2023108【文本解读】审美解读：艺术辩证法
湖心亭看雪
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余孥一小舟，拥霆衣炉火，独往湖心亭看雪。雾淞沆磅，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
一、虚与实
“坚实”指的是充分写实，是景象中的“有”；“空灵”则是指所达到的“神韵”，是意境上的“无，“空灵”必须以坚实为基础；只有做到了“坚实”，才可臻达“空灵”的境界。雪后的西湖所有的踪迹与声响，消失得无影无踪，在作者的眼中空无一物，这是“无”；但作者却用他的独特艺术视角，描画出了西湖此刻特有的景象，“湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥舟中人两
三粒而已”，却真实而具体地存在着，这也是作者的感觉，又是“虚”的。虚与实就这样极其自然地交融在了一起，且“虚”得渺茫，“实”得具体，两者相生相成，互救互济，画面感极强，湖心亭雪景的艺术形象得到了凸显，给我们以巨大的视觉冲击。【作者的写法类似于中国的绘画，画面感具有幽远的意境，引发读者的联想与想象，“虚”与“实”之间给读者以朦胧之美。】
二、大与小
作者对湖心亭雪景正面描写其壮观景象的语言并不多，只用了极为简括的两句话来描写，写出了西湖辽阔的空间感与深远的时间感，纵横交错，构成了一个雄浑阔大而又辽远深邃的艺术境界，给我们以启发和联想。把自我生命个体放置于辽阔的天地之间，从人的感觉与发现落笔，竭力渲染自己在面对自然时那种特有的观察、感受、思考与理解，表现出那种惊讶与敬畏、天真与好奇，既正面描写了宇宙自然之“大”，又显示了个体生命之“小”，从侧面反衬出西湖雪景的博大与有力。【作者从空间与时间的角度分析，体现出宇宙的“大”与个体的“小”。）
真实的湖心亭是很壮观的，是西湖的一处“豪华”景点。但就是如此壮观、空阔、华丽、喧闹的湖心亭，在“上下一白”的雪景中，却幻化为“一点”，好似突然之间变得无比渺小、微不足道。
正是由于张岱对西湖雪景有着敏锐的观察力、深刻的理解力、艺术的领悟力。只有以极度渺小之个体对无比广大之自然，人才可以“游目骋怀”“极视听之娱”，才不会有居高临下的感觉，才能达到平等的沟通与交流，从而获得一种亲近、默契和认同。他就能从西湖壮阔的雪景之中获得某种心灵上的满足与理解，对大千世界有了俯仰自得、目送归鸿的心领神会，以此安放或消解自己的一颗虽极小却又无比敏感的灵魂。【西雪景描写湖的“大”与文中的“一点”，张岱释放自己的灵魂。】
三、冷与热
“热”的举动（“独”）与西湖的“冷”形成了有趣的对照，如此冷的天气也无法阻挡他对西湖的热情，也正是因为这样的举动，才使他对西湖的热爱显得更加真实、真切与真诚。激情勃发的内心驱使他与“冷”有了亲密的接触，对“冷”也有了独特的感受，对“冷”有了思致深邃的探究。他营造了一种孤清冷寂的气氛，写出了雪景的冷艳之美，表现西湖的高洁品质。这源于他对西湖之美的极细微深切的审美体验，也源于他敏锐的艺术感觉，还源于他对自然物象特殊的悟性而熔铸成的哲理情思，这有助于他超出常伦的艺术风格的形成。
张岱并没有一味写“冷”，他笔锋一转，很快就写到了“热”：那在湖心亭上“铺毡对坐”饮酒自娱
的两人，那忙着“烧酒”的童子，那“正沸”的酒炉，那喝酒划拳和酒炉所发出的声响，那“湖中焉得更有此人”高声惊呼所流露出的惊讶与欣喜之情，那“拉余同饮”的热情相邀，那“强饮三大白”的豪气干云，那虽简短却不无热烈的相互交谈，还有我们可以想见的种种情形。热”是对“冷”的心境的一种干扰甚至破坏。也许唯此，我们才能去探触作者真实的内心。【环境之“冷”与内心之“热”；喝酒之“热”与内心之“冷”，形成鲜明的对比。】
四、雅与俗
俗：在湖心亭上饮酒作乐，则为庸俗之事。品鉴山水自然，却以口欲满足代之，一俗也；本应独自欣赏、放松心灵之兴，却因他人喧闹而被搅扰，二俗也；原为自由飘荡、对话天地之举，却被俗人讥为"痴‘'者，三俗也。有此三俗，使原本快乐的心境、热情的态度，突然变得有几分扫兴与落寞、哀愁和感伤。
雅：远离世俗而又超越世俗的“看雪”行为，“率性任直，清新空灵，兼雅趣与谐趣于一身“，可以澡雪人的精神，净化人的心灵，滋养人的身气，催化人的新生。张岱“独往湖心亭看雪”的雅人雅兴，让我们感受到了他的独立不羁、冰清玉洁的人格特质，他的孤高而至性的鲜明艺术形象。