唐宋八大家及其代表作
唐宋八大家：韩愈，柳宗元，欧阳修，苏洵，苏轼，苏辙，
王安石，曾巩
韩 愈——以尊儒反佛为主的有《原道》、《论佛骨表》、《原 性》、《师说》等，有嘲讽社会现状的杂文《杂说》、《获麟解》以及著名的《祭文祭十二郎文》；
柳宗元——寓言故事《黔之驴》、《永某氏之鼠》， 哲学论著 有《非国语》、《贞符》、《时令论》、《断刑论》、《天说》、《天对》
苏 洵——《衡论》、《辨奸论》、《管仲论》、《权书》等韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修是宁代古文运动的领袖，三苏等五人是宁代古文运动的核心人物。
苏 轼——那词就很多了，《水调歌头》，《浣溪纱》，《江城 子》等；散文有《赤壁赋》，《后赤壁赋》、《平王论》、
《留侯论》、《石钟山记》等。
苏 辙——《六国论》，《栾城集》84卷，《栾城应诏集》12
曾 巩——《上欧阳舍人书》、《上蔡学士书》、
《赠黎安二生序》、《王平甫文集序》。
王安石——《游褒禅山记》、《伤仲永》、《答司马谏议书》欧阳修——《醉翁亭记》，《鸣蝉赋》、《秋声赋》、《与高司谏书》、《朋党论》
《师说》（韩愈）原文和译文
【原文】 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
疑难的问题,就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。
黔之驴全文阅读：
出处或作者：柳宗元
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，柳宗元的作品庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。
驴不胜怒，蹄之。
虎因喜，计之曰，“技止此耳！”因跳踉大 ，断其喉，尽其肉，乃去。
译文：黔中道本来没有驴，有个喜欢多事的人用船运进一头驴来，运到之后却没有什么用处，就把它放在山脚下。老虎看到它是个巨大的家伙，就把它当做神，藏在树林里偷偷看它。（过了一会儿），（老虎）渐渐出来接近它，小心谨慎的样子，不了解它。 有一天，驴大叫一声，老虎非常害怕，逃到远处，认为（驴子）将要咬自己，十分恐慌。可是来来回回地观察它，觉得（驴）没有什么特别的本领，（老虎）逐渐习惯了驴的叫声，又试探地靠近它，在它周围走动，但终究不敢扑向驴。老虎态度亲近而不庄重地渐渐靠近驴子，碰撞靠近，冲击冒犯它，驴禁不住怒火，用蹄子踢了老虎。老虎于是很高兴，心里盘算着这件事，想："它的本事只不过如此罢了!"于是跳跃起来大声怒吼，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，方才离开。
【年代】：宋
【作者】：苏轼
【作品】：水调歌头
【内容】：
明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，
此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟 。
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