[生存的近义词和反义词]生存反义词
生存反义词篇一:三年级反义词成语大全
成语是在语言中经过长期实践,锤炼而成的固定短语,它具有简洁明快、要言不繁、因近取譬、画龙点睛的特点,是汉语词汇中的精华。以下是三年级反义词成语大全,欢迎阅读。
NO1、:指增减变动。
NO2、:与夺:给予或夺取。指对人或事物给予赞扬或批评。
NO3、:悲伤、欢乐、离散、聚会。泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。
NO4、:本:树根;末:树梢;置:放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。
NO5、:源:水源。流:从水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。
NO6、:常用做客套话,表示大家一样。亦指两者比较差不多。
NO7、:表面与内在不一样。
NO8、:表:外表;里:内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。
NO9、:表里:即内外。外有大河,内有高山。指有山河天险作为屏障。
NO10、:内外受到敌人的攻击。
NO11、:憎:恨。爱和恨的立场和态度十分鲜明。
NO12、:易:变易,转变。平安与危难互为因果,相互转换。
NO13、:共同享受安乐,共同承担危难。形容关系密切,利害相连。
NO14、:形容平面上有凸出和凹进的地方
NO15、:比喻清浊混乱,是非不明。
NO16、:颠倒:错乱。指白黑不分、是非颠倒。
NO17、:比喻是非分得清楚。
NO18、:表里:内外;奸:虚伪狡诈。比喻用勾结、欺诈等不正当手段做坏事。
NO19、:犹表里如一。
NO20、:表里:指内外;济:救助。原意是指内外互相庇护。后泛指内外互相救助。
NO21、:指关系密切,互相依存。
NO22、:内外互相应合。
NO23、:犹表里如一。
NO24、:指年长者和年幼者之间的先后尊卑。同“长幼有叙”。
NO25、:指年长者和年幼者之间的先后尊卑。亦作“长幼有序”。
NO12、:易:变易,转变。平安与危难互为因果,相互转换。
NO13、:共同享受安乐,共同承担危难。形容关系密切,利害相连。
NO14、:形容平面上有凸出和凹进的地方
NO15、:比喻清浊混乱,是非不明。
NO16、:颠倒:错乱。指白黑不分、是非颠倒。
NO17、:比喻是非分得清楚。
NO18、:表里:内外;奸:虚伪狡诈。比喻用勾结、欺诈等不正当手段做坏事。
NO19、:犹表里如一。
NO20、:表里:指内外;济:救助。原意是指内外互相庇护。后泛指内外互相救助。
NO21、:指关系密切,互相依存。
NO22、:内外互相应合。
NO23、:犹表里如一。
NO24、:指年长者和年幼者之间的先后尊卑。同“长幼有叙”。
NO25、:指年长者和年幼者之间的先后尊卑。亦作“长幼有序”。
NO26、:指辈分大小,地位高低。
NO27、:形容人、事物、时势的盛衰。
NO28、:得:得利。失:失利。成功与失败,得到的与丢掉的。
NO29、:利:锋利,引伸为顺利、成功;印:不锋利,引伸为挫折。成功或失败,顺利或不顺利。指做事情可能有的各种情况或结果。
NO30、:论:评论,衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。
NO31、:成功或失败,兴起或衰退。
NO32、:宠:宠爱。受宠受辱都不在乎。指不因个人得失而动心。
NO33、:比喻胜负未定。
NO34、:使将要灭亡的保存下来,使极其危险的下来。形容在关键时刻起了决定作用。
NO35、:前进和后退都失去了依据。形容无处容身。也指进退两难。同“进退无据”。
NO36、:绝:完结;续:延续。事物处在生存或灭亡、断绝或延续的关键时刻。形容局势万分危急。
NO37、:卜:猜测,估计。或是活着,或是死了,不能预测。
NO27、:形容人、事物、时势的盛衰。
NO28、:得:得利。失:失利。成功与失败,得到的与丢掉的。
NO29、:利:锋利,引伸为顺利、成功;印:不锋利,引伸为挫折。成功或失败,顺利或不顺利。指做事情可能有的各种情况或结果。
NO30、:论:评论,衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。
NO31、:成功或失败,兴起或衰退。
NO32、:宠:宠爱。受宠受辱都不在乎。指不因个人得失而动心。
NO33、:比喻胜负未定。
NO34、:使将要灭亡的保存下来,使极其危险的下来。形容在关键时刻起了决定作用。
NO35、:前进和后退都失去了依据。形容无处容身。也指进退两难。同“进退无据”。
NO36、:绝:完结;续:延续。事物处在生存或灭亡、断绝或延续的关键时刻。形容局势万分危急。
NO37、:卜:猜测,估计。或是活着,或是死了,不能预测。
NO38、:存:保存;续:接续。恢复灭亡的国家,延续断绝了的贵族世家。
NO39、:旦:早晨。夕:晚上。早晚之间,形容在很短时间内。
NO40、:旦夕:比喻短时间内。危:危险。形容危险逼近。
NO41、:得失:得到与失去。得到的和失去的各一半。即得失相当。
NO42、:指得与失,成功与失败。
NO43、:指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。
NO44、:得失:得到与失去。得到的和失去的各一半。即得失相当,不相上下。
NO45、:指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。
NO46、:指四方、到处、各地、普天下或方向;亦指到处飘泊,行踪不定。
NO47、:指居处无定之人。同“东西南北”。
NO48、:指东西方向颠倒。后比喻是非颠倒,视听淆乱。
NO49、:常:常规,法则。行动和静止都有一定常规。指行动合乎规范。
NO50、:恩:恩惠;怨:仇恨。对于恩惠和仇恨的界限分得十分清楚,毫不含糊。
NO51、:了了:清清楚楚。恩惠与怨恨清清楚楚。指有恩报恩,有怨报怨
NO52、:治理乱世,使之恢复、正常。
NO39、:旦:早晨。夕:晚上。早晚之间,形容在很短时间内。
NO40、:旦夕:比喻短时间内。危:危险。形容危险逼近。
NO41、:得失:得到与失去。得到的和失去的各一半。即得失相当。
NO42、:指得与失,成功与失败。
NO43、:指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。
NO44、:得失:得到与失去。得到的和失去的各一半。即得失相当,不相上下。
NO45、:指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。
NO46、:指四方、到处、各地、普天下或方向;亦指到处飘泊,行踪不定。
NO47、:指居处无定之人。同“东西南北”。
NO48、:指东西方向颠倒。后比喻是非颠倒,视听淆乱。
NO49、:常:常规,法则。行动和静止都有一定常规。指行动合乎规范。
NO50、:恩:恩惠;怨:仇恨。对于恩惠和仇恨的界限分得十分清楚,毫不含糊。
NO51、:了了:清清楚楚。恩惠与怨恨清清楚楚。指有恩报恩,有怨报怨
NO52、:治理乱世,使之恢复、正常。
NO53、:复归于朴实、淳正。同“反朴还淳”。
NO54、:刚强的和柔和的互相调剂。
NO55、:公家和个人双方的利益都得到照顾。
NO56、:公家私人均陷困境。
NO57、:对公家私人都便利。
NO58、:指对公家私人都有好处。
NO59、:指对公家私人都有好处。同“公私两济”。
NO60、:垂:接近,快要。事情在将要成功的时候遭到了失败。
NO61、:指从古代到现代,从国内到国外。泛指时间久远,空间广阔。
NO62、:归:返回。回去吧。指归隐乡里。
NO63、:指人的社会地位高低不同。
NO64、:人的身份地位并不是永恒不变的。
NO65、:对高贵和卑贱的人态度一样。
NO66、:黑与白对比鲜明。比喻事非界限很清楚。也形容字迹、画面清楚。
NO67、:把黑的说成白的,将白的说成黑的。比喻故意颠倒是非,制造混乱。
NO54、:刚强的和柔和的互相调剂。
NO55、:公家和个人双方的利益都得到照顾。
NO56、:公家私人均陷困境。
NO57、:对公家私人都便利。
NO58、:指对公家私人都有好处。
NO59、:指对公家私人都有好处。同“公私两济”。
NO60、:垂:接近,快要。事情在将要成功的时候遭到了失败。
NO61、:指从古代到现代,从国内到国外。泛指时间久远,空间广阔。
NO62、:归:返回。回去吧。指归隐乡里。
NO63、:指人的社会地位高低不同。
NO64、:人的身份地位并不是永恒不变的。
NO65、:对高贵和卑贱的人态度一样。
NO66、:黑与白对比鲜明。比喻事非界限很清楚。也形容字迹、画面清楚。
NO67、:把黑的说成白的,将白的说成黑的。比喻故意颠倒是非,制造混乱。
NO68、:指各种事情中有主要的和次要的,有急于要办的和可以慢一点办的。
NO69、:缓:和缓,舒缓;急:危急,急迫。不论在平时还是在紧急之时都给予帮助。
NO70、:指祸福皆人自取。
NO71、:是祸是福均取决于人自身的所作所为。亦作“祸福由人”。
NO72、:指祸与福没有固定不变的常规。
NO73、:无门:没有定数。指灾祸和幸福不是注定的,都是人们自己造成的。
NO74、:指祸害与幸福是相互转化、相互依存的。
NO75、:比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。
NO76、:指祸与福相因而生。
NO77、:比喻坏事和好事互相依存。
NO78、:是祸是福均取决于人自身的所作所为。同“祸福惟人”。
NO79、:旧时迷信认为,灾祸与幸福都有一定的气数,都是命中注定的。
NO80、:指祸与福之所从出。
NO81、:指灾祸消失,好运接连不断。
NO82、:指生活劳苦,食无定时。
NO69、:缓:和缓,舒缓;急:危急,急迫。不论在平时还是在紧急之时都给予帮助。
NO70、:指祸福皆人自取。
NO71、:是祸是福均取决于人自身的所作所为。亦作“祸福由人”。
NO72、:指祸与福没有固定不变的常规。
NO73、:无门:没有定数。指灾祸和幸福不是注定的,都是人们自己造成的。
NO74、:指祸害与幸福是相互转化、相互依存的。
NO75、:比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。
NO76、:指祸与福相因而生。
NO77、:比喻坏事和好事互相依存。
NO78、:是祸是福均取决于人自身的所作所为。同“祸福惟人”。
NO79、:旧时迷信认为,灾祸与幸福都有一定的气数,都是命中注定的。
NO80、:指祸与福之所从出。
NO81、:指灾祸消失,好运接连不断。
NO82、:指生活劳苦,食无定时。
NO83、:吉祥、不幸、灾祸、幸福。
NO84、:吉凶:吉利与不吉利,引申为祸福,成败;卜:占卜,引申为预测。无法预测是福是祸、是成是败。
NO85、:算术的四则运算,借指事物的消长变化。
NO86、:该赏的赏,该罚的罚,绝不含糊。
NO87、君曰卜尔,万寿无疆。 《诗经·小雅·天保》
疆:界限。万年长寿,永远生存。用于祝人长寿。
作谓语、定语;用于祝人长寿
补充式
寿比南山、极寿无疆
规圆矩方、挖肉补疮、右手画圆,左手画方、惹祸招殃、济世经邦、灌米汤、锐不可当、瘗玉埋香、鼓旗相当、自是不彰、......
古代
最大的寿
我国最早的诗集《诗经》中有描写农奴的生活图景,农奴们一年忙到头,过着吃不饱穿不
NO84、:吉凶:吉利与不吉利,引申为祸福,成败;卜:占卜,引申为预测。无法预测是福是祸、是成是败。
NO85、:算术的四则运算,借指事物的消长变化。
NO86、:该赏的赏,该罚的罚,绝不含糊。
NO87、君曰卜尔,万寿无疆。 《诗经·小雅·天保》
疆:界限。万年长寿,永远生存。用于祝人长寿。
作谓语、定语;用于祝人长寿
补充式
寿比南山、极寿无疆
规圆矩方、挖肉补疮、右手画圆,左手画方、惹祸招殃、济世经邦、灌米汤、锐不可当、瘗玉埋香、鼓旗相当、自是不彰、......
古代
最大的寿
我国最早的诗集《诗经》中有描写农奴的生活图景,农奴们一年忙到头,过着吃不饱穿不
暖的生活,而他们的主人们每天都是过着莺歌燕舞的生活。他们每年都要搞年终宴会,杀猪宰羊,登上父夜堂,端起酒杯互相祝福“万寿无疆”
2.万死不辞(万死不辞)
但有使令,万死不辞! 明·罗贯中《三国演义》第八回
万死:死一万次,形容冒生命危险。万一万次也不推辞。表示愿意拼死效劳。
作谓语;表示愿意拼死效劳
偏正式
视死如归、出生入死、在所不辞
贪生怕死、畏首畏尾
生存反义词篇三:生存的反义词
一、
死亡、灭亡、消灭、消逝
二、
[释义](动)保存生命。
[构成]并列式:生+存
2.万死不辞(万死不辞)
但有使令,万死不辞! 明·罗贯中《三国演义》第八回
万死:死一万次,形容冒生命危险。万一万次也不推辞。表示愿意拼死效劳。
作谓语;表示愿意拼死效劳
偏正式
视死如归、出生入死、在所不辞
贪生怕死、畏首畏尾
生存反义词篇三:生存的反义词
一、
死亡、灭亡、消灭、消逝
二、
[释义](动)保存生命。
[构成]并列式:生+存
[例句]生存条件。(作定语)
[同义]生活 延续的反义词
[反义]死亡
三、
1.subsist; e某ist; live; survival; vita
四、
1. 她遭受着生存的无名痛苦。
2. 生存的概率是生殖力的倒数。
3. 为此,常称它为生存木生长。
4. 人离开了空气不能生存。
5. 生存确是一件呕心的事。
6. 没有它,我们无法生存。
7. 它们靠植物性食物生存。
8. 男人每天为生存而奋斗。
9. 随波逐流是政治生存的前提。
[同义]生活 延续的反义词
[反义]死亡
三、
1.subsist; e某ist; live; survival; vita
四、
1. 她遭受着生存的无名痛苦。
2. 生存的概率是生殖力的倒数。
3. 为此,常称它为生存木生长。
4. 人离开了空气不能生存。
5. 生存确是一件呕心的事。
6. 没有它,我们无法生存。
7. 它们靠植物性食物生存。
8. 男人每天为生存而奋斗。
9. 随波逐流是政治生存的前提。
10. 我们第一次压缩了生存空间。
五、
◎ 生存 shēngcún
[subsist;e某ist;live] 保存生命;活在世上
人没有氧气就不能生存
我们此后实在只有两条路,一是抢着古文而死掉,一是舍掉古文而生存。——鲁迅《无声的中国》
(1).活着;活下去。 汉 刘向 《说苑·尊贤》:“夫圣人之於死尚如是其厚也,况当世而生存者乎!” 南朝 宋 鲍照 《松柏篇》:“生存处交广,连榻舒华茵。” 宋 叶适 《福建运使直显谟阁少卿赵公墓铭》:“慨其生存,孰与死灭!” 鲁迅 《华盖集·北京通信》:“意图生存,而太卑怯,结果就得死亡。”
(2).指在世的人。 清 黎庶昌 《序》:“古人选文,不
五、
◎ 生存 shēngcún
[subsist;e某ist;live] 保存生命;活在世上
人没有氧气就不能生存
我们此后实在只有两条路,一是抢着古文而死掉,一是舍掉古文而生存。——鲁迅《无声的中国》
(1).活着;活下去。 汉 刘向 《说苑·尊贤》:“夫圣人之於死尚如是其厚也,况当世而生存者乎!” 南朝 宋 鲍照 《松柏篇》:“生存处交广,连榻舒华茵。” 宋 叶适 《福建运使直显谟阁少卿赵公墓铭》:“慨其生存,孰与死灭!” 鲁迅 《华盖集·北京通信》:“意图生存,而太卑怯,结果就得死亡。”
(2).指在世的人。 清 黎庶昌 《序》:“古人选文,不
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