《夹竹桃顶针千家诗山歌》：冯梦龙（3）
冯梦龙反其道而行之，“即是空，空即是” 。冯梦龙非要将大雅之千家诗变成民间情歌、山歌，做到圣凡不二。说穿了，什么是“无善无恶”？心中不怀邪念，人人皆可成圣人。无善无恶心之体，有善有恶意之动， 知善知恶是良知，为善去恶是格物。(《王阳明四句教》)
艳情词即表达男女之情的词作，一般指向爱情、性爱这几个方面。“在禅宗看来，既然万法皆体现着真实的本性，作为万法之一的人类隐秘情感的爱情，同样能体现出真实的本性，因此人类的艳情与禅思之间有着相通之处，由此形成了禅宗诗歌中以艳情喻禅的倾向，将艳情引入禅中，使禅宗诗歌添增了香韵缭绕的风致。”。由此来看，艳情词亦可作为禅宗思想的表征。
佛教认为，导致人生痛苦的根源在于与生俱来的欲望，种种欲望中尤以对美的贪溺为罪大恶极。世人见到美，便会生种种非分之思，从而引起种种忧郁苦痛，这就破坏了原本安宁祥和的心态，污染了洁净澄明的本性。“女者，世间之枷锁，凡夫恋著，不能自拔；女者，世间之重患，凡夫困之，至死不免。”（《菩萨呵欲法经》）。所以参禅者务必要远离爱欲，应当修习不净观，把女想象成种种恶秽之状，方可调适身心。佛经中的女描写亦
是为了以女外表的诱人对比、反衬其内里的可怖，使人悟得女欢爱如同其它，终究皆是空，令人在极度的男女欢爱中心生厌恶，从而得到解悟。
○满架蔷薇
凉风阵阵过池塘，捉我里个情郎吹进房，重重帘幙，微风送香，游蜂浪蝶，纷纷过墙，（道、郎呀）便添得一个人人那了能闹热，好像满架蔷薇一院香。
【注】绿树阴浓夏日长，
楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，
满架蔷薇一院香。
《山亭夏日》是唐末大将高骈的诗作。这首诗写在山间幽静的庭院里，入眼都是绿树浓阴，楼台在水池中留下倒影，微风拂过，水晶一样的帘子轻轻晃动，蔷薇的香气也在随之荡漾开来，充盈在庭院的每一个角落。诗人捕捉了微风之后的帘动、花香这些不易觉察的
细节，传神的描绘了夏日山亭的宁静，表达了作者对夏日乡村风景的热爱和赞美之情。
○也傍桑阴
香香小嫁子丑冤家，两鬓蓬松面又介麻，家中物件，锄头水车，扒泥挑粪，插秧种麻，（道、）我侬嫁子个样老公有亻奢风流处，只得也傍桑阴学种瓜。
【注】南宋诗人范成大的《四时田园杂兴·昼出耘田夜绩麻》
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
这首诗描写农村夏日生活中的一个场景。首句“昼出耘田夜绩麻”是说：白天下田去除草，晚上搓麻线。“耘田”即除草。初夏，水稻田里秧苗需要除草了。这是男人们干的活。“绩麻”是指妇女们在白天干完别的活后，晚上就搓麻线，再织成布。这句直接写劳动场面。次句“村庄儿女各当家”，“儿女”即男女，全诗用老农的口气，“儿女”也就是指年轻人。“当家”指男女都不得闲，各司其事，各管一行。第三句“童孙未解供耕织”，“童孙”指那些孩子们，他们不
会耕也不会织，却也不闲着。他们从小耳濡目染，喜爱劳动，于是“也傍桑阴学种瓜”，也就在茂盛成阴的桑树底下学种瓜。这是农村中常见的现象，却颇有特。结句表现了农村儿童的天真情趣。诗人用清新的笔调，对农村初夏时的紧张劳动气氛，作了较为细腻的描写，读来意趣横生。
○才了蚕桑
瓜甜藕嫩是炎天，小情郎趁少年，纱厨鸳枕，双双并眠，颠惊倒凤，千般万般，（小阿道、）我搭情郎一夜做子十七八样风流阵，好像才了蚕桑又插田。
【注】乡村四月 翁卷绿遍山原白满川， 子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少， 才了蚕桑又插田。 一条小河中流淌在碧绿的山间， 细雨微风中杜鹃在欢快地歌唱。乡村四月里人们是多么忙碌， 才侍弄完蚕桑又开始了插田。
○短笛无腔
田田荷叶贴方池，共情郎春兴迷，郎探花蕊，弄玉枝，两情迷恋，颠之倒之，情哥郎伸子尺二舌头要饣舌砂糖甏，小阿好像短笛无腔信口吹。
【译】村晚 [宋]雷震 草满池塘水满陂(bēi)， 山衔落日浸寒漪。 牧童归去横牛背， 短笛无腔信口吹。这是一首描写农村晚景的诗。四周长满青草的池塘里，池水灌得满满的，太阳正要落山，红红的火球好象被山口咬住一样，倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背，用短笛随便地吹奏着不成调的曲子。诗人即景而写，构成了一幅饶有生活情趣的农村晚景图。
映日荷花别样红全诗
○两山排闼
吹开池面像个明镜台，小梳妆照粉腮，忽然想起，情人不来，嫩梳云鬓，闲却凤钗，小阿奴奴淡子蛾眉无人画，枉子两山排闼送青来。
【译】
宋代诗人王安石的《书湖阴先生壁》
茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
赏析
首二句赞美杨家庭院的清幽。“茅檐”代指庭院。“静”即净。怎样写净呢?人摒绝一切平泛的描绘，而仅用“无苔”二字，举重若轻，真可谓别具只眼。何以见得?江南地湿，又时值初夏多雨季节，这对青苔的生长比之其他时令都更为有利。况且，青苔性喜阴暗，总是生长在僻静之处，较之其他杂草更难于扫除。而今庭院之内，连青苔也没有，不正表明无处不净、无时不净吗?在这里，平淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力。“花木”是庭院内最引人注目的景物。因为品种繁多，所以要分畦栽种。这样，“成畦”二字就并非仅仅交代花圃的整齐，也有力地暗示出花木的丰美，既整齐又不单调。
这清幽环境令人陶醉，所以当诗人的目光从院内花木移向院外的山水时，他的思致才会那样悠远、飘逸，才会孕育出下面一联的警句，门前的景物是一条河流，一片农田，两座青山，在诗人眼里，山水对这位志趣高洁的主人也有情谊。诗人用拟人手法，将“一水”“两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田，正像母亲用双手护着孩子一样。“护”字，“绕”字显得那么有情。门前的青山见到庭院这样整洁，主人这样爱美，也争相前来为主人的院落增添彩：推门而入，奉献上一片青翠。诗人以神来之笔，留下千古传诵的名句。
“一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象，而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵，主要还在于这样两点：一、拟人和描写浑然一体，交融无间。“一水护田”加以“绕”字，正见得那小溪曲折生姿，环绕着绿油油的农田，这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字，“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字，更是神来之笔。它既写出了山不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远，就在杨家庭院的门前，所以似乎伸手可及。尤其动人的，是写出了山势若奔，仿佛刚从远方匆匆来到，兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征，而这种种描写，又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致，完全像在表现“有朋自远方来”的情景：情急心切，竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间，相映生，既奇崛又自然，既经锤炼又无斧凿之痕，清新隽永，韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里，已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”，他不仅“扫”，而且“长扫”(即常扫)，以至于“静无苔”；“花木成畦”，非赖他人，而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗，朴实勤劳。这样一位高士，徜徉于山水之间，当然比别人更能欣赏到它们的美，更感到“一水”“两山”的亲近；诗人想象山水有情，和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以《书湖阴先生壁》为题，处处关合，处处照应，由此也可见出诗人思致的绵密。