3.散文的一般阅读步骤
    【课堂探究】
    1、散文阅读的特点
    散文阅读考查主要是对文本的宏观与微观、整体与局部、语言与内容、形象与意蕴、形式与主旨、手法与意图等方面的多元考查。这决定了高考散文阅读是一种精细化的阅读，不是一种泛读或略读。
    2、散文的分类
    第一类：记叙性散文
    这类散文以叙述和抒情为主要表达手段，叙述多是日常生活较为平淡的人事。主旨即对所写人事寄寓的感情，或由此得到的感悟。
    典型写作思路：简叙写作缘由→多角度多层次写人记事→中间穿插一些细节描写→结尾抒发情感，由实到虚，反映世态，总结感悟
    第二类：抒情性散文
    这类散文以描写和议论抒情为主要表达手段，描写多是景、物的某一突出特征，议论抒情多是在景、物的突出特征上进行人生道理的隐喻。主旨即物人相通处。
    典型写作思路：引出写作对象→咏物状景，时空拓展→中间常穿插其他景、物对比反衬→再由自然之物作拟人化延伸议论→结尾抒情言志，升华主旨
    第三类：议论性散文
    哲理散文。这类散文以议论为主要表达方式，但议论不是凭空而生，往往在文章的开头交代议论的由头，或事，或物，然后逐层递进式议论。主旨在物（事）与理相通处。
    典型写作思路：对现实的事、物有触动（触发点）→类似事情相近或相反的联想议论（联系点）→点出道理（感悟点）→结合现实议论升华（升华点）
    3、散文的一般阅读步骤
    散文是整个语文高考中最难把握的一个模块，首先就因为散文“难读”。而散文的难读，主要在于它的“形散”。散文的“形散”简单来讲，就表现在内容的多样性和手法的多样性以及思维的跳跃性上。前面讲过，非文学类文本逻辑性较强，段和段之间关系紧密；散文中某些段落的关系当然也是如此，但从整体上来看，散文的层次间可能存在一定的“断裂”造成阅读上的困难。
    那么，散文该如何阅读呢？
    首先：读标题，关注标题的含义和作用
    其次：抓两头，看关联词，关键句等等。散文常常是卒章显志，最后几段要重点关注。
    然后：把握一些散文常表现的文章主旨和情感：
    故乡类：热爱故乡、思念故乡、对故乡的赞美、对故乡命运的担忧或对美好生活的憧憬……
    名人类：敬仰、赞美、怀念、对他人命运的遗憾……
    名胜类：悠久历史的赞叹、现实的感慨、物是人非的感叹、未来命运的担忧或憧憬……
    最后：结合散文的分类，也能有效把握散文的文章思路和情感倾向
    【考题联接】
    阅读下面的文字，完成1～4题。
    米的恩典
散文阅读    甘典江
    1 所有的汉字当中，我最敬重的一个字，是“米”。
    ②甲骨文中，“米”字像琐碎纵横的米粒，典型的一个象形字。《说文解字》曰：“米，果实也。象禾实之形。”意思是，米是谷物和其他植物去壳后的籽实。
    ③断奶之后，我们开始要吃饭了。民以食为天，说明吃饭是天大的事。多少年以来，中国
人见面都要问候一句：“吃了吗？”难怪古代的圣人早就明察：仓廪实而知礼节。
    ④吃饭要靠天，更要靠地。没有谁能够管得了天，但是，地，却是被人牢牢控制住了。
    ⑤在中国的传统中，土地是万有之源，万物都从中孕育化生。《易经》云：“安土敦乎仁，故能爱。”安土便能乐业，就会诞生故乡，同时，还象征着淳朴的道德选择与坚守的精神意志。土地联系着历史与道德、政治与民生，而其中的媒介与命脉，即是白花花香喷喷的米。一切财富与权力，最终，都可以通过米来衡量与转化，以“石”计量。
    ⑥广义的“米”，包括稻米、高粱、玉米、小米、黄米等等，一般而言，主要指稻米，即大米。在南方，稻田随处可见，甚至在陡斜的山坡上，也被开垦出一圈一圈的梯田。在雾气中，在月光下，那些成片的梯田，像大地的行为艺术，在视觉上极为震撼，彰显着人的力量和创意。
    ⑦20世纪八十年代，母亲带我去粮店买米，揣着一册购粮本。彼时，每个人的粮食，都是一个定数，有钱也多买不到一两。卖米的工作人员常常带着居高临下的目光，我们则像是等待赈济的灾民，需要他们来拯救。我突发恐惧：要是哪天他们关门不卖米了，我们又怎么办？
    ⑧幸好，某一天，人们又做起了交易，在农贸市场，大米开始自由流通，只要有钱，想买多少买多少。望着那些被解放了的大米，我觉得生活才真正开始。
    ⑨吃饱饭后，人性苏醒了。接着，我们各式各样的欲望，日益膨胀。不知不觉之间，人们见面，不再问候吃饭，而是关心挣钱发财。很快，米的命运也发生了变迁，它们被包装进入超市。在某种意义上，这时候的米，面目全非，与土地紧密的关系已经断裂。顾客从一袋米中，看不到四季的替换，闻不着泥巴、雨水和阳光的气味，也无视农夫的喘息与农妇的忧伤。可怜的米，被抽象成了一种消费符号。
    ⑩每次不得不去超市，面对琳琅满目的商品，我都在猜想：假如苏格拉底看到这一切，不知还会发出怎样的感叹。在两千多年前，他就对物质消费不屑一顾：“我们的需要越少，就越接近神。别人为食而生，我为生而食。”也就是，对于这位伟大的哲学家来说，生活更重要的是精神与理性。
    许是因为苏格拉底的提醒，我开始尽量少去超市，实在要去，也要扪心自问一番：是不是因为听从了大米的召唤？我越来越相信：过度的物质消费，是一种恶习，甚至，是对人类独立于物质的高贵精神的冒犯。
    每一粒大米，无论是干瘪的还是饱满的，一起经历了四季的轮回，演绎了生命的涅槃，见证过土地的馈赠，追逐过阳光雨露，都领受了人的安抚和神的祝福。在此意义上，它们都是平等的，都有权利进入人的胃，化为人的血肉与精气。
    联想到米的“远亲”——麦子。西方人眼中的麦子具有神性，因为麦子经过“施洗”已经脱胎换骨，变成了有信仰的面包，荣升为基督的圣餐。我想，倘若真有神灵可以降福于诸般良善与恩惠、纯洁与正义，那么它可以启示麦子，同样也能祝福大米。
    粮食是至善至美的对象，敬畏粮食，就是遵守心灵的律法，可以凭此回自我，梳结人与大地的伦理，并抵达感恩的故乡。
    从一粒大米的恩典中，我领受了永恒的充实与安宁。
    (选自《人民日报》)
    1．下列对文章思想内容的理解，不正确的一项是(    )
    A．文中“断奶之后，我们开始要吃饭了”一句的意思是自“断奶”吃饭，我们便开始接受米的恩典，此句拓宽了吃饭的时间跨度，强调“民以食为天”。
    B．《说文解字》《易经》中的词句、苏格拉底的话以及西方对麦子的膜拜，既表达了对米的深厚理解，更增强了文本的厚重与力量。
    C．文中叙述，母亲带我去粮店买米，工作人员居高临下的目光使我突发恐惧。后来，大米开始自由流通，人们真正的幸福生活便开始了。
    D．文章认为，米成为商品进入超市，它与土地的紧密关系已经断裂，追求物质消费的人们就难以体会米所承载的精神内涵。
    解析：C项，“工作人员居高临下的目光使我突发恐惧”错误，文中使我突发恐惧的原因是：要是哪天人们没有了粮食怎么办。“人们真正的幸福生活便开始了”错误，原文是“我觉得生活才真正开始”。
    2．下列对文章艺术特的分析鉴赏，不正确的一项是(    )
    A．文章开篇点题，明确交代“米”是我最敬重的一个汉字，凸显了对“米”的敬重，奠定了全文的情感基调。
    B．文章把人们“吃饱饭前”的时代和“吃饱饭后”的时代，对米的不同态度和认识作对比，凸显了人们对米的感恩和敬畏之情的变化，表达了深深的思考。
    C．文章把米作为力量、创意和精神的象征，每一粒米都是天与地的馈赠，是艰辛的劳动成果，我们只有敬畏粮食，才会敬畏自然，感恩生命。