汉 字 的 形 体 结 构
关于结构，有两个意思：（1）各个组成部分的搭配和排列：例如：文章的结构 、语言的结构、原子结构等。（2）建筑物上承担重力或外力的部分的构造：如砖木结构、钢筋混凝土结构。 这里，我们所讲的结构指的是第一种意思。我们要认识汉字的形体结构，也就是要了解汉字形体的各个组成部分是怎样搭配和排列的，它们是按什么方式搭配和排列的。也就是说要重点掌握汉字的造字方式、方法。
一、“六书说”
关于汉字的结构，传统有“六书”的说法。“书”古代指写字，也指写下的字，故“六书”从字面上讲就是六种字的意思。也就是说汉字的构成可以分为六种构字的情况。“六书”是汉代人根据对小篆的形体分析而归纳、总结出来的六条造字原则和具体的造字方法。
（一）“六书”的来源
“六书”的说法最初见于《周礼·地官·保氏》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数”至于“六书”的具体细目（也就是具体项目），到汉代才有记载。汉代记述“六书”细目的有三家，三家的说法不同：
许慎：指事、象形、形声、会意、转注、假借
班固：象形、象事、象意、象声、转注、假借
郑众：象形、会意、转注、处事、假借、谐声
许慎：指事、象形、形声、会意、转注、假借
班固：象形、象事、象意、象声、转注、假借
郑众：象形、会意、转注、处事、假借、谐声
据唐兰先生考证，三家之说同出一源，因为班固的《汉书·艺文志》是根据西汉末古文经学大家刘歆的《七略》删节而成的，所列的六书名目、次序也应本于刘歆所述，而郑众、许慎的学术师承又与刘歆有渊源关系，郑众之父是刘歆的学生，许慎之师贾逵的父亲贾徽也是也是刘歆的学生。然而三家的细目有两点不同：一是指事、会意、形声的称谓不同，二
是各书次第不同。后世研究者认为，称谓不同反映三家对各种字产生的先后可能有不同的看法。后人在阐述六书理论时，多依朱宗莱的主张，从许慎六书的名称而遵班固六书的次序。综合起来，“六书”指的就是：象形、指事、会意、形声、转注、假借
（二）“六书说”的原意及例析
我们知道，中国文字学从春秋战国时期萌芽以来，到东汉发生了一次质的飞跃，这个飞跃的标志就是许慎巨著“说文解字”的诞生及其“六书说”理论的提出。许慎在《说文》中探索了文字学的一系列理论问题，其中贡献最大的便是有关汉字结构原则的“六书说”。许慎在他的《说文解字·后叙》中不但列出了六书的名称，并且下了定义，举了例字。后人理解“六书”，主要根据的是许慎“六书说”的原意。下面我们就对六书的原意作具体的探讨。
1、象形 《说文解字·后叙》中谈到：“象形者，画成其物、随体诘诎，日月是也。”（诘诎，即弯曲）意思是说，象形字就是字形画成字义所表示事物的形状，随着物体的外形而曲折字的笔画，“日”、“月”就是这种字。许慎的定义和例字，表明象形字有如下特点：
（1）是独体字。
（2）由象形符号构成，字形近于图画，所画即为字义所表示事物的轮廓或具有特征的部位；部分象形字中有饰画。
例字：人：像人体的侧视形。
女：像交手曲膝跪坐的妇女形。
目：甲骨文像人眼形。小篆改横为直，形已失真。
臣：像竖目形。字形画顺服的奴隶注视主人的一只眼睛，本义指奴隶。
自：甲骨文像鼻子形。后加声符成“鼻”，以表其本义。
牛：甲骨文像牛头正视形。
羊：甲骨文像羊头正视形。
木：甲骨文像有枝干根梢的树形。
水：甲骨文像流水形。
申：甲骨文像闪电形，本义是电。
眉：甲骨文像眼目上的眉毛形。
果：甲骨文像树上结有果实形。小篆将甲骨文木上的三个果实省为一个，同时加上饰画“十”。
从“人”到“申”，各字的结构，全部像物形；从“眉”到“果”，各字的结构，则将物形附于另一物形上，以后者为限制性条件，来让人能判断前者之所像。段玉裁说：“有独体之象形，有合体之象形。”（段：《说文解字注》卷十五上）就是指的“人”和“眉”这两类结构不同的象形字。然而凡是一物，体积无论大小，或独立，或附于它物之上，都是一个完整的个体，构成的象形字都是独体字，故对象形字作“独体象形”和“合体象形“的分类实无必要。
2、指事 “指事者，视而可识，察而可见，上、下是也。”意思是说，指事字一看就可以认识，仔细观察就能发现它的意义，“上”和“下”就是这种字。指事字有如下特点：
1、是独体字
2、有抽象的指示性符号，用以指示字义。
例字：本：金文木下用点或横指出树根之所在，本义指树根。
末：金文木上用一横画指出树梢之所在，本义指树梢。
朱：甲骨文木中用横指出树的主干之所在，本义指树干。后加木旁作“株”，表其本义。
亦：甲骨文，在正面人形（大）的两腋下加两个点，以指明人的臂腋之处，本义为腋。“腋”是从肉腋声的后起形声字，其声符“夜”是从夕亦声的形声字。
寸：小篆，又下用一横指出中医所谓寸脉或寸口之所在。林义光《文源》：“又，象手形，一识手后一寸之处。”本义为寸脉、寸口。因其距手的距离，后借以表示长度单位，十分为一寸。
孔：金文子上加一符号，指示小儿头盖骨上有孔隙，也称囟脑门儿。《说文》训孔为通，应为词义的引申。
3、会意 “会意者，比类合谊，以见指伪，武、信是也。”意思是，会意字是并列字类即两个以上的字，会合它们的意义，来表现该字义所指向的事物，“武”、“信”就是这种字。会意字的特点：
（1）是合体字，由可独立成字的偏旁组合而成。偏旁都是形符，即都表义。
（2）字义是组成偏旁的意义的会合，记录了一个新词。
会意字有以形会意（包括异文会意和同文会意）和以义会意两种。
“以形会意”例字 ：
析：甲骨文从木从斤，斤为斧的象形。本义是破木，即劈开木头。
伐：甲骨文从戈从人，表以戈刃砍人的头。本义是砍杀。
及：甲骨文从人从又，表一只手把前边的人抓住。本义是追赶上。
光：甲骨文从火在人上，表人头顶上有火光照耀。本义是光辉。
秉：甲骨文从又持禾，本义是手持禾束。
男：从田从力，力像耒形。表示用耒在田间耕作的人。本义为男子。
妇：甲骨文从女持帚。帚为采集的整棵植物，表示从事采集劳动的女性。本义为妇女。
步：甲骨文从二止。以一前一后的两脚表示徒步行走。本义是步行。
友：甲骨文从二又，以两只右手在一起表示友好相助。
“以形会意”例字：
劣：从少力，本义是羸弱少力。
耷：从大耳，本义是大耳朵。
歪：从不正，本义是偏斜不正。
岩：从山石，本义是山上的石崖。
嵩：从山高，本义是高山。后借以表中岳山名。
昶：从日永，永有长义。本义是日长。
4、形声 “形声者，以事为名，取譬相成，江、河是也。”意思是说，形声字是用与字义所表事物有关的字来作形符造字，取比拟新字读音的字（即读音与新字相同或相近的字）来
跟它合成新字，“江”、“河”就是这种字。由此，可以看出形声字的特点：
（1）是合体字。
（2）偏旁有表义的形符，有表音的声符。
考察形声字的形符，会发现它表示字义有两种情况：
A、表示形声字的本义。例如：“辉”、“爸”、“斧”、“狗”等字的形符“光”、“父”、“今”、“犬”的意义，就是它们的本义。
B、表示形声字字义类属。例如：在从玉的形声字中，据《说文解字》，“璧”本义是瑞玉环，“璜”本义是半壁，“瑛”本义是玉光，“玲”本义是玉声，“理”本义是治玉。各字字义不同，但都跟玉有关，“玉”作为形符，表示出它们的字义类属。
在形声字中，前一种字数极少，绝大部分属于第二种。
形声字的声符，是给形声字标音的，即用它独立成字时的读音来标示形声字的读音，然而由于汉字是由不同时代、不同地区的人创造的，因此进入了汉字系统的形声字，声符的表
音功能有的能保留，有的会减弱，有的甚至已失去。如以上的“爸”、“斧”、“璧”、“璜” 、“瑛”、 “玲”、 “理”的声旁仍能表音，但如“辉”、“狗”等声旁已不能表音。
必须指出，有些形声字的声符还有表义示源功能。因为在早期的形声字中，声符是由本源字直接转化成的，自然具有表义示源功能。例如：“溢”字，甲骨文像器皿中有水漫出，隶定为“益”字，本义是水漫出。后在“益”字旁加形符，成为从水、益声的形声字，以表其本义。像此类字声符具有表义示源功能。
5、转注 “转注者，建类一首，同意相受，考老是也”
由于除了“考”和“老”二字以外，《说文解字》在释九千多字中没有明确指出哪些是转注字，许慎定义又过于简略，可以从各种角度去理解，因此从古到今对转注的不同解释很多，争论了一千多年，至今尚无定论。多数学者认为，根据许慎的定义，转注字应有两个条件：
（1）有同一的部首。
（2）字义相同或相近，可以互相注释。
二者缺一不可。如果不同部首，虽能互相注释，不得叫转注。如“问”与“讯”、“杀”与“戮”是一般的同义字，而“木”与“杨”、“福”与“祸”则是有相同部首的“同类字”，均非转注。转注字例如下：
顶、颠：《说文》“顶，颠也，从页丁声。”又：“颠，顶也，从页，真声”按：“顶”，金文从页贞声，丁、贞上古同音《易·大过卦》：“过涉灭顶。”虞翻注：“顶，首也。”《尔雅·释言》：“颠，顶也。”（《说文》“页，头也，从 ，从儿。”本义为头。演变：页，读xie (鞋)，本义指头，与“首”为同一个字。每个头都有一张面孔，故又读（夜），借作“葉”（叶），用为量词，表示书册的一张等。）
依、倚：《说文》“依，倚也，从人衣声”又“倚，依也，从人奇声。”《国语·晋语二》：“未有所依。”韦昭注：“依，倚也。”《史记·屈原要生列传》：“祸会福所倚。”《正义》：“倚，依也。”
6、假借：“假借者，本无其字，依声托事，令，长是也。”意思是：假借字是语言中词文本来没有表示它的字，就依据读音去一个音同或音近的现成字来寄托这个词的词文，“令”、“长”就是这种字。
后人多认为，许慎关于假借的定义已经表述清楚了，假借只是从音同或音近出发，本义与假借义之间在意义上是毫无联系的。可是“令”、“长”这两个字例却不切合。因为“长”的本义不是久远，甲骨文中，“长”字形象一个长发策杖的老者，本义当为“年长、尊长”，引申为一县之长。可见“令”“长”涉及的是词义引申的问题，用来做借字表音的假借字例是不合适的，而后来的学者有认为假借在“依声托事”之外，还有词义的“引申”，则混淆了字和词的界限，是不合理。假借字例现举如下：
发布评论