称呼\请客\下请帖等实用手册称呼、下请贴规则等
中国有着悠久的文明,人与人之间、一代和一代之间都习与固定的称呼,请客送礼也有一定的规则要求,本人根据平时在参与社会活动和办理红白喜事中学到和掌握的社会基本知识——称呼、下请贴等规则于下:
一、写贴下款规则
1、 子结婚
子结婚要以父为言,假如:某某尊舅父大:谨定于某年某月某日为令郎某某完婚,自称:愚外甥某某某鞠躬
2、父母做生要以子而言,假如:某某尊内兄:某月某日为尊严父(慈母)某某八旬华诞纪念,自称:愚外弟某某某鞠躬
二、用横单请客单:
敦请
某月某日辰、午刻为小儿某某结婚,特备蔬酌
恭请
台光
谨请芳名列于左
某某某 某某某
某某某 某某某
某某某 某某某
愚晚某某鞠躬
(如今日请明日则为翼日)
三、辈分称呼落款
称公为祖父大人,自称不肖孙
称婆为祖母孺人,自称不肖孙
称伯为伯父大人,自称愚侄
称叔为叔父大人,自称愚侄
称太外公为尊太外祖父大人,自称曾外孙
称太外波为尊太外祖母孺人,自称曾外孙
称爸为父亲大人,自称不肖男
称妈为母亲孺人,自称不肖男
称亲哥为胞兄,自称胞弟或同怀弟
称亲弟为胞弟,自称胞兄或同怀兄
称外公为尊外祖父大人,自称愚外孙
称外婆为尊外祖母孺人,自称愚外孙
称外公兄为尊外伯祖大人,自称愚外侄孙
称外公弟为尊外叔祖大人,自称愚外侄孙
称外孙为贤外孙,自称愚外祖
称舅公为尊舅祖父大人,自称愚重甥
称舅婆为尊舅祖母大人,自称愚重甥
称重外甥为贤曾外孙,自称愚舅祖
称姑夫为尊姑夫大人,自称愚内侄
称内侄为贤内侄,自称愚姑夫
称表伯为尊表伯大人,自称愚表侄
称表叔为尊表叔大人,自称愚表侄
称表侄为贤表侄,自称愚表伯(叔)
称表兄(弟)为尊(贤)表兄(弟),自称愚表弟(兄)
称夫为尊外兄,自称愚内弟
称妹夫为贤妹丈,自称愚内兄
称内兄(弟)为尊(贤)内兄(弟),自称愚外弟(兄)
称妹夫之兄为尊甥伯,自称愚弟舅
称夫之弟为尊甥叔,自称愚兄舅
称弟之舅为贤弟舅,自称愚甥伯
称兄之舅为尊舅,自称愚甥叔
称母之兄(弟)为尊舅父大人,自称愚外甥
称外甥为贤外甥,自称愚外父
称外甥同堂之兄为尊甥兄,自称愚叔舅
称外甥同堂之弟为贤甥弟,自称愚伯舅
称伯舅为尊伯舅大人,自称愚甥弟
称叔舅为尊叔舅大人,自称愚甥兄
称甥女之夫为贤甥婿,自称愚内舅
称内舅为尊内舅,自称愚甥婿
称内兄(弟)之妻为某母尊内嫂某氏孺人,自称愚姑夫
称表兄(弟)之妻为某母尊表嫂某氏孺人,自称愚表伯(叔)
称同胞为尊家老孺人,自称同怀弟
称同胞妹为贤妹家老孺人,自称同怀兄
称族平辈之妻为某母尊嫂某氏孺人,自称夫兄(弟)
称族幼辈之妻为某母族嫂某氏孺人,自称夫族属
称朋友之妻为某母尊嫂某氏孺人,自称春生
称朋友之母为某母尊伯母某氏孺人,自称愚仁侄
称母之(妹)为某母尊姨母某氏孺人,自称姨侄
称同年为庚兄(弟),自称庚弟(兄)
称同年父为尊庚伯(叔),自称庚侄(男)
称干父为尊义父大人,自称义男
称干娘为尊义母孺人,自称义男
称妻之外公为尊岳外祖,自称愚外孙婿
称妻之母舅为尊内舅父,自称愚外甥婿
称外甥婿为贤外甥婿,自称愚内舅父
称妻之亲表兄为尊表兄,自称愚表夫
称妻之亲表弟为贤表弟,自称愚表妹夫
称妻之姑夫为尊内姑夫大人,自称愚内侄婿
称妻之表侄为贤表内侄,自称愚表姑夫,
称妻之表伯(叔)为尊内表伯(叔),自称愚表侄婿
称妻之胞(妹)夫为襟兄(弟),自称愚襟弟(兄)
称妻姑母之子为尊内表伯(叔),自称愚表侄婿
称妻服内兄(弟)之婿为贤内侄婿,自称愚内姑夫
称妻之兄(弟)之侄孙为贤内侄孙,自称愚内祖姑夫
称妻(妹)之子为贤姨侄,自称愚姨夫
称妻(妹)之孙为贤姨侄女孙,自称愚祖姨夫
称妻(妹)之婿为贤姨侄婿,自称忝姻姨夫
称妻兄(弟)之外孙为贤姻内侄孙,自称忝外祖姑夫
称岳父之外祖为尊岳外曾祖大人,自称愚外曾孙婿
称岳父之亲母舅为尊内舅祖大人,自称愚甥孙婿
称岳父(妹)之夫为尊内姨丈大人,自称愚侄婿
称岳父(妹)之孙为贤内姨表侄,自称愚表姑夫
称妻表(妹)之子为贤表姨侄孙,自称愚姨表丈
称妻之母为某母尊岳母孺人,自称愚子婿
称妻之祖母为某母尊岳祖母孺人,自称愚孙婿
称妻之伯(叔)母为某尊伯(叔)岳母孺人,自称愚侄婿
称妻兄(弟)之妻为某母尊内嫂(或称春嫂),自称愚姑夫(或姻待生)
称妻之侄孙女妇为某母贤侄孙嫂,自称愚祖姑夫
称妻之姑母为某母尊内姑母孺人,自称愚侄婿
称妻(妹妹)为某母尊姨(妹)孺人,自称愚姨夫
称妻之侄女为贤内侄女,自称愚姑夫
称妻(妹)之女为某母贤姨侄女,自称忝姨丈
称女之婿为贤外孙女婿,自称姻外祖
称(妹妹)之女婿为贤甥婿,自称愚姻舅
四、本族姓祖上、前后辈称呼
称父亲为父亲大人膝下,自称小儿或不肖男
称母亲为母亲孺人膝下,自称小儿或不肖男
父(母)已亡称头考(妣)
称父之父(母)为祖父(母),自称愚孙
称太公(婆)为曾祖父(母),自称曾孙
称太太公(婆)为高祖父(母),自称元孙
称老太公(婆)为某世祖考(妣),自称来孙
称又上一世为某世祖考(妣),自称日弟孙
称再上一世为某世祖考(妣),自称仍孙
称又再上一世为某世祖考(妣),自称云孙
称伯(叔)父为伯(叔)父大人,自称愚侄
称伯(叔)祖为伯(叔)祖父大人,自称侄孙
称高伯(叔)祖为高伯(叔)祖父大人,自称元侄孙
五、本族妇女称呼
称太太婆为高祖母孺人,自称元孙
称太婆为曾祖母孺人,自称曾孙
称婆婆为祖母孺人,自称愚孙
称伯(叔)母为伯(叔)母孺人,自称愚侄
称兄之妻为某氏尊嫂孺人,自称夫弟。
(回称春贤叔,自称愚嫂某氏)
称弟之妻为某母贤弟妇,自称夫兄。
(回称尊伯,自称愚弟妇某氏)
称侄女为贤侄妇,自称愚伯(叔)父。
[回称伯(叔)父,自称侄女某氏]
称祖母之胞伯(叔)为某某尊外为伯(叔)祖大人,
自称愚外曾侄孙
称祖母之胞兄(弟)为尊舅祖大人,自称愚外侄孙
称祖母之胞侄为尊表伯(叔)大人,自称愚表侄
称祖母兄弟之婿为某某尊表姑夫大人,自称愚表内侄
称祖母同胞妹(娣)之子为某某尊表伯(叔)大人,
自称愚姨表侄
称祖母之母为某某尊外为祖母某氏孺人,自称愚外为孙
称祖母同胞兄(弟)之妻为某母尊舅祖母某氏孺人,
自称愚外侄孙
称祖母同胞侄女为某母尊表嫂某氏孺人,自称夫表兄(弟)
称祖母之外祖为某某尊姻外为大人,自称姻外曾孙
称母之亲母舅为某某尊舅祖大人,自称姻甥孙
称母之(妹)之夫为某某尊姨丈大人,自称愚姨甥
称母(妹)之子,某某姨表兄(弟),自称愚姨表弟(兄)
称母之姑为某母尊外祖姑夫(母),自称愚侄孙
六、做喜事写红签于下
嫁 女:“于归之敬”
娶 亲:“花烛之敬”或“拜见执敬”
送 生:“祝 敬”
送葬礼:“奠 敬”
送三朝:“汤饼之敬”
送满月:“弥月之敬”
送周岁:“周岁之敬”
送新节:“香仪之敬”
做屋起手:“经始之敬”
做屋上梁:“升梁之敬”
做屋完工:“华夏落成之敬”
过 屋:“乔迁之敬”
过 节:“节 敬”
过 年:“岁 敬”
谢媒人:“掌判之敬”
用钱代物:“代 仪”
七、娶亲、嫁女红包签如下
男方接亲时包给女方的红包有:
开面吉利 弹匠吉利 漆匠吉利 裁缝吉利
捆铺吉利 回书吉利或翰墨吉利 叠橱吉利
铲火吉利 通闻吉利 谋月吉利 篾匠吉利
木匠吉利 云厨吉利 引娘吉利 整容吉利等
女方回男方红包有:
理发吉利 通闻吉利 开门吉利 翰墨吉利
云厨吉利 谋月吉利等
八、常用礼单用名及数量单位
衣:衣服成件
鞋:福履成双
肉:鲜肉成提
蛋:翰园十全,不上十个按实写,如翰园五圆
烛:做寿写寿烛双辉,其他红喜事写喜烛双辉
联:做寿写寿联成幅,其他红喜事写贺联成幅
边炮:喜炮成封或喜炮千声
鱼:鲜鱼双尾或鲜鱼成尾
禽:家禽成翼
 
民间习俗应用文
帖式与称谓
贴式是一种礼仪,也是一种礼节,中华民族、文明之邦,礼仪为先,不得忘记,本人愿上传。(有误请谅解)
  写贴须知
(一)、在民间风俗习惯中,往往以送帖的方式来解决人际之间的问题,密切人际之间的关系,因此就有各式各样的“帖式”出现。写帖最重要是准确。有亲戚关系的凭亲戚关系来取称
呼,无亲戚关系的,则应看长幼来定“冠首”。所谓“冠首”是指冠于名字之上的称呼。如对与祖父同辈的,则以孙、侄孙之类称自己;如与父同辈,应以侄称自己;与自己同辈,则以兄弟相称。若对属于晚辈的人,如与孙同辈,则以祖称己,不是本族的,用“再世弟”称自己才贴切;如与子同辈则以伯叔称己,不是同族的,以世弟称之。上述称呼,来往都是一样,
在帖式中还有在个人名字之上署姻、家、眷、侍、教、晚、生、忝、愚、谊、邻、表、如、伴、乳等字的,署这些字是各有含义的。懂得这些字的含义,帖式就可以写得准确了。现将这些字分述于后。
1、姻,是取婚姻含义的意思。只有我家与他家连因缘者才能写此姻子。若女未过门,或男人未入赘,则应在“姻子上加“定”子,以示区别。如果是对姻亲家的兄弟叔侄相称,则于“姻”字下加一“家”以区别其为横支的亲戚。这点需注意。
2、家,是取我家与他家对亲的含义。所以只有亲家的叔伯兄弟侄辈等亲族用此“家”字。若是亲家族、亲家爷、亲家、亲家儿等则不必用此“家”字;不用是为了区别其为直支,是同一脉而来的。
3、眷,是取亲眷于眷戚的含义。亲眷,是指有“疏远之微戚”的意思,用于以盛情待己之人。“眷”不但稍微疏远的亲戚可用,即使无亲戚关系而受过他人之情者亦可用。不然的话,则不应用“眷”字,而用“友”字较合适。
4、侍,是指侍侧的意思,只有前辈行帖与晚辈时才写“侍”字。这表示自谦的含义。如果是拜同辈、长者,则不必用此“侍”字。
5、教,是指教诲的含义,旧时读书人家多用之,古帖中不论尊卑也有通用的,现在也可以看情况使用。但是,若拜“长者”则“分所宜”,如或拜幼者而写“教”字,则会失之过谦,变成不适宜了。
6、晚,是取“卑幼”的含义,只有幼辈拜尊辈用此则适宜,若同辈用此则不适宜了。
7生,是取“学生”的意思,是长辈而又不以长辈自称的谦词,所以只有不以祖父伯叔自称,而又是拜幼辈时使用;如果是幼辈拜长者,则应自称“晚生”、“晚学生”方对,不得一概写“生”字。帖式中有伯、叔辈写“世弟”祖辈写“再世弟”,而不自称为伯父、叔父或祖辈的,这也是出于自谦之意。
8、忝,是有忝的意思,是“不应当称而借称”的含义。不论长幼尊卑,只要是疏亲薄戚即可以用此在“忝字。
9、愚,是取愚味之意,尊拜卑不直称其“尊”而用愚字冠首,这也是自谦的词语。
10、谊,是取“交谊”的含义,风俗习惯中有相认尊卑或兄弟关系的,多称谊友、谊弟、谊妹、谊男、谊女者,就是取此含义。
11、邻,是邻居、邻里的意思。同乡居住的人,年纪相仿的者,往往以邻兄邻弟相称,于父同龄者则称邻伯、邻叔等。
12、表,是指表戚的关系,多用于姻亲的后代。外甥与内侄称血表等即是。
13、如,取自“如是同胞一般”的意义,旧时的换帖兄弟多使用,如兄、如弟等己即是。
14,伴,是取同伴相随之义,合伙做生意者用之,互称为伴弟。
15、乳,取于“同乳所哺”的意思,同母异父者相互往来称为乳兄如,乳弟。父死母改嫁又生子,如与先时子往来则以乳弟相称。
16、友,是指朋友。情感较为亲密者,双方多以朋友互称。同学称学友,同志称战友等。
(二)、①凡结婚行帖,必须以家长“出名顶格”如子孙众多,为使对方知道为子孙中的某人“主事”,则于家长名下写“暨男某顿首序拜”(若单帖则顿首二字可不用),或“暨孙某某顿首序拜”。皆名不用写姓,也不宜写“同拜”,这是从古礼中“尊卑不得同拜”而来。如果上已无父、祖,则以至亲的伯叔兄主之;如果在外对亲友行帖,可以以自名具款,不必拘泥于家长在上之说。
②写帖时,具名须在帖的一半之中下笔。一般说,帖式高六寸,下笔应在三寸之间,具款的末后一字应到脚,否则人便视为不敬。字迹应端正清楚,如果写的潦草歪斜,有许多错别字,也会贻笑大方。
③、写帖时,写“顿首拜”三字,“顿”字略大,“受”字略小,“拜”字到脚。全帖可写“顿首”,单帖只写“拜”字便可以了。现在多用“鞠躬”亦可。
④、男人帖写“顿首”,如果是女人,同辈或卑拜尊用“端肃拜”,尊拜卑用“敛衽拜”单帖则不必写“端肃”、“敛肃”,只写“拜”字便可以了。
⑤、行帖请酒,旧习惯要以男请男,以女请女。男请女则必须是兄嫂以上的尊辈方可;女请男的则必须是男卑于女者,才可用女的具名。凡庆贺,封包均此不变。现在亦可破此旧例。
⑥、凡参加庆贺的人很多,具名的人有的是戚属,有的不是,可以尊长者名分对主人称呼顶格为首,其他众名于后即可。如果参加庆典的人具无至戚者,统以“眷弟”来贺即可。如出于同志、朋友、同学之间者,以“战友”“学友”“友”等自称亦可。
(三)、顿首,头到地即举起来叫顿首。稽首,头到地留多时则曰稽首。古人认为稽首是拜中最重要的一种,说是“臣拜君”之拜。顿首则为平辈相拜之拜。近世以来,卑拜尊用稽首,尊拜卑者用拜,平辈则用顿首。肃拜是指妇人的“端肃拜”,是“正身肃容微下手而拜”的意思。现在帖式中已习惯用“鞠躬”亦可。
(四)、凡接送嫁的帖式,应问明对方那头亲家是否有曾祖母,如有,则应先拜曾祖母;曾祖母不在才拜上祖母,上祖母不在则拜亲家母。假若三个俱在,即应用三个全帖,三个俱拜,不可疏忽漏掉。如三个不在,应进而旁及横支,定要明确主婚者是何人,同时也要弄清自家接送嫁者是何人才下笔。
凡接送嫁的人与对方那头亲家同姓,则可以在宗小妹或宗侄女的称呼下具名即可。
     
  各种帖式称呼
对亲帖式称呼            表一
姻亲关系
自称
亲家祖拜亲家祖
姻弟
亲家爷拜亲家爷
妻姻弟
亲家拜亲家
姻弟
亲家爷拜亲家儿
姻世弟
亲家儿拜亲家爷
姻晚生
亲家祖拜亲家孙
姻再世弟
亲家孙拜亲家祖
姻再晚生
拜亲家之伯、叔
姻家侄
拜亲家侄
姻家世弟
拜亲家侄孙
姻家再世弟
拜亲家同辈兄弟
姻家弟
㈡接送嫁帖式称呼        表二
姻亲关系
自称
曾祖母拜对方女亲家
姻再世婶
曾祖母拜对方上祖母
姻世婶
曾祖母拜对方曾祖母
姻婶
上祖母拜对方女亲家
姻世婶
上祖母拜对方上祖母
姻婶
上祖母拜对方曾祖母
姻侄妇
姻亲关系
自称
母亲拜对方女亲家
姻婶
母亲拜对方上祖母
姻侄妇
母亲拜对方曾祖母
姻再侄妇
伯、叔祖母拜对方女亲家
姻家世婶
伯、叔祖母拜对方上祖母
姻家婶
伯、叔祖母拜对方曾祖母
姻家侄妇
伯、叔母拜对方女亲家
姻家婶
伯、叔母拜对方上祖母
姻家侄妇
伯、叔母拜对方曾祖母
姻家再侄妇
同胞大嫂拜对方女亲家
姻侄妇
同胞大嫂拜对方曾祖母
姻再侄孙妇
同堂大嫂接送嫁
“姻”字下加“家”字