第四课（第1课时） 程朱理学 教学设计
（一）教学目标设计
【考纲课标】
考纲：宋明理学
课标：列举宋明理学和代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
【教材分析】
1、本课地位：上承汉代新儒学，下启明清新思潮，是儒家思想文化发展演变的重要转折点。
2、本课特点：跨度大：魏晋南北朝、隋唐、五代十国、宋、元、明；内容多：5位思想家，近10个重要概念；难度高：（1）哲学概念艰深难懂；（2）背景知识少；（3）主线不明。
3、本课线索：魏晋：佛道兴起，儒学危机；隋唐：尊道礼佛，三教合一；北宋：积极应战，程朱理学；南宋：理学弊端，心学兴起；明代：知行合一，心学风靡；明清之际：心学空谈，经世致用。
【班级学情】
翠园高二，历史班，重点班；具有一定的知识储备，但知识零散，缺乏线索和系统；思维具体而敏捷，但对抽象的哲学思想畏惧且模糊；具有一定理性分析能力，但浅尝辄止，缺乏深度理解；拥有强烈的爱国热情和社会责任感，但无法落实到具体行动。
【教学目标】
知识与能力：知道程朱理学是儒学发展历程中的重要阶段。
过程与方法：运用唯物史观与时空观念正确分析程朱理学兴起的原因。
（二）教学策略设计
【重点难点】
重点：
1、理解程朱理学的核心思想；
2、正确分析程朱理学兴起的原因。
难点：
1、哲学思想抽象枯燥，晦涩难懂；
2、客观评价程朱理学对当时及后世的影响。
【教学方法】
故事讲授法、情景创设+问题引领、任务驱动、合作探究法
（三）实际教学流程
【新课导入】
导入原因：贴近生活，趣味导入，拉近距离
第一幕：走进程朱理学，“理”为何物？
1、“理”为何物？
材料1：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地。凡生于天地之间者，又各得之
以为性。其张之为三纲，其纪之为五常。
——《朱子文集》
结合以上材料思考，程朱理学认为“理”为何物？
学生：
教师引导：引入故事“月印万川”通俗解释“天理”。
材料2：须是今日格一物, 明日又格一物, 积习既多, 然后脱然自有贯通处。
——《二程遗书》
材料3：一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物理。
——《朱子语类》
结合以上材料思考，程朱理学认为人应该如何求“理”？
学生：
教师引导：引入故事2“羊羔跪乳”和“敦颐赏花”，解释“格物致知”，并补充朱熹一生著书209卷，编书210卷，注释38卷，校勘72卷的事例，说明理学大师们如何亲身实践“格物致知”的思想。
3、教师引导学生思考：程朱理学新在何处？
【设计意图及特点】本环节运用这些生动翔实的历史细节，将教学内容化抽象为形象，化枯燥为有趣，化难为易。不仅可以激发学生对历史学习的热情，引导学生探究历史问题，还可以点燃历史充满人文情怀、智慧和情感的一面，从而营造独特的历史学习氛围。通过历史细节的发现与探索，让学生走进历史，融入历史，滋润素养，在历史的细节中渗透历史学科的核心素养。
第二幕：程朱理学的兴起，“理”由何来？
【情景创设】
材料4：佛教教义主张“灵魂不灭”、“生死轮回”、“因果报应”，这辈子忍受苦难，下辈子就进入极乐世界。
材料5：东汉末年,神仙方士之说、阴阳五行之学与道家学说的某些部分杂揉起来，形成了道教。东晋葛洪儒道结合改造道教，服务封建统治。主张“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。若德行不修，而但务方术，皆不得长生也。”南朝陶弘景佛道结合建立神仙体系 。
材料6：传统儒学有一个最薄弱与最柔软的地方特别容易受到挑战：他们关于宇宙与人生的思路未能探幽寻微,为自己的思想到终极的立足点,而过多地关注处理现世实际问题的伦理、道德与政治。
——葛兆光《中国思想史》
【问题引领】结合以上三则材料回答：魏晋以来，佛教、道教为什么会迅速传播？
【情景创设】
材料7：唐有天下……三纲不正……君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。 ——（宋）程颐《河南程氏遗书》
材料8：近岁士庶之家侈靡相尚，居第服玩，僭拟公侯……。——《宋会要辑稿》刑法二
材料9：《清明上河图》 材料10：宋代殿试图
【问题引领】结合以上四则材料思考：自魏晋儒学遭遇危机，为何宋代才兴起理学？
学生：
教师引导：在分析理学兴起的时代背景时，以古代历史上“十朝宰相”冯道和后梁太祖朱温的
故事引导学生探究，说明五代十国时期社会动荡、纲常松弛、道德败坏的时代特点。并进一步以北宋宰相吕蒙正和蔡京的生活，说明当时士大夫阶层的奢靡之风。
【设计意图及特点】《普通高中历史课程标准（2017年版）》明确规定，学业水平考试命题应以新情境下的问题解决为重心，“学生能否应对和解决陌生的、复杂的、开放性的真实问题情境，是检验其核心素养水平的重要的方面。”华南师范大学黄牧航教授也曾指出，摆脱过去“依纲靠本”的命题思路，采用“新材料、新情境”的命题模式已经成为当前历史科命题的主要模式。[]而高考和学业水平考试及其命题对我们高中历史教学，客观上具有“指挥棒”作用。因此，历史教学应重视情境创设，通过设置情景引导学生分析和解决问题，培养学生的核心素养。
第三幕：程朱理学的影响，“理”当何论？
【情景创设】
材料11：理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重社会责任与历史使命的文化性格。
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—张岱年、方克立主编《中国文化概论》（2004年）与朱元思书教案
材料12：绝对的排斥人欲，“存天理，灭人欲”，便形成了“一个不近人情、冷酷残忍的礼教”，造成了“用理来杀人吃人”的黑暗局面。把主观偏执的“意见”认作“理”，强人服从，便摧残个性，压制自由。
——胡适《胡适学术文集》
材料13：
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 ——林则徐
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 ——谭嗣同
材料14：安徽歙县贞节牌坊
【问题引领】1、材料11和12对理学的评价有何不同？2、你如何解释这种不同？3、我们身边有没有类似的评价事件？4、今后当你读到或者听到类似的评价事件时，应该怎么做？5、结合上述材料和问题，对于理学你的观点是什么？亦可自拟选题，并简要论述你的观点。（材料13和14可作为论据）
学生：
【设计意图及特点】在上述四则材料中，有一手史料，也有二手资料，有文献史料，也提供了实物史料，有学术著作，也有文学作品，这样的设置，是希望学生能够区分史料的不同类型，比较分析不同来源、不同观点的史实，在辨别史实作者意图的基础上利用史料，恰当地运用史实对所探究问题进行论述。在今天这个信息泛滥的时代里，辨别信息的能力比获取信息的能力更为重要。由于不同的时代需求，不同的立场观点以及不同的当事人，对同一历史事件会有不同的看法。所以在选择和运用史料除了要重视史料来源的真实性，还要搜集更多的史料，对多种史料进行甄选、辨别。因此在学习历史的过程中，我们要培养和发展学生运用史料进行实证的能力，教会学生如何搜集、辨别、选择和使用各种历史资料。
第四幕：理学传承，为往圣继绝学，为万世开太平
教师过渡：理学影响深远，不仅因为它将儒学提高到天理的高度，还在于理学家通过亲身实践将理学思想推广，普及化、生活化，尤其是理学强调人的社会责任感和历史使命感，积极塑造了中华民族的性格特征。实际上，在现实生活中，我们当如何实践它？举3例以示说明：
例1:关注民生。我以翠园学子邓禹凭借发明的作品“防烫伤智能安全餐具”，获第34届广东省青少年科技创新大赛一等奖。
例2：关爱老人。翠园高二14班（当时所教授的班级）参加罗湖区福利养老院活动。
例3：关注自然。翠园中学垃圾分类活动。
并布置了一份课外作业，利用中秋假日实地考察三地，探寻广东的儒踪、道影、佛光。
【设计意图及特点】这样的设计活动，使艰难的哲学化归为日常生活，高尚道德指引着学习生活，不仅拉近了哲学与生活之间的距离，拉近了教与学的距离。也让顶层设计的核心素养，经过历史教学，引导学生关注现实问题，服务于国家与社会，落实到学生的日常生活当中，培养了学生的家国情怀。
（四）评价方案设计
1、课前评价：学案布置
2、课堂评价：检查学案，课堂反馈
3、课后评价：限时作业（见学案）
（五）课堂教学点评与反思
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