光山正月十五送灯的作文
流传于光山县全境、商城西、息县南、新县大部分的农历正月十五元宵节（即灯节）的习俗除与全国大致相似外，还有其独自特点一一正月十五给祖坟“送灯”。1989年修编的《光山县志》记载云：“家人团聚吃罢十五饭，大人带着子孙去先人墓地送灯插亮，烧化纸钱，以示对先人的悼念。
    关于光山、商城、新县一带元宵节给祖坟送灯的习俗，在全国十分少见。根据地方志资料记载，其大致范围包括光山县全境，罗山县竹竿、庙仙等乡镇，潢川县的付店、卜塔集、彭店、仁和、双柳等乡镇，商城县县城以南各乡镇，息县淮河以南的曹黄林等六七个乡镇，新县除南部和湖北接壤的郭家河、陈店、箭厂河、泗店、田铺等乡镇以外的所有乡镇（新县现在百分之九十以上辖区是1932年从光山县划出，时名经扶县；1951年、1958年，息县淮河以南地区从光山县划出)，江西省新建县及其以北至庐山以南的几个县市，山东省宁阳县(《宁阳县志》载：“宁阳县元宵送灯至祖坟”)，江西省宜春市及湖北等地有此习俗，全国其余地方都没有。同一地区的信阳市其他县区再无此俗。
    正月十五送灯的习俗之所以延续至今，与它特有的社会价值相关联。归结起来，有以下几
点。一是对逝去先人的纪念。每年正月十五晚上，在新年的第一个月圆之时，给家里死去的新老先人的坟前送灯，表达对先人的纪念，让先人在另一个世界没有黑暗，不再孤独。二是孝道的教育和传承。正月十五给祖坟送灯，抚今追昔，祭奠先人，这不仅是对先人的怀念，也是中华民族尊老敬祖传统美德的固有要求。在口传心授中，将孝敬先人的美德代代相传。三是凝聚作用。平时兄弟子侄忙于生计、学习，各奔东西，聚少离多，交流较少，有的甚至因为一些事情心生芥蒂，来往不多，但在祭奠共同的逝去的先人这件事情上，大家又是高度一致的，大家正好可以借助这个平台，在一起交流和沟通。因此，每逢正月十五，光山籍人士无论身居何地，都风雨无阻地回到家乡给祖坟送灯。年复一年，浩浩荡荡的送灯队伍和壮观的送灯场面给 光山的灯节造就了一道独特而亮丽的风景线。
    光山正月十五送灯的习俗，十五大于年，在前些年，学校、机关单位即使不放假，也心照不宣地默认等同于放假了。
    午饭过后，家长拿出提前已准备好粗细均匀的竹签，糊灯笼需要的彩纸，搅好面糊，男孩子们便开始在家长的指导下忙活起来。竹签的竹节处要用刀削平，以免刮破纸灯，竹签一头要削尖，以便插入尚未开化的冻土。纸灯要等裁好纸张，计算好一张彩纸能裁几个，
避免浪费。同时还要准备一组大灯，一般是46个，是主坟前祭祀用的。除去竹签、纸灯之外，还要备好蜡烛。大约是多少座祖坟、备多少纸灯、多少根蜡烛。准备工作虔诚而细致，不敢有丝毫的马虎。主坟前的大纸灯要配以大蜡烛，竹签也要相应的长一些。一切准备就绪后，孩子们便在家长的带领下，带上送灯的用品一烧纸、鞭炮、烟花等出发去墓地了。
    人们根据祖坟的远近、祖坟的数量多少，决定下午出发时间的早晚。距离远一些的要早一些出发，祖坟不在同一处的，需安排不同的人去往不同的地方。道路好的地方可以开车或骑摩托车去，不太远的地方就一起走着去。送灯的人们在乡间、在山岗的路上相遇，熟悉的人们相互打着招呼，一两句的话语介绍着自己的祖坟大致的地方，然后又匆匆赶路。
    来到祖坟地后，先在主坟前放下竹签、纸张、烟花、爆竹，并不立即工作。一般是家长先带孩子们在祖坟旁转一转，介绍哪座坟是自家的，哪些坟是别人家的，自家坟哪座是哪位先祖的。然后指导如何插竹签、如何套纸灯，如何安置蜡烛。明确分工，谁负责哪几座坟。任务明确后，便各自趁夜到来之前完成各自的任务。家长通常在孩子们完成任务后，还要到各处去检查一番，看位置是否正确，竹签纸灯是否平正，蜡烛是否安稳，祖坟
纸灯有无遗漏等。在各项准备工作都就绪后，如果天还早，则不急于点灯、放炮，因为要在夜降临后，效果才更好。这时候，各位送灯的人们，因为年年送灯的缘故，多相互认识，因为平时也不多见，此时正是交流的好时间，相互聊一聊工作、生活，聊一聊国家的形势。家长通常只负责主坟前的大灯、组灯，烧纸钱、燃放烟花炮竹一般也是在主坟前进行。
    夜降临时，是孩子们最兴奋的时刻，孩子们先点亮各自负责的纸灯中的蜡烛，然后聚到家长负责的主坟前，家长虔诚地点上蜡烛，为祖先烧纸钱，三拜九叩的仪式完结之后，才给孩子们指令，可以燃放了。于是乎，各家祖坟前，鞭炮齐鸣，烟花升空，山腰、原野，到处灯火闪亮，烟花绽放。等到天完全黑下来后，漫山遍野都是五颜六的灯，一片片，一串串，像天上的星空。你会听见到处都是炮声，到处都是盛开的礼花，你真正才会感受到什么是节日，什么是发至内心的喜悦，什么是心甘情愿的奔波。