时势英雄名言名句
1.时势造英雄,面对《狼牙山五壮士》的英雄壮举,使我想到了———
捐躯赴国难,视死忽如归。
捐躯:牺牲生命。捐:舍弃。躯:身体。
“捐躯赴国难,视死忽如归”是指抱着为国家为正义而死的决心去奔赴国难,把死亡看得就像回家一样。表现为国捐躯、视死如归的爱国精神和崇高思想。
“捐躯赴国难,视死忽如归”出自三国曹植《白马篇》以曲折动人的情节描写边塞游侠儿捐躯赴难、奋不顾身的英勇行为,塑造了边疆地区一位武艺高超、渴望卫国立功甚至不惜牺牲生命的游侠少年形象,表达了诗人建功立业的强烈愿望。
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一、曹植《白马篇》赏析:
开头两句以奇警飞动之笔,描绘出驰马奔赴西北战场的英雄身影,显示出军情紧急,扣动读者心弦;接着以“借问”领起,以铺陈的笔墨补叙英雄的来历,说明他是一个什么样的英雄形象;“边城”六句,遥接篇首,具体说明“西北驰”的原因和英勇赴敌的气概。
末八句展示英雄捐躯为国、视死如归的崇高精神境界。全诗风格雄放,气氛热烈,语言精美,称得上是情调兼胜,诗中的英雄形象,既是诗人的自我写照,又凝聚和闪耀着时代的光辉。
二、《白马篇》中“捐躯赴国难,视死忽如归”赏析:
“弃身锋刃端,性命安可怀?父母且不顾,何言子与妻?名编壮士籍,不得中顾私。捐躯赴国难,视死忽如归。”
游侠儿之所以能够克敌制胜,不仅是由于他武艺高超,更重要的,还由于他具有崇高思想品德。这种思想品德和他的高超武艺结合起来,使这个英雄形象有血有肉,栩栩如生,给人以深刻的印象。
参考资料来源:百度百科-白马篇
参考资料来源:百度百科-捐躯赴国难,视死忽如归
2.英雄的名言
横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛---鲁迅
人生自古谁无死,留取丹心照汉青----文天祥<;过零丁洋>
臣心一片磁针石,不指南方不肯休。---文天祥<;扬子江>
兵者,诡道也——孙武
成大事者必以人为本——刘备
曾经阔气的要复古,正在阔气的要维持现状,未曾阔气的要革新——鲁迅
得道者多助,失道者寡助——孟子
夫战,勇气也,一鼓作气,再而衰,三而竭,彼竭我盈,故克之——曹刿
居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君——范仲淹
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃——慧能
人生自古谁无死,留取丹心照汗青——文天祥
三人行,必有我师——孔子
书非借不能读也——袁枚
死有轻于鸿毛,重于泰山——司马迁
世有伯乐,然后有千里马,千里马常有,而伯乐不常有——韩愈
山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵——刘禹锡
天下兴亡,匹夫有责——顾炎武
王侯将相,宁有种乎——陈胜
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐——范仲淹
相濡以沫,不如相忘于江湖——庄子
侠之大者,为国为民——金庸
一入江湖,身不由己——古龙
治平尚德行,有事赏功能——曹操
3.有关英雄的名人名言
赞美英雄的诗句和名言
英雄 ●英雄者,国之干,庶民者,国之本〈三略〉 ●生为百夫雄,死为壮士规(汉·王粲) ●人中有吕布,马中有赤兔 ●马中挑马看赤兔,人中挑人看吕布 ●三虎必有一彪,三鹰必有一鹞 ●谁高出众人一筹,谁在众人眼里就是英雄(斯威夫特) ●居世逢乱离,始辨英雄士(清·陈恭尹) ●面临危险,始见英雄(法国) ●面临危机,才知英雄无几(法国) ●艰难临头,英雄出头(英国) ●英雄只在艰难的时候才被认识(欧洲) ●忧愁愤怒出诗人,艰难困苦塑俊杰 ●一种过度的勇敢和豪情,尤其当它表现在形势险恶的时候,在很大程度上渲染了一个英雄的性格,并且使一个人成为后代的景仰的对象(休谟) ●要想做一个真正的英雄是没有选择余地的,往往是要么成功要么成仁(希契科克) ●英雄造时势,时势造英雄 ●虎啸而谷风至兮,龙举而景云往(楚辞) ●遭风云之余,不建腾跃之功名,非人豪也〈北史〉 ●以龙
虎之姿,遭风云之时〈后汉书〉 ●有事之世易为功,无为之时难为名〈晋书〉雷雨江山起卧龙----(唐·刘禹锡) ●英雄一去豪华尽,唯有青山似洛中(唐·许浑) ●江山如画,一时多豪杰(宋·苏轼) ●狂澜倒,独中流砥柱,屹立崔嵬(宋·姚勉) ●砥柱中流障怒涛,折冲千里独贤芬(元·侯克中) ●中流砥柱,力挽狂澜(清·秋谨) ●每个英雄的背后都隐藏着一段悲剧(弗兹杰罗) ●出师未捷身先死,常使英雄泪满襟(唐·杜甫) ●风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还〈古诗源〉 ●已摈忧患寻常事,留得豪情作楚囚〈恽代英〉 ●英雄心事无今古,神物风云各有时(明·张佳胤) ●举世不知何足怪?力行无顾是豪雄(宋·曾巩) ●英雄识英雄 ●英雄所见略同 ●自信是英雄的本质(爱默生) ●英雄并不比一般人更勇敢,差别仅在于,他的勇气维持了五分钟而已(爱默生) ●英雄就是对任何做他能做的事,而平常人就做不到这一点---(罗曼·罗兰) ●英雄就是对任何事都全力以赴,自始至终,心无旁鹜的人---(波特莱尔) ●有卓越智力作用指导的胆量是英雄的标志(克劳塞维茨) ●有勇气承担命运这才是英雄好汉!(赫塞) ●豪杰之士,不患无才,患不能养气;不能养气,虽有才气,适足以杀其身(宋·秦观) ●英雄之所以迷人,部分原因是他们极能控制对自己和别人的控制(戴维) ●英雄就是这样一个人,他在决定性关头做了为人类社会的利益 所需要的事(伏契克) ●凡是为人民解放事业而奋斗的,或是为捍卫一个伟大真理而忍 受穷苦的人们(法国)
●是不是英雄要让人民来评(柯尔克玫族) ●英雄是大众说出来的(克拉尔德·斯坦利·李) ●爱国英雄给民族带来光荣,专制暴君给民族带来灾难(拜伦) ●英雄不问出处 ●世上英雄本无主 ●英雄儿女各千秋(宋·陆游) ●英雄生于四野,好汉长在八方 ●英雄出于少年 ●十步之间,必有芳草;十室之邑,必有俊士 ●深山出俊鸟 ●一切真正的英雄都是实实在在的人,所以每个人都可能成为英 雄(伊·芭·勃朗宁) ●如果说英雄是真诚的人,那为何我们不能成为英雄呢----(托·卡莱尔) ●社会是建筑在英雄崇拜这个基础上的(托·卡莱尔) ●全人类对英雄的崇昨天有,今天有,将来也一定有----(托·卡莱尔) ●在人类自由最不受重视的地方,英雄崇拜总是盛行的----(赫·斯宾塞) ●对英雄崇拜可以造就出英雄来(迪斯累利) ●没有崇拜者就没有英雄和神使(爱默生) ●好汉不夸当年勇 ●好汉不怕出身低 ●好汉做事好汉当 ●好汉一言,快马一鞭 ●好汉护三村,好狗护三邻 ●好好不吃眼前亏 ●好汉怕赖汉,赖汉怕歪死缠 ●好汉眼里识好汉 ●好汉不求人 ●切实苦干的人往往是不高谈阔论的,他们惊天动地的伟业显示 了他们的伟大,可是在筹划最大的事业的时候,他们是默不作声 的(克雷洛夫) ●没有任何动物比蚂蚁更勤奋,然而它却最沉默寡言----(富兰克林) ●我看,真正干事的倒是些普普通通的人(斯·里柯克) ●不是信仰造就殉教者,而是殉教者造成信仰(乌纳穆诺) ●真理的蜡烛,常常会烧伤那些举烛的手(布埃斯特) ●创造历史的人,是不应当怕弄脏自
己的手的----(车尔尼雪夫斯基) ●以身殉道不苟生,道在光明照千古(宋·文天祥) ●大丈夫行事,论是非,不论利害;论顺逆,不论成败;论万世 ,不论一生(清·黄宗羲) ●大丈夫做事,雷厉风行(清·李渔) ●大丈夫能屈能伸(清·李宝嘉) ●大丈夫相时而动(红楼梦) ●大丈夫行事,当磊磊落落,如日月皎然〈晋书〉 ●大丈夫必有四方之志(唐·李白) ●大丈夫处世,当扫除天下(后汉书) ●大丈夫宁可玉碎,不能瓦全〈北齐书〉 ●大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华〈老子〉 ●大丈夫,千山万水往长远处看(清·华广生) ●男儿志兮天下事,但有进步不有止,言志已酬便无志----(清·梁启超) ●男儿四方志,岂久困泥沙(宋·石友) ●莽男儿走遍天涯(清·孔尚任) ●男儿苟有守,可杀不可苟(宋·梅尧臣) ●男子千年志,吾志未有涯(宋文天祥) ●要为天下奇男子,须历人间万里程(明·冯梦龙) ●男儿不展风云志,空负天生八尺躯(明·冯梦龙) ●肯把须眉傲霜雪,可知寰宇待澄清(清·李髯) ●男儿自以身许国(宋·陆游) ●业无高卑志当坚,男儿有求安得闲?(宋·张耒)。
4.急求
英雄与时势--------------------------------------------------------------------------------(1899年9月15日)
或云英雄造时势,或云时势造英雄,此二语皆名言也.为前之说者曰:“英雄者,人间世之造物主也.人间世之大事业,皆英雄心中所蕴蓄而发现者,虽谓世界之历史,即英雄之传记,殆无不可也.故有路得,然后有新教;有哥仑布,然后有新洲;有华盛顿,然后有美国独立;有俾士麦,然后有德国联邦.为后之说者曰:英雄者,乘时者也,非能造时者也.人之所渐渍、积累、旁薄、蕴蓄,既已持满而将发,于斯时也,自能孕育英雄,以承其乏.故英雄虽有利益及于人,要不过以其所受于人之利益而还付之耳.故使路得非生于十六世纪(西人以耶稣纪年一百年为一世纪),而生于第十世纪,或不能成改革宗教之功;使十六世纪即无路得,亦必有他人起而改革之者.其他之实例亦然,虽无歌白尼,地动之说终必行于世;虽无哥仑布,美洲新世界终必出现.余谓两说皆是也.英雄固能造时势,时势亦能造英雄,英雄与时势,二者如形影之相随,未尝少离.既有英雄,必有时势;既有时势,必有英雄.呜呼,今日禹域之厄运,亦已极矣!地球之杀气,亦已深矣!孟子不云乎:“以其数则过矣,以其时考之则可矣.”斯乃举天下翘首企足喁喁焉望英雄之时也.二三豪俊为时出,整顿乾坤济时了.我同志,我少年,其可自菲薄乎?意大利当罗马久亡,教皇猖披,奥国干涉,岌岌不可终日之时,而始有嘉富尔;普鲁士当日耳曼列国散漫积弱,见制法人,国体全失之时,而始有俾士麦;美利坚当受英压制,民不聊生之时,而始有华盛顿.然则,人特患不英不雄耳,果为英雄,
则时势之艰难危险何有焉?烈风,鸟戢翼恐惧,而蛟龙乘之飞行绝迹焉;惊涛骇浪,鯈鱼失所错愕,而鲸鲲御之一徒千里焉.故英雄之能事,以用时势为起点,以造时势为究竟.英雄与时势,互相为因,互相为果,造因不断,斯结果不断.。