桃李不言，下自成蹊；道旁苦李，为人所弃。
识时务者为俊杰，昧先几者非明哲。
——《幼学琼林·卷三·人事》解释：能认清楚形势的才是好汉，对于事情将要发生之前的兆头要有所察觉，不然就算不上明智。
事先败而后成，曰失之东隅，收之桑榆；事将成而终止，曰为山九仞，功亏一篑。
——《幼学琼林·卷一·地舆》解释：做事先失败，后来才得以成功，指在某处先有所失，在另一处又有所得；事情将要成功，只差最后一点点的功夫，半途忽然停了，堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。
可憎者，人情冷暖；可厌者，世态炎凉。
——《幼学琼林·卷一·岁时》解释：最可厌恶、最可憎恨的人情世态是：在别人得势时就炎热，在别人失势时就冰凉。
以铜为鉴，可整衣冠；以古为鉴，可知兴替。
——《幼学琼林·卷三·器用》解释：用铜做镜子，可以整理衣冠；以历史作为镜子，能够知道王朝兴衰得失的理由。
沧海桑田，谓世事之多变；河清海晏，兆天下之升平。
——《幼学琼林·卷一·地舆》解释：沧海桑田，比喻世事变化很大；河清海晏，预示天下祥和安宁。
心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。
——《幼学琼林·卷一·天文》解释：一个人的心里担心的事太多，就与杞人忧天没什么两样；做事情不考虑自己的能力，就和夸父追日没什么差别。
智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小。
——《幼学琼林·卷三·人事》解释：智能要圆通品行要端正，胆量要大而心却要细。
管中窥豹，所见不多；坐井观天，知识不广。
——《幼学琼林·卷三·人事》解释：通过竹管看豹子，只能看到一个斑纹，不能看见全身，意喻见识短浅；坐在井里看天空，只能看到井口一块，自然难以增长知识。
不凡之子，必异其生；大德之人，必得其寿。
——《幼学琼林·卷二·老幼寿诞》解释：不同凡响的人，其出生时必有特异之处；有大德行的人，必定能享高寿。
当知器满则倾，须知物极必反。
——《幼学琼林·卷三·人事》解释：应该知道欹器满了就会倾倒，事物发展到极点必然走向反面。
尔我同心，曰金兰；朋友相资，曰丽泽。
——《幼学琼林·卷二·朋友宾主》解释：你我同心情谊深厚，好像缔结金兰之真挚。朋友之间互相砥砺切磋，相携共进叫做丽泽，自然相滋。
多才之士，才储八斗；博学之德，学富五车。
——《幼学琼林·卷四·文事》解释：多才的文士应是多才多艺，博学的儒生应是学贯古今。
藏世界于一粟，佛法何其大；贮乾坤于一壶，道法何其玄。
——《幼学琼林·卷四·释道鬼神》解释：可以把整个世界藏在一粒米当中，佛法论辩何等深奥；能够把
整个乾坤装进一个小壶里，道家的法术多么玄妙啊！
为善则流芳百世，为恶则遗臭万年。
——《幼学琼林·卷三·人事》解释：作好事可以使好名誉永远流传后代，作坏事则会使臭名一直流传万年。
冰生于水而寒于水，比学生过于先生；青出于蓝而胜于蓝，谓弟子优于师傅。
——《幼学琼林·卷二·师生》解释：比喻学生的资质超越老师；形容弟子的才能胜过老师。
肝胆相照，斯为腹心之友；意气不孚，谓之口头之交。
——《幼学琼林·卷二·朋友宾主》解释：坦诚相见，可以畅所欲言，才是推心置腹的朋友；口蜜腹剑，但却意气相悖，那只是口头交情。
治乱之药石，刑罚为重；兴平之梁肉，德教为先。
——《幼学琼林·卷四·讼狱》解释：治理乱世的药方，使用刑罚最为重要；振兴太平的高方，则以德教作为先务。
刻舟求剑，固而不通；胶柱鼓瑟，拘而不化。
——《幼学琼林·卷三·器用》解释：用刀在舟旁刻下记号，而照着记号去寻他的剑，这种人一味固执愚笨，全然不知变通；用胶粘住了弦柱，去弹那个瑟，这种人固执拘泥不化。
牛溲马勃尊卑失序，如冠履倒置；富贵不归，如锦衣夜行。
——《幼学琼林·卷二·衣服》解释：凡是不讲究尊卑次序的人，便如同帽子在下，鞋子在上，颠倒了位置一样；富贵得意的人，不回到家乡去，好比穿了华丽的衣服，在黑夜中行走，别人不知道他的荣耀。
世间最难得者兄弟。
——《幼学琼林·卷二·兄弟》解释：兄弟是骨肉同胞，有手足之情，关系至为亲密，故世间最为难得。
混沌初开，乾坤始奠。
——《幼学琼林·卷一·天文》解释：混沌的宇宙，元气一经开辟，天地阴阳便有了定位。
在世百年，那有三万六千日之乐。
——《幼学琼林·卷二·老幼寿诞》解释：人活到百年，哪有三万六千个日子天天都是快乐如意的。
世路之蓁芜当剔，人心之茅塞须开。
——《幼学琼林·卷四·花木》解释：人世间的障碍应该排除，人心中的阻塞应该打开。
气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。
——《幼学琼林·卷一·天文》解释：轻清的元气向上浮升而形成了天，厚重混浊的部分凝结在下面便形成了地。
欲心难厌如溪壑，财物易尽若漏卮。
——《幼学琼林·卷三·人事》解释：贪求物欲之心犹如深沟长溪，永远难以满足；而财物再多也易挥霍一空，就像底子漏了的酒器，盛得多漏得也多。
福寿康宁，固人之所同欲；死亡疾病，亦人所不能无。
——《幼学琼林·卷三·疾病死丧》解释：幸福、长寿、健康、安宁，本来是人人都想望的；死亡、疾病，也是人不能避免的。
青出于蓝而胜于蓝
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—《幼学琼林·卷二·师生》解释：靛青是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜更深。
贫士之肠习黎苋，富人之口厌膏梁。
——《幼学琼林·卷三·贫富》解释：穷苦人的肚肠习惯了用野菜充饥，而富贵人的嘴巴已吃厌了大鱼大肉。
木屑竹头，皆为有用之物；牛溲马勃，可备药石之资。
——《幼学琼林·卷三·人事》解释：碎木屑、小竹头，都是有用的东西；牛溲、马勃，也可以积存下来备作药用。
不入虎穴，焉得虎子。
——《幼学琼林·卷四·鸟兽》
解释：比喻不经历艰险，就不能取得成功。也指需通过实践取得真知。
良缘由夙缔，佳偶自天成。
——《幼学琼林·卷二·婚姻》解释：美满的姻缘，是由前世的缘分所缔结的；佳妙的配偶，是由上天所
撮合的。
临渊羡鱼，不如退而结网；扬汤止沸，不如去火抽薪。
——《幼学琼林·卷三·饮食》解释：想捉住池里的鱼，不如回家织渔网，把锅里的水淘出来免得让水沸腾，不如把锅底的柴火撤净。比喻做事要踏实、从根本上下功夫。
老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
——《幼学琼林·卷二·身体》解释：年纪虽老而志气更旺盛，不会改变自己内心的坚守；处境越窘迫，意志尚且越坚定，不会失去自己远大的志向。
千金之裘，非一狐之腋；绮罗之辈，非养蚕之人。
——《幼学琼林·卷二·衣服》解释：价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成，比喻积小才能成大。穿着绫罗绸缎的人，不是养蚕织锦的人，反映社会的贫富差距和不公平。
民之失德，乾糇以愆；他山之石，可以攻玉。
——《幼学琼林·卷二·朋友宾主》解释：有人早已失美德，一口干粮致埋怨；别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器，比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风，谓风尘之劳苦。
——《幼学琼林·卷一·天文》解释：披星戴月，形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不避风雨地辛苦奔波。
韶华不再，吾辈须当惜阴；日月其除，志士正宜待旦。
——《幼学琼林·卷一·岁时》解释：美好的时光容易过去，要珍惜时间；光阴不等待人，有志之人需珍惜现在的时光。
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