初中文言文：《曹刿论战》原文译文赏析
 
    《曹刿论战》
  　先秦：左丘明
  　十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”（遍一作：徧)
  　公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
  　既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
  　【译文】
  　鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“打仗的事位高禄厚的人自会谋划，你又为必参与呢？”曹刿说：“位高禄厚的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类安身立命的东西，不敢独自享有，一定把它分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我(从来)不敢虚报数目，一定要做到老实可信。”曹刿说：“这仅仅小信用，不能让神灵信服，神是不会保佑你的。”鲁庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清晰，但一定要处理得合情合理。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。假如作战，请允许我跟随您一同去。”
  　鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。
  　战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：“作战，是靠敢作敢为毫不畏惧的气概。第一次击鼓能够振作士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消灭而我军的士气正盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决定追击他们。”
  　【注释】
  　曹刿（guì）：春秋时鲁国大夫。的军事理论家。
  　十年：鲁庄公十年（公元前684年）。
  　齐师：齐国的军队。齐，在今山东省中部。师，军队。
  　伐：攻打。
  　我：指鲁国。《左传》依据鲁史而写，故称鲁国为“我”。
  　公：诸侯的通称，这里指鲁庄公。
  　肉食者：吃肉的人，指当权者。
  　谋：谋议。
  　间（jiàn）：参与。
  　鄙：鄙陋，目光短浅。
  　乃：于是，就。
  　何以战：就是“以何战”，凭借什么作战？以，用，凭，靠。
  　衣食所安，弗敢专也：衣食这类养生的东西，不敢独自享用。安：有“养”的意思。弗：不。专：独自专有，个人专有。
  　必以分人：省略句，省略了"之"，完整的句子是“必以之分人”。一定把它分给别人。以，把。人：指鲁庄公身边的近臣或贵族。
  　遍：一作“徧”，遍及，普遍。
  　牺牲玉帛（bó）：古代祭祀用的祭品。牺牲，祭祀用的猪、牛、羊等。玉，玉器。帛，丝织品。
  　加：虚报夸大。
  　小信未孚（fú）：（这仅仅）小信用，未能让神灵信服。孚，使人信服。
  　福：名词作动词，赐福，保佑。
  　狱：（诉讼）案件。
  　察：明察。
  　情：实情。
  　忠之属也：这是尽了职分（的事情）。忠，尽力做好分内的事。属，种类。
  　可以一战：就是“可以之一战”，可以凭借这个条件打一仗。可，可以。以，凭借。
  　战则请从：（假如）作战，请允许（我）跟从去。从：随行，跟从。
  　公与之乘：鲁庄公和他共坐一辆战车。之，指曹刿。
  　长勺：鲁国地名，今山东莱芜东北。
  　败绩：军队溃败。
  　驰：驱车追赶。
曹论战  　辙（zhé）：车轮碾出的痕迹。
  　轼：古代车厢前做扶手的横木。
  　遂：于是，就。
  　逐：追赶，这里指追击。
  　既克：已经战胜。既，已经。
  　夫战，勇气也：作战，（是靠）敢作敢为毫不畏惧的气概。夫（fú），放在句首，表示将发议论，没有实际意义。
  　一鼓作气：第一次击鼓能振作士气。作，振作。
  　再：第二次。
  　三：第三次。
  　彼竭我盈：他们的勇气已尽，我们的勇气正盛。彼，代词，指齐军方面。盈，充沛，饱满，这里指士气旺盛。
  　难测：难以推测。测，推测，估计。
  　伏：埋伏。
  　靡（mǐ）：倒下。
  　曹刿论战：选自《左传·庄公十年》。题目是（教材编写者）后加的。
  　【赏析】
  　全文共分三段。
  　第一段(从开头至“战则请从”)：写战前的政治预备——取信于民。
  　这一段可分两层。第一层写曹刿求见鲁庄公的原因。开头先点明事态发生的时间，接着指出的是“齐师伐我”，说明战争是由齐国进攻鲁国而引起的，鲁庄公预备抵抗。以上对形势扼要的介绍，为曹刿的请见、论战交代了必要的背景。大军压境，曹刿预备参战，作者通过曹刿与其“乡人”的对话，一方面揭示了鲁国当权者鄙陋寡见、尸位素餐的情况，为后文鲁庄公在战斗中瞎指挥作了铺垫；另方面显示了曹刿关心国事，同时也暗示了他是一个有远谋的人。第二层记述曹刿要庄公作好战前的政治预备，这是本段的重点。曹刿谒见鲁庄公，劈头就问“何以战”，抓住了作好战前政治预备这一决定胜败的关键问题。鲁庄公在曹刿的一再启发下，依次提出了贵族支持、鬼神保佑和察狱以情三个条件，曹刿否定了前两条，肯定了后一条。在曹刿看来，战争的胜负既不取决于贵族的支持，也不取决于神明的保佑，而是决定于“取信于民”。他认为察狱以情是“忠之属也”，“忠”是尽职于民，于是肯定“可以一战”。曹刿重视民心得失与战争胜负关系的思想，确实比“肉食者”高超。但和我们今天依靠人民的力量进行人民战争的思想是有本质区别的。