2018年高考天津卷作文解析及优秀作文
高考天津卷作文试题解析
阅读下面材料，根据自己的体验和感悟，写一篇文章。（60分）
生活中有不同的“器”。器能盛纳万物，美的形制与好的内容相得益彰；器能助人成事，有利器方成匠心之作；有一种“器”叫器量，兼容并包，彰显才识气度；有一种“器”叫国之重器，肩负荣光，成就梦想……
要求：自选角度，自拟标题；文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；
不少于800字；不得抄袭，不得套作。
[解析]
思考人生成长，关注社会生活，是天津市高考作文命题的一贯主题。以近三年为例，2015年的“范儿”，重在启发考生探讨什么是真正的“范儿”、如何塑造自己的“范儿”等与人的成长(修养)密切相关的问题；2016年的“青春阅读”、2017年的“重读长辈”，意在引导考生通过梳理阅读“有字书”与“无字书”，充实头脑、丰富心灵，既关乎个人成长，又关乎社会发展。今年天津卷作文试题由人们熟悉的“器”入手，引导考生结合自身体验，探究“器”的丰富内涵，写出自己的思考与感悟。天津招考资讯网认为：“天津卷作文
题注重发掘中国传统文化的优秀因子，紧扣‘立德树人’的育人使命，启迪考生对成才成器及国之重器的认识与思考。作文题平实中见深刻，为考生提供了多向的思维路径，有利于考查观察、想象、审美和逻辑思维等能力，……不同层次的考生都能发现属于自己的写作空间。”可谓中的之言。
2017年高考作文试题材料对“器”的形制和内容、物质和精神、功能和象征等层面的内涵做了简洁而明确的表述，一方面告诉考生要以“器”的名词义(本义、引申义、比喻义等)作为立意的切入点，这是“限制”；另一方面对考生从四个方面做了提示，客观上降低了审题的难度。省略号则暗示考生，还可以从与“器”的名词义有关的其他角度立意行文。
1.写实物的“器”。围绕“美的形制与好的内容相得益彰”，或思考形制与内容的关系，或思索器与道之辨。可以把“器”合理分类(如礼器、陈设装饰器、实用器等)，就其“形制”与“内容”的关系具体展开，或从“道”(文化、哲学)的层面分析阐释；也可以具体介绍自己关注并研究过的某一种类的“器”(如鼎、钟、瓶等)的分类、历史、工艺、文化等方面的特点。但说实话，这几种写法很容易出新得高分，但要求考生平时对此有过一定程度的涉猎与思考，还是有较大难度的。
2.写作为工具的“器”。“工欲善其事，必先利其器。”“器”对个人成长、成就事业、社会进步起着重要的作用。一般要谈出两个层面：选择什么样的“器”(或如何选择“器”)；怎样用“器”(科学、适恰、效能最大化)。但这种写法很容易“趋同”，要想得高分，应该尽量做到内容具体，尤其要注意结合时代特点及自己(青年人)的实际情况进行诠释和解说。
3.写器量、才识、气度。这是由“器”“盛纳万物”这一特点引申出来的意义，这几点是一个人成长与修养的重要标志，所谓的“成器”也就是要在这些方面有所成就。一般要阐明这个意义上“器”的重要性，更要说清如何才能成为一个有器量、有才识、有气度的人(即如何“成器”)。可以针对青年人谈，也可以某些特定人(如单位领导、教师、外交人员、公务人员等)来谈。指向性明确了，也就能做到言之有物了。
4.写国之重器。根据材料所示，这个“器”主要指担当大任、造福民生、保家卫国的国之栋梁，通过挖掘他们身上的担当意识、奋斗精神、家国情怀，指出其对于国家、民族发展的重大意义，最终的落脚点是每个公民要学习“国之重器”，做好分内之事，强化责任感，为中华民族的伟大复兴尽自己的一份力。当然，可以写高铁、天宫二号、“天眼”、歼20等“重器”，但写作的重心还是要落到创造这些“重器”的人。这个角度很大气，但如何避免“背
书”，如何写出自己的思考与特，是想得高分的考生必须思考的重要课题。
另外，还可以从如何合理用“器”(比喻义)的角度，谈人才的使用问题；可以谈对“国家公器”的认识与思考；可以辩证分析“成器”与“不器”关系。总之，在符合试题规定的前提下，只要言之成理、言之有据、言之有物，就能得到理想的分数。
例文1：
“器”韵悠远
一考生
最早把“器”跟文化挂上钩，是在我读初一的时候。
历史书的同一页上有两张照片：一张是后母戊鼎，一张是四羊方尊。当时觉得这两件东西很笨重，也不好看。看课题是“商周文化”，不由疑窦顿生：“这和文化有什么关系？”
“这两件是商代的礼器。”
老师很有学问，说后母戊鼎是商王祖庚或祖甲为祭祀其母而制作的，四羊方尊是用来祭神的，这两件是商周时期青铜文化的代表作。老师还拿出放大了的图片，指指点点说这是雷纹、这是盘龙、这是饕餮、这是卷角羊、这是夔纹……但我当时一句也没听懂。
去年在国家博物馆看到了实物，为鼎的壮观、尊的精美所震撼。上网查了很多资料，才多多少少对“文化”有了些皮毛的了解。青铜铸造工艺与技术的层面之外，“器”上的纹饰实际上代表了先民们对祖先及神祇的虔诚礼敬之心。“心诚则灵”，如此方可得到神灵的庇佑，江山永固乐享太平。
想到了“仪式感”这个词。古人的“仪式感”是中外合一的，而今人的“仪式感”更多地成了形式。
一周前去叔叔家串门，发现他的书房里居然摆放着这两件“礼器”的缩仿品。看我怀疑的目光，叔叔说，
这两件可以称为“陈设器”，其中“礼”的意义淡化了，说白了就是摆设，就是装饰；陈设器，更多的是主人文化品位与心性趋向的外在反应，这两件与自己文化人的身份就比较“搭”。叔叔家的客厅里有一对青花瓷瓶，跟我在天津博物馆里看到的明清青花瓷瓶很像。叔叔说，这瓶其实也是摆设，是装饰。为什么人们对青花瓷瓶这么青睐？因为这里面寄托着国家太平、生活平安的祈望。巴金说过，我们不是光靠吃米活着。有高雅的精神生活与追求，有对幸福快乐的向往，生活才有意义。
中午吃饭，发现叔叔家的盘子、碗碟居然也都是青花的。“我明白了，这是实用器！”叔叔夸我聪明，说实用器其实也反映着主人的审美情趣及品位高下，吃饭、饮茶、赏玩……其中所蕴含的文化很广很深，有时需要用一生的时间去接近、了解、研究。
我彻悟。“器”里乾坤大，我的心神被悠远的“器”韵环绕、包围，魂魄也随之摇荡、氤氲，渐至空灵迷幻！
1.国之重器”赞
一考生
“国之重器”是什么？
支撑一个国家存在或变强的物或人，就是“国之重器”。前两天在报纸上读到题为《国之重器，人才为要》
的评论，不由沉思：看我煌煌中华，可称“国之重器”者谁？
想到了小个子巨人。“贫穷不是社会主义！”震聋发聩的吼声过后，改革开放的大幕訇然中开，古老的中国开始了走进新时代的匀加速接力。你看，科学发展，和谐发展，那握紧百姓的手紧紧握住的是江山锦绣；你看，两个一百年的构想，正谱写着中华民族伟大复兴的序曲。胸怀使命，热血担当，高瞻远瞩，东方巨轮在领航人的挥手中不断破浪乘风。
想到了那一张张智慧的面庞。为寻最合适的安放地，“天眼之父”南仁东带着300多幅
卫星遥感图，跋涉在中国西南的大山里；为提取青蒿素，屠呦呦40年如一日，历经近200次的失败最终取得成功；黄大年以超负荷的付出，填补了我国在深部探测关键领域的技术空白。超凡的智慧，置于为国争光的平台辅以执著的努力，才成就了张贴着国家符号的重器干城。
想到了那一个个正直的名字。在身缚各种各样“绳索”的大环境下，顾准保持着头脑的清醒；在举国上下皆疯狂的时代，张志新坚持真理发出泣血的质疑与呐喊；在经济利益高于一切的大潮下，有固守良知正义、敢于向一切不合理挥刀的坚强女性王选，有媒体人白岩松、柴静，有“公知”代表崔永元……他们是这个民族的脊梁。
又想到了那一双双舞动的手。地动山摇过后，洪水肆虐之时，绿的方阵瞬时现身，他们用血肉之躯
撑起倾斜的天柱，以紧密相连的手为百姓搭起安全的环岛；炎热的烈日下，凛冽的寒风中，有身着各工装的身影，他们手中的铁钳、瓦刀、方向盘，像极了舞台上的各种形制的乐器；还有润物无声的教师、加班加点的医生、走街串巷的快递员、扮美城市的清洁工……每个人用各有所长的双手，推动着社会的优雅徐行。
领袖、智者、思想者、士兵、普通劳动者，每个人以自己特有的方式诠释着“国之重器”的具体内涵，丰富的这一词汇的彩与蕴涵。
“为什么我的眼里常含着泪水，因为我对这土地爱得深沉！”爱得深沉，所以竭力；爱得深沉，所以尽心。竭力尽心，方成“国之重器”！
评析：开篇设问解题，明确国之重器就是“支撑一个国家存在或变强的物或人”，然后借报纸上评论的题目，告诉读者自己要从“人”的角度切入。习作主体部分从四个方面对可称“国之重器”者做了具体的展开与礼赞：领袖的高瞻远瞩、智者的创新、思想者的敢言、普通人的奉献，这些人“以自己的方式诠释着‘国之重器’的具体内涵”。最后点明“竭力尽心”乃成为“国之重器”的基本条件，实际上是启发读者为国家社会的发展做出自己的努力。全篇思路清晰，结构严谨，语言流畅大气，是一篇很有特点的考场习作。
2.“器”之断想
一考生
想起与“器”有关的几个成语。
一、怀才抱器
有的书上也写作“怀材抱器”。意思是既有好的思想品质，又有工作的才干和能力，换成今天的话就是德才兼备、又红又专。
这个成语出自唐赵璘的《因话录》：“德宗搜访怀才抱器、不求闻达者。”实际上说的是皇帝用人的标准，这样天下的读书人就有了努力的方向。当然，对“才”和“器”的解释，古今是有差别的。古代的“才”“器”主要聚焦于治国理政及对指对朝廷的忠诚方面；今天的“才”与“器”内涵与外延要广大得多，概括来说，就是立身处世的能力本事和服务国家社会的精神。
现在有些人对“才”“器”的理解有些跑偏：不求问“才”之高低，只求多拿钞票；不问“器”之所指，只为一己炫耀。典型的拜金主义、利己主义，如果任其膨胀，必将成为影响社会和谐的毒素。当戒之慎之！
二、不器之器
“不器”，就是不象器物那样只有某一方面的作用；“不器之器”指具有全才的人，用今天的话说，就是有开阔的视野，精尖的修为；说得再直白些，就是“某一方面懂一切，一切方面懂一些”。
唐白居易《君子不器赋》有句云：“抱不器之器，成乎有用之用。”其中的“有用”其实是“有大用”，起“重要作用”，这样的人才一旦有了合适的平台，就会如鱼得水、如鹏驭云、
如蛟入海，换个说法，就是“国之重器”。
做“不器之器”应该成为每个有志之士努力的高标。目标高远，才不会被狭隘的功利思想所裹挟，才能广泛涉猎，深入研究，为将来的“有用”打下坚实的基础。
三、随才器使
有趣的是这个成语出自《水浒传》第七十一回。梁山泊英雄排座次，怎么排？一个根本的原则是“随才器使”。“或奔驰，或偷骗，各有偏长，真是随才器使。”根据各自的长处(包括“偷骗”)，安排适当的工作。
这与“用人如器”的意义较为接近。梁山要发展壮大，就要充分发挥每个人的特长。如果宋江乱点鸳鸯譜，让阮小二作马军统领，让李逵当水军都督，宋清是自己的弟弟就坐二把交椅，看黄立别扭就让他靠边儿站，那样的话就不用等朝廷派兵，自己就先呼啦啦散摊子了。
如何做到“随才器使”？很简单，一要了解是哪方面的“才”与“器”，二要有以事业为重的胸怀。
我们这个社会需要“才”“器”，更需要确保“随才器使”的机制。
评析：题目虽为“断想”，但首句总起，然后以与“器”有关的三个成语为经结构全篇，末句收束点睛，这是很巧妙的构思。三个成语之间是层层推进的关系：“怀才抱器”强调成才的一般标准，“不器之器”是成才的至高境界，而“随才器使”则谈的是人才使用效能最大化的问题。对每个成语，既交代其原始出处，解释其基本意义，同时又联系现实作出新的解读，使习作呈现出较强的文化底蕴、较高的思想价值，充分展现了作者的思维优势和素材优势，这是颇具匠心的处理；语言表达沉稳大气，老练成熟，尽显表达优势。
3.我是“不成器”的孩子
一考生
据说，我出生后不久就做了一件很了不起的事。
“抓周”仪式上，我的选择震惊了在场的所有人，七大姑八大姨们眼睛都瞪成了大个的乒乓球。
长辈们精心摆放的钢笔、计算器、小汽车、公章、人民币，我连看都不看，却一下子抓住了不远处一个精致的痰盂。
“这孩子，将来恐怕难以成器了！”
爷爷叹息，奶奶叹息，姑姑叹息，除了爸妈，所有人都叹息，
爸妈认为这一次“犯规”无效，再次发令后，我把手伸向了公章。
爸妈终于很高兴，爷爷、奶奶、姑姑，也终于高兴了起来。
“这孩子长大了要做官的！”这话被他们说了十来年。
三年级时，我的兴趣不知怎么地转向了泥塑，用自己可支配的压岁钱买来各种颜的泥巴，放学后第一件事就是“玩”泥巴。爸妈扔了几次泥巴后，终于无可奈何地“任我行”了。
“这孩子，真不成器！”
爷爷叹息，奶奶叹息，所有人都叹息。
其实呢，我的成绩还不错，年级中上等。只是跟他们的期望值有点远，他们都指望着我“做官”呢。可我呢，连个小组长都不是。
初三了，成绩进入年级前十。有一天突然走火入魔，要搞什么家庭化学小实验，置备了很多瓶瓶罐罐，
冲破爸妈的围追堵截，竟然坚持了小半年。那些日子，爸妈常常无缘由地叹息，有时我则无厘头地接茬儿：
“这个不成器的孩子啊！”
还好，中考发挥超常，进了市重点。只是我实在不能像学兄学妹们一心只读圣贤书，今天对上合组织感兴趣，明天又关注博鳌亚洲论坛，转天又研究起世界互联网大会，前两天又
撇下成堆的练习题被崔永元怒怼冯小刚的事转移了注意力。爷爷、奶奶、爸爸、妈妈，高分贝的大合唱，居然不能对我有半毫的影响。
“这孩子，将来成不了大器！”
恨铁不成钢。我懂，他们还是承认我是能“成器“的，只是成不了“大器”而已。
突然想起了当年我抓到的那枚公章。
其实是仿真玩具，假的。
评析：这是一篇很不错的小小说。选取“我”成长中的几个片断，写长辈们对“我”“成器”的期望，以及因“
我”“不成器”而产生的多次失望，对生活中狭隘的、不正常的成才观做了形象的否定，立意新颖、深刻。文笔洗练，叙述简洁利落，毫不拖泥带水，体现出较高的语言修养。细节抓得准，尤其是“难以成器”“成不了大器”等“叹息”声的反复出现，生动传神地表现了人物内心的失望；“我”的“无厘头”接茬儿，有强烈的喜剧效果。结尾指出公章是“仿真玩具，假的”意味深长，耐人寻味。