陶渊明《饮酒·结庐在人境》赏析
本文中笔者对陶渊明的饮酒·结庐在人境描写的景物进行赏析。从中也获得诗意的审美精神梄居。
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结庐在人境，而无车马喧。问君何能何尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
这首诗写于陶渊明最后一次辞官归隐之后，是其《饮酒》组诗中的第五首诗。是陶渊明田园诗的代表作。诗中所绘田园景观充满宁静和谐，自然美好的意境美；同时景人合一，再现诗人回归田园，回自己真实本性，与自然融为一体，享受人生清静无为，闲适自在，悠然神会，陶然忘我的诗意美。
“结庐在人境，而无车马喧”，在这田园的世界里，没有车马的喧嚣，亦无尘俗的烦恼，只有田园特有的清幽环境。此种境界绝非当时充满争权夺利，尔虞我诈，人我是非的官场所能比拟的。那是一种非常清静的境界。饮酒赏析
“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”，这里展现的诗人田园生活是那么悠然自得，闲适自在。诗人在这清幽的田园意境里身心清净，整日过着采菊东篱，闲看南山，领悟自然人生与自然合而化一的生活。
“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”，这里东篱盛开的菊花，宁静的南山、晴和的黄昏、山中氤氲的云气、结伴回巢的飞鸟和悠然自得的诗人。组成一幅清幽宁静，淡泊和谐的画面，给我们留下了宁静和谐，自然美好田园印象。
诗中的“菊花”、“飞鸟”意象，一静一动，相互辉映，宁静和谐，寓意深刻，是诗人悟道的契机。
这盛放的菊花，开在众芳摇落的深秋，傲霜怒放，清远益香，让诗人领悟到其禀性正与自己不愿与世俗同流合污，刚直不阿，信守高洁的个性相通，这菊花的美与人性的美，在这物我的交融中得到美的净化，美的坚守。从中我们就不难领会到诗人采菊东篱时回归自我，回归自然，与自然化合的闲适自在，悠然自得之美了。
不仅如此，诗人还在诗歌中给我们描绘了一幅绝妙的写意图画。 “采菊东篱下，悠然见南山
”，仿佛让我们感觉诗人愉悦采菊之余，不经意之间，南山美景就呈现眼前。南山之静，南山之美，也同时悠然地入了悠然自得诗人的法眼。非常有境界。这种境界正如东坡云：“陶潜诗‘采菊东篱下，悠然见南山。采菊之次，偶然见山，初不用意，而景与意会，故可喜也”。这种景与意会的境界，物我浑融一体，完全化一。可谓是王国维先生所说的“以物观物，不知何者为我，何者为物的无我之境”。充满恬淡天然的意味。
“山气日夕佳，飞鸟相与还”，晴和的黄昏，伴着山中氤氲的云气，飞鸟成结队而归。好一幅秋日的薄暮美景图。直接可感，“语语都在眼前”。这飞鸟多自在，多详和！这飞鸟日出觅食，日暮回巢，适情适性，自由自在，有自己的归属感。多好！
在这一片化机的自然美景中，诗人领悟到人生的真谛。“此中有真意”，这真意，就是人生的真谛。它就是人生当如飞鸟，当如菊花，适其本性，自由自在地生活，到自己的归属感。即是要返朴归真，回归自然本性。这对于陶渊明来说，该就是选择辞官归隐吧。
这种领悟，这种“天人合一”的契合，让诗人悠然神会，进入人生更高的一种精神境界“陶然忘我”。“欲辩已忘言”，让我们感觉此时诗人已达庄子所说“得意而忘言，大辩不言”的境界。何等从容闲适，陶然化机！
整首诗歌，诗人通过白描式的写景，再现了诗人当年的一种归隐生活。这种生活不同于我们往日所见 “晨兴理荒秽，带月荷锄归”的诗意辛劳；也不同于“相见无杂言，但道桑麻长”的温热纯朴；这种隐居生活淡泊宁静、悠然自得，闲适自在，陶然忘我，真正达到一种与自然合而为一的悠然冲淡的醇美境界。让我们在自然地吟咏之中，品味诗人的高洁的生命情操，高标的人生智慧，从中也获得诗意的审美精神梄居。