七年级文言文复习资料
【七年级上册】
﹡3、幼时记趣 ◇沈 复
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫[秋天鸟兽向上新长的细毛]。见藐[小]小微物，必细察其纹理[花纹]。故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私[私下]拟[比]作鹤舞空。心之[指示代词，这，这样]所向[看待]，则或千或百果然鹤[名词作动词，变成鹤]也。昂首观之[代词，指“鹤舞”]，项为[因为]之[指示代词，这，这样]强[同“僵”，僵硬]。又留蚊于素[白]帐中，徐喷[慢慢地]以[介词，用]烟[以烟徐喷]，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳[（鹤、鸿雁等）高亢地鸣叫]云端，怡然[安适、愉快的样子]称快。
于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其[代词，指自己]身，使与台齐，定目细视。以[介词，把]丛草为[动词，当做]林，以虫蚁为兽，以土砾[碎石]凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之[代词，指“两小虫”]正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而[表修饰，不译]来，盖[表说明，原来是]一癞蛤蟆也。舌一吐而[连词，就]二虫尽为所吞。余年幼，方[副词，正在]出神，不觉呀然[哎呀地（惊叫一声）]惊恐；神定，捉蛤蟆，鞭[名词用作动词，鞭打]数十，驱之别院。
1、本文选自《浮生六记》，作者沈复是清代文学家。
2、用“/”划分下列句子的朗读节奏。
⑴私 拟 作/ 鹤 舞 空 ⑵昂 首 观 之，项/为 之 强
⑶作/青 云 白 鹤 观 ⑷果 如/鹤 唳 云 端，怡 然 称 快
3、本文叙述哪了三件趣事，请概括出来。
[答]观察蚊飞；观察花台草木；观虫斗，驱哈蟆。
4、文章开头“物外之趣”在全文中的作用是什么？
[答]总领全文。
5、文中写“我”观虫斗、驱虾蟆的故事，说明了什么？
[答]说明“我”是一个天真、活泼、正直、善良，同情弱者，有正义感的孩子。（意思对即可）
6、你认为要怎样才能成为一个富有情趣的人？
[答]热爱自然，热爱生活，善于观察，用心体会，善于联想和想象。
4、三 峡 ◇郦道元
至于[到了那]夏水襄[漫上]陵，沿[顺流而下]溯[逆流而上]阻绝[断]。或[有时]王命急宣，有时朝发[从……出发]白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔[动词用作名词，飞奔的马]御[驾]风，不以[认为，觉得]疾[快速]也。春冬之时，则素[白]湍[急速流动的水]绿潭，回清到影，绝[极，最高处][山峰]多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱[冲刷]其间，清[水清澈]荣[树茂密]峻[山高耸]茂[草丰盛]，良[实在，的确]多趣味。
每[常常到]至晴初霜[名词用作动词，结霜]旦，林寒[形容词用作动词，清凉]涧[山谷，夹在两山间的水沟]肃[形容词用作动词，寂静]，常有高猿长啸，属[zhǔ，连续]引[延长]凄异。空谷传响哀转久绝[断，停止，消失]。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
1.本文选自《水经注·江水》，作者是北魏（朝代）的地理学家郦道元。三峡包括：瞿塘峡、巫峡、西陵峡。
2.文中写三峡全景的句子是：两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。写山高的句子是：重岩叠嶂，隐天蔽日（正面）自非亭午夜分，不见曦月（侧面）。
3.文中写三峡水流汹涌湍急的句子是：至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。由此可联想到李白的《早发白帝城》中的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”。
5.文中用“重岩叠嶂，隐天蔽日”描绘了山形的挺拔险峻，用“林寒涧肃，常有高猿长啸”写尽了深秋的凄婉幽美。
6.“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。”有何写作特点？
[答]从想象角度侧面虚写三峡水流汹涌湍急。
7.文章结尾引用渔者的歌的作用是什么？
[答]强调、渲染乐了三峡秋天的凄凉、悲愁。
8.今年我国尚在建设中的长江三峡工程举世瞩目，请结合你对它的了解，说说这一工程竣工后，课文《三峡》中哪些内容将会改变？（举出两条即可）
[答]①不会再有“沿溯阻绝”的情况。 ②水流趋缓，“朝发白帝，暮到江陵”也不会再有。
9.写景状物要抓住特征。课文写三峡四时风光，为什么从“山”写起？为什么不按春夏秋冬的顺序来写？
[答]因为“峡”的意思就是两山夹水的地方，有山才有“峡”，所以从山写起。三峡的水又是最有特的，所以接着写水。写水先写夏水，后写春冬之水，因为夏水最盛，最为凶险、迅疾，最具特点。最后描写三峡之秋的悲凉气氛。
﹡7、《论语》八则
子曰：“学而[连词，表顺承。]时[名词作状语，按一定的时间。]习之[代词，指学过的知识技能。]，不亦说[yuè，高兴。]乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知[理解]而[连词，转折。]不愠[生气，恼怒。]，不亦君子乎？”
子曰：“温[温习]故[旧]而[连词，表顺承。]知新，可[可以]以[凭借]为[动词，成为。]柳宗元三戒师矣。”
子曰：“学而[连词，表转折，却]不思则[连词，就。]罔[迷惑而无所得]，思而[连词，表转折，却。]不学则殆[精神疲惫而无所得]。”
子曰：“由！诲[教导]汝知之[代词，指（知与不知）的正确态度。]乎！知之为[动词，就是。]知之[代词，它，可不译。]，不知为不知，是知[同“智”，聪明智慧。]也。”
子贡问曰：“孔文子何以 [介词，凭借。]【以何】谓之‘文’也？”子曰：“敏而[连词，表并列。]好学，不耻[意动用法 ，以……为耻。]下问，是以[介词，凭借。] 【以是】谓之‘文’也。”
子曰：“默而[连词，表修饰。]识[同“志”，记住。]之[代词，指学习所得。]，学而[连词，表转折，却。]不厌[满足]，诲人不倦，何有于[介词，对。]我哉【于我何有哉】！”
子曰：“三人行，必有我师焉[兼词：于之，在那里。]；择其善者而[连词，表顺承。]从[跟从，学习。]之[代词，指善者。]，其不善者而[连词，表顺承。]改之。”
子曰：“不愤[心里想弄明白却不能]不启[启发，开导。]，不悱[口中想说却不能恰当地表达
出来。]不发。举[提出，举出。]一隅[方角]不以[介词，凭借。]三隅反[类推]，则不复[再]也。”
1、《论语》中孔子借题发挥，教育弟子要勤学好问的名句：敏而好学，不耻下问。
2、《论语》中“是以谓之文也”，“是”指代：敏而好学，不耻下问。
3、《论语》中论述学与思的关系的两句是：学而不思则罔，思而不学则殆。
4、孔子在《论语》中论述学习精神和好学态度时说：敏而好学，不耻下问。
5、唐太宗李世民的一句名言：“以人为鉴，可以知得失”由此可以联想到《论语》中孔子的话：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
6、生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。
7、当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。
8、APCE会议在上海召开，市民喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦：有朋自远方来，不亦乐乎？
9、《论语》中有谈学习态度的，也有谈学习方法和为人之道的，请简要回答。
[答]①谈学习态度的：敏而好学，不耻下问；三人行，必有我师焉；学而不厌，诲人不倦；知之为知之，不知为不知；举一隅不以三隅反。
②谈学习方法的：学而不思则罔，思而不学则殆；默而识之；温故而知；学而时习之。
③谈为人之道：人不知而不愠，不亦君子乎；择其善者而从之，其不善者而改之。
﹡8、狼 ◇蒲松龄
【七年级下册】
﹡1、赵 普
普少[年青时]习[熟悉]吏事，寡[缺少]学术[学问，道术]，及[等到]为相，太祖常劝以[介词，
用]读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。
普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。
1、下面句中加点的词语，与现代汉语意思不相同的一项是(C)
A．普少习吏事，寡学术 B．普性深沉有岸谷
C．普颜不变，跪而拾之以归 D．臣窃以为不可
2、用现代汉语写出下列句子的意思。
①(普)虽多忌克，而能以天下事为己任
答：（赵普）虽然多忌妒而刻薄，但能以天下大事作为自己的责任。
②他日补缀旧纸，复奏如初。
答：过了些日子（赵普）把这些旧纸片补缀起来 ，重新像当初一样拿去上奏。
3、描写人物，表现人物性格有多种多样的方法，上面两段文字中，描写赵普，主要运用了细节或“动作”描写的方法；描写王珪，主要运用了语言描写的方法；都突出地表现了他们作为忠臣 忠直刚毅，不怕得罪皇帝，敢于犯颜直谏的共同特征。
4、文中主要写了两件事：刻苦读书和推荐人才；表现了一个中心：赵普能以天下事为已任。
5、刻画人物善用细节。写专心致志地读书，描写了“阖户启箧取书”的细节。一个“阖”字，指闭门谢客，排除一切干扰。写太祖之怒，描写了“碎裂奏牍掷地”的细节。“碎裂”足以表明怒的程度，再加一个“掷”字，怒不可遏的样子可想而知。写沉着镇定，描写了“普颜不变”、“跪而拾之”的细节。一个“拾”字表明：赵普此举非常冒险，很可能再次触犯龙威。然而，赵普岂止“拾之”，他居然在日后“补缀旧纸，复奏如初”。“补缀旧纸”这一细节生动感人，
那被撕碎的奏牍，要恢复原样，需多么大的决心和耐心啊！
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