[摘 要]电视剧《甄嬛传》以细腻的笔触向我们讲述了清朝雍正年间，皇上和后宫内以甄嬛、华妃、皇后等人为代表的嫔妃之间的爱恨情仇，展示了女性在封建皇权专制的历史空间里对个人命运的把握，渗透着浓厚的悲剧意蕴。本文用黑格尔辩证的“冲突说”的悲剧理论分析这部剧作，《甄嬛传》所演绎的不仅是一出女性悲剧，更是一出社会悲剧，并从多个侧面传达出悲剧的普遍性和深刻性。
[关键词]《甄嬛传》 女性 悲剧
随着一波又一波的收视热潮，成就了电视剧《甄嬛传》的辉煌成绩。电视剧《甄嬛传》在对历史进行重新想象的基础上，展现了后宫中以甄嬛、华妃、皇后等人为主要代表的妃嫔们在封建皇权制度下女性的生存状态，使观者看到了在专制皇权下妃嫔们爱情泯灭的悲剧，对封建皇权制度进行了控诉和批判，渗透着浓厚的悲剧意蕴。
朱光潜指出，“对悲剧说来紧要的不仅是巨大的痛苦，而且是对待痛苦的方式。没有对灾难的反抗，也就没有悲剧。引起我们快感的不是灾难，而是反抗。” ① 纵观电视剧《甄嬛传》中的悲剧形象，我们发现编导着力挖掘的是悲剧人物面对“伟大的痛苦”进行反抗时所引起的冲突和毁灭。黑格尔以辩证的“爱情悲剧冲突说”作为其悲剧学说的基础，把悲剧冲突分为三种：一是物理的或自然情况造成的；二是自然条件在心灵方面引起的；三也是最理想的冲突，是“由心灵性的差异面产生的分裂”造成的。他认为“基本的悲剧性就在于这种冲突中对立的双方各有它那一方面的辩护理由，而同时每一方拿来作为自己所坚持的那种目的和性格的真正内容的却只能是把同样有辩护理由的对方否定掉或破坏掉。因此双方都在维护伦理理想之中而且就通过实现这种伦理理想而陷入罪过中”。
一、女性悲剧
中国古代封建社会中在男尊女卑的伦理观念下，女性没有什么独立性可言，封建礼教不仅束缚了女性的发展，也使其沦为男性的附属品。电视剧《红楼梦》、《围屋里的女人》、《橘子红了》等作品中众多女主人公的悲惨结局便是封建礼教对女性身心摧残的真切反映。而身处尔虞我诈的皇宫中的女性们的生存更为艰辛。她们的悲剧也更为沉重和惨痛。
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