少年强则中国强原文
“少年强则中国强”出自梁启超的散文《少年中国说》。
一、《少年中国说》全文
（1900 年 2月 10 日）日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再 则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼 ! 我中国其果老 大矣乎 ?梁启超曰：恶，是何言，是何言，吾心目中有一少年中国在
欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思 将来。惟思既往也，故生留恋心 ; 惟思将来也，故生希望心。惟留恋 也，故保守 ; 惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧 ;惟进取也，故 日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例 ; 惟思将来也， 事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行 乐。惟多忧也，故灰心 ; 惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦 ; 惟 盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且 ; 惟豪壮也，故冒险。惟苟且也， 故能灭世界 ; 惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。 惟厌事也，故常觉一切事无可为者 ; 惟好事也，故常觉一切事无不可 为者。老年人如夕照，少
年人如朝阳 ; 老年人如瘠牛，少年人如乳虎 老年人如僧，少年人如侠 ;老年人如字典，少年人如戏文 ; 老年人如 烟，少年人如泼兰地酒 ; 老年人如别行星之陨石，少年人如大洋 海之珊瑚岛 ; 老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亚之铁路 老年人如秋后之柳，少年人如春前之草 ; 老年人如死海之潴为泽，少 年人如长江之初发源。此老年与少年性格不同之大略也。梁启超曰： 人固有之，国亦宜然。
梁启超曰：伤哉老大也。浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟 瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。西 宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元、天宝间遗事， 谱霓裳羽衣曲。青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆侯门似海珠 履杂之盛事。拿破仑之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三两监守 吏或过访之好事者，道当年短刀匹马，驰骋中原，席卷欧洲，血战 海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终 而揽镜。呜呼，面皴齿尽，白头盈把，颓然老矣 ! 若是者，舍幽郁之 外无心事，舍悲惨之外无天地，舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无 音声，舍待死之外无事业。美人豪杰且然，而况于寻常碌碌者耶 ! 生 平亲友，皆在墟墓，起居饮食，待命于人，今日且过，遑知他日， 今年且过，遑恤明年。普天下灰心短气之事，未有甚于老大者。于 此人也，而欲望以云之手段，回天之事功，挟山超海之意气，能乎 不能?
呜呼，我中国其果老大矣乎 ?立乎今日，以指畴昔，唐虞三代， 若何之郅治 ;秦皇汉武，若何之雄杰 ; 汉唐来之文学，若何之隆盛 ;康 乾间之武功，若何之赫 ! 历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国 民少年时代良辰美景、赏心乐事之陈迹哉 ! 而今颓然老矣，昨日割五 城，明日割十城 ; 处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊 ; 十八省之土地财产，已 为人怀中之肉 ; 四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴。岂所谓老大嫁 作商人妇者耶 ?呜呼! 凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看。楚囚相对， 岌岌顾影 ; 人命危浅，朝不虑夕。国为待死之国，一国之民为待死之 民，万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪 !
梁启超曰：我中国其果老大矣乎 ?是今日全地球之一大问题也。 如其老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐 渐灭，他日之命运殆将尽也。如其非老大也，则是中国为未来之国， 即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。欲断今 日之中国为老大耶，为少年耶 ?则不可不先明“国”字之意义。夫国 也者，何物也 ?有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居 之土地之事，自制法律而自守之 ; 有主权，有服从，人人皆主权者， 人人皆服从者。夫如是，斯谓之完全成立之国。地球上之有完全成 立之国也，自百年以来也。完全成立者，壮年之事也 ; 未能完全成立 而渐进于完全成立者，少年之事也。故吾得一言以断之曰：欧洲列 邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。
夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也，或为家族之国， 或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王专制之国。虽种类不 一，要之，其于国家之体质也，有其一部而缺其一部，正如婴儿自 胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体虽粗具，
然未能得其用也。故唐虞以前为胚胎时代，殷周之际为乳哺时代， 由孔子而来至于今为童子时代，逐渐发达，而今乃始将入成童以上 少年之界焉。其长成所以若是之迟者，则历代之民贼有窒其生机者 也。譬犹童年多病，转类老态，或且疑其死期之将至焉，而不知皆 由未完全、未成立也，非过去之谓，而未来之谓也。
且我中国畴昔，岂尝有国家哉 ?不过有朝廷耳。我黄帝子孙，聚 族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有 也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、 陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。朝也者，一家之私 产也; 国也者，人民之公产也。朝有朝之老少，国有国之老少，朝与 国既异物，则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。文、武、成、 康，周朝之少年时代也。幽、厉、桓、赧，则其老年时代也 ; 高、文、 景、武，汉朝之少年时代也，元、平、桓、灵，则其老年时代也。 自余历朝，莫不有之。凡此者，谓为一朝廷之老也则可，谓为一国 之老也则不可。一朝廷之老且死，犹一
人之老且死也，于吾所谓中 国者何与焉 ?然则吾中国者，前此尚未出现于世界，而今乃始萌芽云 尔。天地大矣，前途辽矣，美哉，我少年中国乎 !
玛志尼者，意大利三杰之魁也，以国事被罪，逃窜异邦，乃创立 一会，名曰“少年意大利”。举国志士，云涌雾集以应之，卒乃光 复旧物，使意大利为欧洲之一雄邦。夫意大利者，欧洲第一之老大 国也，自罗马亡后，土地隶于教皇，政权归于奥国，殆所谓老而濒 于死者矣。而得一玛志尼，且能举全国而少年之，况我中国之实为 少年时代者耶 ?堂堂四百余州之国土，凛凛四百余兆之国民，岂遂无 一玛志尼其人者 !
龚自珍氏之集有诗一章，题曰《能令公少年行》。吾尝爱读之， 而有味乎其用意之所存。我国民而自谓其国之老大也，斯果老大矣 ; 我国民而自知其国之少年也，斯乃少年矣。西谚有之曰：有三岁之 翁，有百岁之童。然则国之老少，又无定形，而实随国民之心力以 为消长者也。吾见乎玛志尼之能令国少年也，吾又见乎我国之官吏 士民能令国老大也，吾为此惧。夫以如此壮丽浓郁、翩翩绝世之少 年中国，而使欧西、日本人谓我为老大者何也 ?则以握国权者皆老朽 之人也。非哦几十年八股，非写几十年白折，非当几十年差，非捱 几十年俸，非递几十年手本，非唱几十年诺，非磕几十年头，非请 几十年安，则必不能得一官，进一职。
其内任卿贰以上、外任监司 以上者，百人之中，其五官不备者，殆九十六七人也，非眼盲，则 耳聋，非手颤，则足跛，否则半身不遂也。彼其一身饮食、步履、 视听、言语，尚且不能自了，须三四人在左右扶之捉之，乃能度日， 于此而乃欲责之以国事，是何异立无数木偶而使之治天下也。且彼 辈者，自其少壮之时，既已不知亚细、欧罗为何处地方，汉祖、唐 宗是哪朝皇帝，犹嫌其顽钝腐败之未臻其极，又必搓磨之、陶冶之， 待其脑髓已涸，血管已塞，气息奄奄，与鬼为邻之时，然后将我二 万里山河，四万万人命，一举而畀于其手。呜呼 ! 老大帝国，诚哉其 老大也! 而彼辈者，积其数十年之八股、白折、当差、捱俸、手本、 唱诺、磕头、请安，千辛万苦，千苦万辛，乃始得此红顶花翎之服 ，中堂大人之名号，乃出其全副精神，竭其毕生力量，以保持之。 如彼乞儿，拾金一锭，虽轰雷盘旋其顶上，而两手犹紧抱其荷包， 他事非所顾也，非所知也，非所闻也。于此而告之以亡国也，瓜分 也，彼乌从而听之 ?乌从而信之 ?即使果亡矣，果分矣，而吾今年既 七十矣八十矣，但求其一两年内，洋人不来，强盗不起，我已快活 过了一世矣。若不得已，则割三头两省之土地奉申贺敬，以换我几 个衙门; 卖三几百万之人民作仆为奴，以赎我一条老命，有何不可 ? 有何难办 ?呜呼，今之所谓老后、老臣、老将、老吏者，其修身、齐 家、治国、平天下之手段，皆具于是矣。西风一夜催人老，凋尽朱 颜白尽头。使走无常当医生，携催命符以祝寿。嗟乎痛哉 ! 以此为国， 是安得不老且死，且吾恐其未及岁而殇也。
梁启超曰：造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也 ; 制出 将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与 此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。如僦屋者 然，彼明日将迁居他方，而我今日始入此室处，将迁居者，不爱护 其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪。若我少年者前程浩 浩，后顾茫茫，中国而为牛、为马、为奴、为隶，则烹脔鞭之惨酷， 惟我少年当之 ; 中国如称霸宇内、主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟 我少年享之。于彼气息奄奄、与鬼为邻者何与焉 ?彼而漠然置之，犹 可言也; 我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年也，则 吾中国为未来之国，其进步未可量也 ; 使举国之少年而亦为老大也， 则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在 他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国 强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步， 少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红 日初升，其道大光 ;河出伏流，一泻汪洋 ; 潜龙腾渊，鳞爪飞扬 ;乳虎 啸谷，百兽震惶 ;鹰隼试翼，风尘吸张 ; 奇花初胎，皇皇 ; 干将发硎， 有作其芒 ; 天戴其苍，地履其黄 少年强中国强; 纵有千古，横有八荒 ; 前途似海，来 日方长。美哉，我少年中国，与天不老 ! 壮哉，我中国少年，与国无 疆!
“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲 切! ”此岳武穆《满江红》词
句也，作者自六岁时即口受记忆，至今 喜诵之不衰。自今以往，弃“哀时客”之名，更自名曰“少年中国 之少年”。作者附识。
二、译文 （ 课文节选部分 ）
日本人称呼我们中国，一叫就是老大帝国，再叫也是老大帝国。 这话是照着西方欧洲人的说法翻译过来的。唉 ! 我们中国难道真的老 大了么?梁启超说：不，这是什么话 !这是什么话 !我的心目中自有一 个少年中国在。
要想谈论国家的老少，让我先把人的老少来说说。老年人经常思 念过去的事，少年人时常想到将来的前途。只因为想念过去，所以 产生留恋心 ; 只因为思慕将来，所以产生希望心。正因为留恋过去， 所以思想保守 ; 正因为希望强烈，所以积极进取。正因为思想保守， 所以老是照旧 ; 正因为进取，所以日图更新。只因为思念已经过去的 日子，每件事都是他所经历过的，所以只知道按旧例办 ; 只因为想着 将来，每件事都是他所没有经历过的，所以经常敢于打破常规定格。 老年人经常多忧多虑，少年人时常喜欢行乐。正因为多忧，所以灰 心;正因为行乐，所以盛气。又正因为灰心，所以胆怯懦弱 ; 正因为 盛气，所以有豪情壮举的表现。正因为胆怯懦弱，所以生活得过且 过; 正因为有豪情壮志，所以敢于冒险。正因为苟且偷生，
所以能磨 灭世界; 正因为敢于冒险，所以能够创造世界。老年人时常厌弃做事， 少年人经常喜欢干事。正因为讨厌做事，所以时常觉得一切事无法 可办的; 正因为少年人喜欢干事，所以时常觉得一切事没有不可做的。 老年人好像夕阳晚照，少年人好像早晨的太阳。老年人好像老病瘦 弱的牛，少年人好像还在吃奶的小虎。这些就是老年跟少年性格不 同的大略情况。梁启超说，人本来就有这样情况，而国家也应该是 这样的。