⽉出皎兮，佼⼈僚兮。舒窈纠兮。劳⼼悄兮。《诗经·国风·陈风》⽉出皎兮，佼⼈僚兮。舒窈纠兮。劳⼼悄兮。
[译⽂]  多么皎洁的⽉光，照见你娇美的脸庞，你娴雅苗条的
倩影，牵动我深情的愁肠！
[出典]  春秋《诗经·国风·陈风》
注：
1、《诗经·国风·陈风》
⽉出皎兮，佼⼈僚兮。舒窈纠兮。劳⼼悄兮。
⽉出皓兮，佼⼈懰兮，舒忧受兮。劳⼼慅兮。
⽉出照兮，佼⼈燎兮，舒夭绍兮。劳⼼惨兮。
2、注释：
皎：皎洁光明。
  佼（jiǎo）：姣之借。
  佼⼈：美⼈。
  僚：美丽。
  舒：舒缓轻盈的样⼦。
  窈纠（jiǎo）：形容⼥⼦的体态窈窕的样⼦。
  劳⼼：思念。
  懰（liǔ）：⾳刘，妩媚。
  慅（sao）：⾳骚，⼼神不安。
  燎：此形容⼥⼦光彩照⼈。
  夭绍：形容⼥⼦风姿绰绝。
  惨（cǎo）：忧愁貌。
3、译⽂1：
月亮出来了⽉亮出来多明亮，美⼈仪容真漂亮。⾝姿窈窕步轻盈，让我
思念⼼烦忧。
  ⽉亮出来多洁⽩，美⼈仪容真姣好。⾝姿窈窕步舒缓，让我思念⼼忧愁。
⽉亮出来光普照，美⼈仪容真美好。⾝姿窈窕步优美，让我思念⼼烦躁。
译⽂2：
多么皎洁的⽉光，照见你娇美的脸庞，你娴雅苗条的倩影，牵动我深情的愁肠！
  多么素净的⽉光，照见你妩媚的脸庞．你娴雅婀娜的倩影，牵动我纷乱的愁肠！
  多么明朗的⽉光，照见你亮丽的脸庞，你娴雅轻盈的倩影，牵动我焦盼的愁肠！
4、《诗经》是我国最早的⼀部诗歌总集，共收⼊⾃西周初年⾄春秋中叶⼤约五百多年的诗歌311篇，由于“⼩雅”中的笙诗六篇有⽬⽆辞，因此实际为305篇。《诗经》共分风、雅、颂三个部分。其中包括⼗五“国风”，有诗160篇；“雅”分为“⼤雅”、“⼩雅”，有诗105篇；“颂”分为“周颂”、“鲁颂”、“商颂”共计40篇。
《诗经》据⾳乐的不同分为《风》、《雅》、《颂》三部分。“风”是带有地⽅⾊彩的⾳乐，⼗五“国风”就是⼗五个地⽅的⼟风歌谣。“雅”⼜有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声——典范的⾳乐。《⼤雅》、《⼩雅》之分。“颂”是专门⽤于宗庙祭祀的⾳乐。　《诗经》的作者成分很复杂，产⽣的地域也很⼴。除了周王朝乐官制作的乐歌，公卿、列⼠进献的乐歌，还有许多原来流传于民间的歌谣。这些各个时代从各个地区搜集来的民间乐歌，由官⽅搜集和整理，并对作品进⾏过加⼯整理，制作乐歌。经过修改后，这些现存的《诗经》，语⾔形式基本上都是四⾔体，韵部系统和⽤韵规律⼤体⼀致。秦代曾经焚毁包括《诗经》在内的所有儒家典籍。但由于《诗经》易于记诵，所以到汉代⼜得到流传。汉初传授《诗经》学的共有四家，也就是四个学派：齐之辕固⽣，鲁之申培，燕之韩婴，赵之⽑亨、⽑苌，简称齐诗、鲁诗、韩诗、⽑诗（前⼆者取国名，后⼆者取姓⽒）。东汉以后，⽑诗⽇渐兴盛，并为官⽅所承认；
前三家则逐渐衰落，到南宋，就完全失传了。今天我们看到的《诗经》，就是⽑诗⼀派的传本。《诗经》是我国⽂学的光辉起点，它的思想性和艺术成就在中国⽂学、⽂化史上有着极⾼的地位。
孔⼦⽈：“不学诗，⽆以⾔。”放到现在来说，诗经在交际应⽤⽅⾯虽然没有那么重要了，但对于⼀个⼈的⽂化修养却依然有着不可低估的影响。
5、《⽉出》是陈国的民歌，是⼀⾸情诗。诗⼈在⽉下遇到⼀个美丽的⼥⼦，因为爱她，于是就悄然⼼忧了。此诗共三章，每章第⼀句以⽉起兴，第⼆、三句写美⼈，末句写诗⼈⾃⼰不宁静的⼼情。
“⽉出皎兮”，天上⼀轮圆⽉洒着皎洁的银辉，这夜⾊显得格外的美丽。这是写景，也是写情。因为⾃古以来，⼈们就把⽉光作为美好愿望的象征，⽆数次地赞美她，讴歌她，并给她编造了许多美好的神话故事，花婵娟，⽉婵娟，都是⼈们对所爱景物的美称。这句交待了诗⼈活动的背景，是在⼀个⽉光明丽的夜晚，这本⾝就富有很⼤的魅⼒和诱惑⼒，容易使⼈对景⽣情，⽣发出许多美好的联想。同时，结合下句，这句⼜有着⽐兴的作⽤，以⽉光的美来⽐喻所爱⼈的美，是很恰贴的。“佼⼈僚兮”，“佼”，犹姣，美好之意。“佼⼈”，美⼈。“僚”，犹嫽，娇美貌。这时，在诗⼈的眼前，出现了⼀个娇美的⼥⼦，引起他⽆限的爱慕和情思。天上有着皎洁的⽉光，地上有着娇美的⼥⼦，此时此刻，此情此景，花好⽉圆，天惬⼈意，怎能不令这多情的诗⼈荡起春⼼呢？他不由得随⼝赞道：真美啊，这⽉光下的⼥⼦。“舒窈纠兮”，“舒”本作迟缓、徐徐解，此处则指⼥⼦举⽌的舒缓安闲。“窈纠”，与第⼆间的“忧受”，第三章的“夭绍”，都是形容⼥⼦⾏步时⾝材的曲线美，写⼥⼦的举⽌从容，体态苗条。这句写诗⼈仔细端详⼥⼦时的感觉。在⽉光下，她不但显得容貌皎好，⽽且⾝材那么苗条、秀美，真让⼈神颠魄荡。这只是写⼥⼦的外表美，⽽更吸引⼈的，是她还有⼀种⽓质美，她举⽌舒缓，雍容⼤⽅，性情安静，⽽这⽓⽐外表更富有魅⼒。中国传统的审美标准反映在外层，总是以曲线的细长为美，如“窈窕淑⼥，君⼦好逑”，“楚王爱细腰，宫中多饿
死”等，就⾜以说明这点。⽽在内质上，则注重静穆和闲缓，所谓“淑⼥”，就包括她的举⽌在内。这⾸诗刻划的这位⼥⼦，说明了诗⼈也是以此为审美标准的。“劳⼼悄兮”，“劳⼼”即忧⼼。“悄”，与第⼆章的“慅
”，第三章的“惨”，都是形容忧愁不安的样⼦。此句是诗⼈⾃⾔其⼼情的烦闷。⽉光美，⼈更美，那窈窕的⾝姿象那雍容的举⽌，使得诗⼈⼀见钟情，⽽⼜⽆从表⽩，因⽽⽣发出⽆限的忧愁和感慨。爱美是⼈的天性，尽管那⼥⼦没有丝毫的觉察和反应，但诗⼈已经为之倾倒了，⽽这正说明了诗⼈的痴情和爱的深沉。《关雎》⾥所写的“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”，与此时此刻诗⼈⼼情是⼀样的。
这⾸诗的景⾊描写很有特⾊，“⽉出皎兮”，“⽉出皓兮”，“⽉出照兮”，柔美的⽉光本⾝就有⽆限的情意，⽽让它作为背景来衬托，则⼥⼦的倩影愈发显得秀美。同时，⽉光朦胧下，⼀个线条优美的⼥⼦在缓缓起步，更增添了⼏分神秘的⾊彩，有⼀种朦胧美的韵味。所以，这⼀景⾊很富有画意，⽽画意⼜渗透了⽆限的诗情，把写景和抒情⽔融在了⼀起。另外，⼈物形象只有两个，诗⼈愈扬妇⼦，则愈抑⾃⼰。把⼥⼦写得愈姣美，则⾃⼰愈觉得求之不得，难以攀⽐，可望⽽不可即，所以忧⼼愈重。这也是⼀种⽐照的⼿法。通过刻划“佼⼈”的美⽐照出诗⼈⾃⼰的痴情⼼理，让⼈觉得情之所发，合乎⾃然之理。
咏⽉的诗句，最早怕就是这⾸了。
6、咏⽉的诗句
每⾸诗都有⾃⼰的意境，⾃⼰的情调。中国古代咏⽉的诗篇真是积案盈箱，汗⽜充栋，⽐如《古诗⼗九⾸》的“明⽉何皎皎”、“明⽉皎夜光”，还有初唐张若虚的《春江花⽉夜》，等等等等，可谓各⾃有千秋。
相⽐于张若虚《春江花⽉夜》的静美悠然，这⾸《⽉出》更多展现给读者的是：迷离⽽怅惘的出尘之美。
《⽉出》虽然古朴⾄有些寒碜，却也把⽉下美⼈姿态翩翩、痴情男⼦焦躁不安的形象鲜明地刻画了出来，明⽉在诗中早已跟美⼈溶为了⼀体，⽉即美⼈，美⼈即⽉，看到皎洁明亮的⽉，怎能不想起那明眸盼兮，巧笑睛兮的美⼈？
⼀唱三叹，回思反转，哀怨不已。
徐徐然，那思之苦的煎熬跃然纸上，是为《⽉出》。
余此之外，观之⽉⾊的“皎”、“皓”、“照”，容貌的“僚”、“懰”、“燎”，体态的“窈纠”、“懮受”、“夭绍”，⼼情的“悄”、“慅”、“惨”，在古⾳韵中，也可定为⼀韵到底，犹如通篇的⽉⾊⼀样和谐。其中“窈纠”、“懮受”、“夭绍”俱为叠韵词，⾃然尤显缠绵婉约
当然，这些词意的细微差异现在已很难说清。后⼈连篇累牍的解释，坦率地说，有些望⽂⽣义、强作解⼈之嫌也情有可原。
如今的我们只能凭全诗的意境和情调去⼼领神会。不过这也恰巧发挥了我们的想像，填补时间的变迁所造成的缺憾与空⽩。
《⽉出》写出了⽉⼉与⼈⼉的关系，同时暗暗解释了中国式的爱情，和谐与美的融合统⼀。
诗句是极度的纯洁，纯洁到⾜够撼动冰封僵硬的⼼。也正是这种诗意的纯洁，让造就诗⽂内容与涵义的永恒。
“舒窈纠兮，劳⼼悄兮  … …
⽉出皎兮，佼⼈僚兮  … …  ”
真可是“美⼈如花隔云端”  ，如梦，似幻，此刻也许就近在咫尺，但在这朦胧的⽉光下，⼜似乎离得很远很远… …
站在这纷繁的红尘中，我为这朴实⽽真挚的话语恒久地感动。
这是⼀⾸⽉下怀念爱⼈的诗。⾼悬的明⽉，可以千⾥同照，⽽清澈幽冷的⽉⾊，⼜常给⼈⼀种静谧孤寂的感觉，因此在⽉下是最容易勾起思乡怀⼈之情的。这⾸诗的作者就是如此，他在皎洁的⽉照下，想起了⾃⼰那位漂亮的爱⼈，于是⼼中被骚动，惶惶然不能⾃已，以⾄陷于深沉的痛苦之中。
  这⾸诗在语⾔的运⽤上很有特⾊，姚际恒说：“似⽅⾔之聱⽛(不顺⼝)，⼜似乱辞(尾声)之急促，尤妙在三章⼀韵，此真风之变体，愈出愈奇者。每章四句，⼜全在第三句使前后句法不排。盖前后三句皆上⼆字双，下⼀字单；第三句上⼀字单，下⼆字双也。后世作律诗欲求精妙，全讲此法。”