胡塞尔与缪斯：现象学视域下的当代诗歌———凯文·哈特教授访谈
□ＫｅｖｉｎＨａｒｔ　吕　冰
受访人：凯文·哈特教授现为美国弗吉尼亚大学宗教研究系爱德温·Ｂ．凯尔基督教讲席教授，澳大利亚人文科学院研究员，著名神学家、哲学家、诗人，被
哈罗德·布鲁姆称为这一代最杰出的澳大利亚诗人。
采访人：吕冰，南开大学文学院博士，美国弗吉尼亚大学联合培养博士，枣庄学院讲师。
一、诗歌中的哲学小史
吕冰：哈罗德·布鲁姆在《西方正典》里引用您的话认为：“西方文化从希腊哲学中吸收了观念性词汇，我们一切有关生与死或有关形式与内容的言谈都与这个传统密不可分。”［１］您亦在《诗歌与启示》中引用梅洛·庞蒂的话认为：“文学在二十世纪空前‘哲学化’，变得前所未有地用力反思语言、真实以及写作的意义。”那么梅洛·庞蒂的“哲学”是否是指“希腊哲学”？为什么他会重点强调２０世纪这个时间段？如果我们将时间线从文艺复兴延展至后现代主义，其间哲学和文学的关系是如何纠缠的？
凯文·哈特教授：亚里士多德在《形而上学》卷五中规定了大约４０个词的意义，这些观念性词语不仅仅使我们抓住了形而上学的问题并进行讨论，还允许我们去寻世界
的意义以及我们在其中的位置。即使
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