黄巢写菊花的诗
                                            题菊花
  飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
  他年我若为青帝，报与桃花一处开。
                                            咏菊
  待到秋来九月八，我花开后百花杀。
  冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
    黄巢在人们的印象在是一个农民起义的领袖人物，一介武夫，似乎和文人不沾边。其实黄巢能文能武，他的菊花诗在唐诗中就占有一席之地，一直为后人所称颂。上面这两首菊花诗就透着黄巢的一身英气和奕奕文采。
从陶渊明《饮酒》诗中的“采菊东篱下，悠然见南山”开始，许多文人墨客就把菊花当作了为
文吟诗的描写对象。比如唐代诗人白居易的《咏菊》，元稹的《菊花》，宋代杨万里的《咏菊》等。但他们是把菊花作为秋天的象征，描写菊花的耐寒与坚强。白居易写的是“耐寒唯有东篱菊”；元稹写的是“此花开尽更无花”；杨万里写的是“菊花自择风霜国”。而黄巢则选择了另外一个角度，全新的意境，令人赞叹。
一、题菊花
  飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。”
“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。”这是说院子里栽着的菊花在飒飒西风（秋风）中满园绽放，散发着幽幽的清香。但是因为天气已凉，蝴蝶已经不再飞来。重阳诗句
“他年我若为青帝，报与桃花一处开。”这是黄巢自己对自己说，假如哪一年我要成了司春之神青帝，那我就要让菊花和百花一样在春天开放。这里暗示着黄巢思想里追求平等的意识。这些思想在实际上和他后来领导农民起义有着某种内在的关联。在这一点上和其他欣赏菊花的文人墨客的确有着视角上的明显不同。一般诗人大多只是欣赏菊花的独立秋风，
孤芳自赏的特，而黄巢则是把菊花看成了那些苦难中的百姓，要让他们与百花齐放。
二、咏菊
  待得秋来九月八，我花开时百花杀。
  冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
  这首诗是黄巢通过咏菊来抒写自己的理想。表面上看，是说等到重阳节的时候，百花皆已开败，而菊花才刚刚绽放；不仅绽放，而且香气冲天，弥漫了长安城，因为长安满城都是绽放的菊花，像整个长安城站满了披着黄金铠甲的武士。黄巢这是把菊花看成了起义的农民军，豪气冲天的开进长安，成为改天换地的英雄体。这也就是黄巢菊花诗的与众不同之处。
 [注释]：
 [1]九月八：古代九月九日为重阳节，有登高赏菊的风俗。说“九月八”是为了押韵。
[2]杀：凋谢。[3]香阵：阵阵香气。[4]黄金甲：金黄的铠甲，此指菊花的颜。
[讲解]：
    黄巢除了精通武艺外，也爱读书，能诗能文。他曾到京城长安参加科举考试，但没有考中。不过，科场的失利却使他有了另外的收获：那就是看到了考场的黑暗和吏制的腐败，使他对李唐王朝的本质有了进一步的认识。考试不第后，却豪情倍增，借咏菊花来抒写自己的怀抱。
    "待到秋来九月八”，点明菊花开放的季节是在秋季。尤其是农历九月九日，这是中国古代传统的重阳佳节，这一天亲友聚会、登高饮酒、欣赏菊花，正是菊花大展风姿、引人赞赏的日子。这种风俗在唐代特别盛行，比黄巢早140多年的孟浩然不是曾经与朋友约定“待到重阳日，还来就菊花”吗？黄巢在这里特别强调了“九月八”这一天。用了“待到”二字，表示了坚定的信心：九月八日这一天一定会到来的。人们对重阳节也是盼望的，“待到”二字也起到了促使人们迎接这个佳节到来的作用，向人们展示了美好的前景。
    诗的第二句写菊花的威力：“我花开后百花杀”。百花的凋零与菊花的开放本没有必然的联系，在诗里却写成菊花一开百花就枯萎了，变成了因果关系，这正是强调了菊花的威力。唐代是崇尚牡丹的，把牡丹视为国花。据唐人李肇《国史补》载：“京城贵游尚牡丹三
十余年矣。每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。”黄巢一反传统的观念，对菊花大加赞扬，你看，“我花开”与“百花杀”恰成为鲜明的对照，更显出菊花精神抖擞、威力极大。重阳，是菊花的节日。
    诗的三、四两句描写重阳节的景象。
    第三句写味，“冲天香阵透长安”，这香，不是幽香、不是清香，而是“冲天香阵”。天，在封建社会里是神圣不可侵犯的，它是至高无上的权威，是天地万物的主宰，就连作为人间最高统治者的封建帝王，也只能称为“天子”。他父天母地，是奉上天之命来管理万民的。但菊花的香气却可以“冲天”；不仅“冲天”，还能充塞京城长安。一个“冲”、一个“透”，表现了菊花、从而也体现了诗人那种藐视天地的雄伟气魄。
    第四句写。如果第三句是传菊花的“神”，那么，第四句则是写菊花的“形”。“满城尽带黄金甲”，“满城”是说菊花无处不有，遍满京都；“尽带”是说这遍满长安的菊花，无一例外地全都披上了黄金甲。身披黄金铠甲，屹立在飒飒西风之中，抗霜半寒，傲然怒放，这形象是何等英武！何等俊伟！况且，“满”城“尽”是，如同云霞，映照着天空；如同烈火，燃遍了长安！这里所歌咏、所塑造的，不是单独某一株菊花，而是菊花的“英雄像”。
    这首诗是以菊喻志，借物抒怀，通过刻划菊花的形象、歌颂菊花的威武精神，表现了等待时机改天换地的英雄气魄。当农民起义的“重阳佳节”到来之日，那些封建统治阶级威风扫地，不是如同那些“百花”一样凋零了吗？当浩浩荡荡的义军开进长安之后，那身着戎装的义军战士，不是象这满城菊花一样，金烂烂辉光耀目、威凛凛豪气冲天吗？这首菊花诗是封建社会农民起义英雄的颂歌。
  诗虽然只有短短四句，既写了菊花的精神，也写了菊花的外形，形神兼备；既写了菊花的香气冲天，又写了菊花的金甲满城，味俱全，形象十分鲜明。语言朴素，气魄宏伟，充满了使人振奋的鼓舞力量。
附：
一、晋·陶渊明《饮酒》
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
二、唐·白居易《咏菊》
  一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。
  耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。
三、唐·元稹《菊花》
  秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花
四、宋·杨万里《咏菊》
  物性从来各一家，谁贪寒瘦厌年华？
  菊花自择风霜国，不是春光外菊花。