在文言文阅读教学中应渗透六大“意识”
《高中语文课程标准》（实验）向中学语文教学提出了文言文教学的总目标：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限性。”围绕新课标提出的这一文言文阅读教学总目标，笔者以为，在文言文阅读教学中，语文课堂教学应渗透如下六大“意识”：
一、对话意识
“语文课程标准”对学习文言文阅读的基本要求是：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。”那么，怎样去实现这一基本的课程目标呢？
著名语文特级教师褚树荣在《高中阅读教例剖析与教案研制》一书中，对“阅读”下过十分恰当的定义：“阅读教学是师生双方在特定的文化背景中与文本的对话过程。”据此，文言文阅读教学是指在一定的文化背景下，语文教师引导学生与文言文选文进行对话的过程，也是语
推敲文言文文教师引领学生与古人对话的过程。因为“对话”的本质既是对文本意义的发现，又是对文本意义的赋予，所以“对话”的前提条件就是先要扫除存在于学生与文本之间的语言障碍，努力做到“借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容”，然后才能“登堂入室”，进一步引导学生去全面而深入地感悟、欣赏文本。
反思我国文言文教材的历史，我们可以发现：我国采用的是传统的“文选”式教材。王荣生教授在《新课标与“语文教学内容”》一书中，他把教材中的所有选文分为如下4类，即“定篇”、“例文”、“样本”和“用件”。根据教学内容的不同，教师可以灵活运用不同的教学方法，做到“用教材教”。例如，王荣生教授认为，对于文言文选文中的“例文”而言，教师要引领学生与文本“对话”，学习其生动显现的关于诗文和诗文读写的知识。在与文本的“对话”中，教师完全可以让学生去自由朗读，去发现潜藏于文本中的“文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法”，去发现阅读浅易文言文的语法规律。又如，“定篇”是指选文中的“经典名篇”，师生必须通过与文本的深层次“对话”，去理解和掌握其中的丰厚蕴涵以及关于名篇的权威解释。可见，“定篇”中的“对话”比“例文”中的“对话”要求更高，难度更大。