《饮酒》知识讲解
梳理运用
作者与背景
《饮酒》
陶渊明（365—427），东晋人，字元亮，名潜，世称靖节先生，自称五柳先生，著名诗人。我国第一位田园诗人。他是东晋开国元勋陶侃的后代，他三次出仕，三次退隐，最后下决心走上归田之路。在东晋末年，玄学盛行的背景中，他的诗表现出一种新的人生观与自然观，反对用对立的态度看待人与自然的关系，强调人与自然的一体性，追求人与自然的和谐。他共写《饮酒》诗20首，这里选的是其中的第五首。
据说，《饮酒》诗都是陶渊明在饮酒以后写的，但所写诗的内容不一定与饮酒的事情有关，抒写的是自己的志趣。此诗写作时间大约是作者归田的第 20年(417)。此诗写他在农村里悠然自得的隐居生活，通过对眼前景物的叙写，说明了“心远地自偏”的哲理，表达了作者从自然景物中寻到乐趣的恬适心情和丰富的精神生活。
知识积累
  《饮酒》
1．结庐：构筑房舍。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。
2．人境：人聚居的地方。
3．尔：这样。
4．日夕：傍晚。
5．相与：相伴。
6．欲辨已忘言：想要辨识却不知怎样表达。辨，辨识。
考题例析
1．（2015•贵州毕节中考）填空。
（1）《木兰诗》中表现战争旷日持久，残酷惨烈的诗句是          ，          。
（2）在《出师表》中，表现诸葛亮无意于功利名禄的名句是：            ，          。
（3）仁人志士往往心怀天下。范仲淹有“先天下之忧而忧”的抱负，陆游有“位卑未敢忘忧国”的思想，杜甫有“              ，            ”的愿望。（用《茅屋为秋风所破歌》中的诗句回答）
2．（2015•广西百中考）古诗词鉴赏。
  茅屋为秋风所破歌
杜甫
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村童欺我老无力，忍能对面为盗贼。
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。
呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
　（1）诗中画线的句子运用的表达方式是__________，句中“飞”“渡”“洒”“挂罥”“飘转”，几个动词，写暴风对茅屋的__________。
（2）白居易说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”请你谈谈杜甫这首诗是如何“为时”“为事”而写的？
“为时”（为反映社会现实）：                                             
“为事”（为体现诗人思想）：                                              饮酒 陶渊明
解析：1．本题考查对古诗文名句的积累。三个小题都是理解型默写，要分别根据“表现战争旷日持久，残酷惨烈”“表现诸葛亮无意于功利名禄”“心怀天下”等意思填写对应的名句。答案：（1）将军百战死,壮士十年归 （2）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯 （3）安得广厦千万间  大庇天下寒士俱欢颜
2．本题考查对古诗词内容、语言和写作方法的鉴赏。答案：（1）描写 肆虐 （2）民生疾苦（民生艰苦） 忧国忧民
课文讲解
理解主旨　
《饮酒》
    这首诗通过对眼前自然景物的描写，表现了诗人远离世俗、悠闲自得的心境，反映出诗人鄙视官场，不与统治者同流合污的思想感情和高洁人格。
理清结构
写作特
《饮酒》
1．情、景、理浑然交融。
  （1）前四句主要阐述“心远地自偏”的道理，在景与理结合的背后包含了作者乐于隐居的一往情深：这里的“景”是个大环境——“结庐在人境”，“情”是超尘脱俗的心理感觉——“而无车马喧”，诗人引人注目地刻画了看似矛盾的环境与心态，让读者领略“心远地自偏”的道理。
  （2）“采菊东篱下”四句既是写景，又抒发了作者对自然的陶醉。“欲辨已忘言”是一句富含哲理意味的话，也包含了作者对人生真谛的领悟，是直接抒情，把作者的喜悦之情推到极致。
    通观全诗，不仅情、景、理俱到，而且景中包含情，情中见理，理贯全篇。情、景、理融为一体。
    2．语言平淡质朴，不假雕饰，富有理趣。
    无论是描写还是议论都显得平易流畅、明白如话，然而却蕴含极丰富的内容，最后两句，也如口语一般通俗，似与读者谈心，“真意”究竟是什么，韵味隽永，言已尽而意无穷。
把握重点
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1．怎样理解陶诗中的“而无车马喧”与“心远地自偏”？
这两句诗要结合诗人的人生理想和个性追求才能加深理解。陶渊明酷爱田园生活的宁静和自由，厌恶官场的虚饰和诈伪。为了生计，他几次出来做小吏，都极不情愿，最后终于解职归田，永不出仕。这里所说的“车马”意指达官贵人的高轩，也就代表着官场繁琐的应酬和功利性极强的交往。归隐田园，虽说仍离不开“人境”，但没有了这样的烦扰，所以说“而无车马喧”。至于“心远地自偏”，实际上是道出了感觉与处境之间的辩证关系：隐居更主要是一种精神上的自由境界，而不在于居所是否荒远。如果心灵的“焦距”调好，就可以“大隐隐于市”，处闹市若幽谷。
2．“悠然见南山”的“见”有的版本作“望”，能说说两种版本的优劣吗？
“见”是漫不经心地看一下，而“望”却是眼睛有意盯住看。这就是说“望”是有意识的注视，“见”是无意识的瞥见。用“见”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以苏东坡也说：如果是“望”，这诗就变得兴味索然了。
3．“采菊东篱下，悠然见南山”，怎么理解？“采菊”这一动作包含着诗人怎样的志趣？
在东边的篱笆下，诗人正在专心聚志悠闲地采撷菊花，偶一抬头，无意间望见了悠远的南山。这两句是千古名句，刻画了诗人自己悠闲自得的形象，“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。采菊，实际上是自我高洁的表现。
4．“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是什么描写？有何深刻意义？跟前两句的人物描写有何关系？
太阳下山时，山十分美丽，成的飞鸟结伴而还，这两句是景物描写。
这两句诗的深刻含义是：鸟飞倦了，也知还家，可有些人呢？为什么还要奔波于龌龊的官场之中，不肯接受这种美好的归宿呢？不思返归这优美宁静的大自然的怀抱呢？诗人在《归去来兮》里说过：“鸟倦飞而知还”，这句正好应和“飞鸟相与还”。“相与”指“相伴”，这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”，还在规劝其他人，不妨也“还”吧，我们仿佛又一次听到诗人在呼吁：“归去来兮，田园荒芜胡不归？”
这两句虽是写景，实是抒情悟理，与上两句写人是紧密相关的，首先是悟理——飞鸟尚知还，人亦更知还，用飞鸟相与还的现象类比出人应“归真返朴”。而这个“理”，正好为两句的“悠然”的行为提供了哲理基础。由此可见，这几句写人写景，水融，互为表里。
5．如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”这两句的诗意？
这两句是全诗的总结：在这当中，可以领悟到大自然和生活的真谛，可是想要把它说出来，却又不知该怎么说了。实际是说，此种真谛用抽象概括的逻辑语言是不足以体现的。
诗的最后两句在全诗的结构上显得非常重要。它既提示了整首诗的形象所要表达的深层意义，同时又把读者的思路引回到形象，值得体会、咀嚼。
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饮酒
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。