沟通效率苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》及赏析
宋代：苏轼
问政山
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。大气的网名
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
译文
游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，黄昏，下起了小雨，布谷鸟的叫声从松林中传出。
谁说人生就不能再回到少年时期？门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年感慨时间的飞逝啊！
解释
蕲qí水：县名，今湖北浠水县。时与医人庞安时（字安常）同游，见《东坡题跋》卷三《书清泉寺词》。
浸：泡在水中。
萧萧：形容雨声。
子规：杜鹃，又叫杜宇、布谷、子规、望帝、蜀鸟等。
无再少：不能回到少年时代。
此地无银三百两下一句白发：老年。
唱黄鸡：感慨时间的消逝。因黄鸡可以报晓，表示时间的消逝。
创作背景
这首词是公元1082年（宋神宗元丰五年）春三月游蕲水清泉寺时所作，当时苏轼因“乌台诗案”，被贬任黄州（今湖北黄冈）团练副使。蕲水，县名，即今湖北浠水县，距黄州不远。
文学赏析
东坡为人胸襟坦荡旷达，擅长因缘自适。他因诗中有所谓“讥讽朝廷”语，被罗织罪名入狱，“乌台诗案”过后，于公元1080年（元丰三年）二月贬到黄州。初时虽也吟过“饮中真味老更浓，醉里狂言醒可
怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）那样惴惴担心的诗句，但当生活安排下来之后，樵夫野老的帮忙，亲朋故旧的关怀，州郡长官的礼遇，山川风物的吸引，促使他拨开眼前的阴霾，放开了超旷爽朗的心扉。这首乐观的召唤青春的人生之歌，当是在这种心情下吟出的。
上阕三句，写清泉寺幽雅的风光和环境。山下小溪潺湲，岸边的兰草刚刚萌生柔嫩的幼芽。松林间的沙路，仿佛经过清泉冲刷，一尘不染，特别干净。黄昏细雨潇潇，寺外传来了杜鹃的啼声。这一派画意的光景，涤去*的肮脏，没有市朝的尘嚣。它美丽，干净，潇洒……布满诗的情趣，春的生气。它爽人耳目，沁人心脾，诱发诗人爱悦自然、执着人生的情怀。
环境启迪，灵感生发。于是词人在下阕进发出访人感奋的谈论。这种谈论不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韵的语言，摅写有
关人生的哲理。“谁道”两句，以反诘唤起：以借喻答复。“人生长恨水长东”，光阴如同昼夜不停的流水，匆忙向东奔驶，一去不行复返，青春对于人只有一次，正如古人所说：“花有重开日，人无再少时。”这是不行抗拒的自然规律。然而，在某种意义上讲，人未始不行以老当益壮，自强不息的精神，往往能焕发出青春的光荣。因此词人发出令人兴奋的谈论：“谁道人生无再少？门前流水尚能西！”
人们惯用“白发”、“黄鸡”比方世事匆促，光景催年，发出衰飒的悲吟。白居易当年在《醉歌》中唱道：“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里吴昕回应演技差
朱颜看已失。”杜甫也曾化用乐天诗，吟过“试呼自发感秋人，令唱黄鸡催晓曲”之句。此处反其意而用之，盼望人们不要徒发自伤年轻之叹。“谁道人生无再少？”“休将白发唱黄鸡！”这与另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黄鸡并白发”，用意一样。应当说，这是不服年轻的宣言，这是对生活、对将来的憧憬和追求，这是对青春活力的呼唤。在贬谪生活中，能一反感伤迟暮的消沉之调，唱出如此催人自强的歌曲，这表达出苏轼喜爱生活、旷达乐观的性格。
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