古诗十九首·行行重行行
作者：
朝代：公元140-190年之间
出处：《昭明文选》（《文选》）
整理：诗词文集（shiciwenji）
《古诗十九首·行行重行行》原文：
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯；
道路阻且长，会面安可知！
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓；
古诗十九首原文
浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭！
《古诗十九首·行行重行行》注释：
1）《楚辞》曰：‚悲莫悲兮生别离。‛
2）《广雅》曰：‚涯，方也。‛
3）《毛诗》曰：‚溯洄从之，道阻且长。‛薛综《西京赋注》曰：‚安，焉也。‛
4）《韩诗外传》曰：‚诗云‘代马依北风，飞鸟栖故巢’，皆不忘本之谓也。‛
《盐铁论·未通》篇：‚故代马依北风，飞鸟翔故巢，莫不哀其生。‛（徐中舒《古诗十九首考》）
《吴越春秋》：‚胡马依北风而立，越燕望海日而熙，同类相亲之意也。‛（同上）
5）《古乐府歌》曰：‚离家日趋远，衣带日趋缓。‛
6）浮云之蔽白日，以喻邪佞之毁忠良，故游子之行，不顾反也。《文子》曰：‚日月欲明，浮云盖之。‛陆贾《新语》曰：‚邪臣之蔽贤，犹浮云之鄣日月。‛《古杨柳行》曰：‚谗邪害公正，浮云蔽白日。‛义与此同也。
郑玄《毛诗笺》：‚顾，念也。‛
7）《小雅》：‚维忧用老。‛（孙鑛评《文选》语）
8）《史记·外戚世家》：‚平阳主拊其（卫子夫）背曰：‘行矣，强饭，免之！’‛蔡邕《饮马长城窟行》：‚长跪读素书，书中竟何如？上有‘加餐食’，下有‘长相忆’。‛（补）
出处：《古诗十九首释》
《古诗十九首·行行重行行》赏析：
本篇最早为《文选》所选录，收入《杂诗》，列《古诗十九首》第一首，不著撰人姓名；《玉台新咏》题作枚乘作，为枚乘《杂诗九首》中的第三首。严羽《沧浪诗话·考证》云：‚《古诗十九首·行行重行行》，《玉台》作两首。自‘越鸟巢南枝’以下，别为一首，当以《选》为正。‛今存宋本《玉台新咏》仍为一首，不知严羽所据何本？
这是一首思妇怀念远行丈夫的诗。一说是‚忠臣遭佞人谗见放逐也‛（张铣）；‚臣不得于君之诗，借远别离以寓意‛（吴淇）；‚为君臣朋友之交，中被谗间而见弃绝之词‛（刘光蕡）。陈沆《诗比兴笺》则以为是‚枚乘初去吴至梁之诗‛，可供参考。
首句五字，叠四‚行‛字，是其标志性句法。不仅在《古诗十九首》中，即使在魏晋南北朝和整个中国诗歌史上，也是独一无二的句法。‚行行‛言其远，‚重行行‛极言其久远，不仅指空间，也指时间。方东树曰：‚起六句追述始别，夹叙夹议；道路二句顿挫断住；胡马二句忽纵毛横插，振起一篇，奇警；逆摄下游子不返，非徒设也。相去四句，遥接起六句，反承胡马、越鸟，将行者顿断，然后再入己今日之思。与始别相应。弃捐二句换笔意，绕回作收，作自宽语，见温良贞淑，与前衣带句相应。‛
句法之外，比兴的运用亦具创意，并形成‚胡马‛、‚越鸟‛、‚浮云‛、‚白日‛、‚衣带‛等诗歌意象。这些意象在李白的诗中到处可见，对唐宋后世影响深远。如‚衣带‛意象，南朝乐府民歌《读曲歌》中就有‚欲知相忆时，但看裙带缓几许‛；萧绎《秋思赋》有‚坐视带长，转看腰细‛；鲍照《拟古》有‚宿昔改衣带，旦暮异容；‛柳永《蝶恋花》有‚衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。‛黄遵宪从海外归来以衣带量肥瘦，种种生发，均出此篇。
出处：《古诗十九首与乐府诗选评》
古诗十九首·青青河畔草
作者：
朝代：公元140-190年之间
出处：《昭明文选》（《文选》）
整理：诗词文集（shiciwenji）
《古诗十九首·青青河畔草》原文：
青青河畔草，郁郁园中柳。
盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
娥娥红粉妆，纤纤出素手。
昔为娼家女，今为荡子妇。
荡子行不归，空床难独守。
《古诗十九首·青青河畔草》注释：
1）郁郁：草木茂盛的样子。2）盈盈：女子姿容美好，仪态万方的样子。3）皎皎：皮肤洁白貌。当：临。牖（yǒu）：窗。4）娥娥：美丽娇艳貌。红粉：胭脂之类。妆：涂抹打扮。5）纤（xiān）纤：细长貌。素手：洁白的手指。6）倡家女：从事歌舞的女艺人。倡，歌舞妓。7）荡子：游子，即出行在外，游宦异乡的人。妇：妻室。
出处：《古诗十九首与乐府诗选评》
《古诗十九首·青青河畔草》赏析：
本篇列《古诗十九首》第二首，《玉台新咏》题作枚乘作，为枚乘《杂诗九首》中的第五首。唐释皎然《诗式》‚李少卿并《古诗十九首》‛条以为《冉冉孤生竹》、《青青河畔草》‚为傅毅、蔡邕所作‛。关于时代，一说‚盈盈楼上女‛犯惠帝讳。王世贞《艺苑卮言》曰：‚按，临文不讳。如'总齐邦'，故犯高讳，无妨。‛
这是一首思妇自述内心寂寞苦闷的诗。一说是‚喻人有盛才，事于暗主，故以妇人事夫之事托言之‛（张铣）、‚刺轻于仕进而不能守节者也‛（曾原）、‚此见妖治而儆荡游之诗‛（张玉谷）。陈沆《诗比兴笺》以为：乃枚乘‚去吴游梁之时所作。荡子行不归，则譬仕吴不见用也。难独守者，行云有返期，君恩倘终还也‛。可供参考。
诗用第三人称笔法，这在《十九首》中是独一无二的。天生的丽质，昔为倡家女的出身，不安分的举动和打扮，使她在草木茂畅、生机勃勃的春景下发出‚空房难独守‛的呼唤。全诗最末的‚守‛字，是一篇之诗眼。‚难守‛，是把贞洁道德放在与真情的冲突中展示生命的力量。王国维《人间词话》说‚无视为淫词鄙词者，以其真也‛。其实，不仅是真，更具有人性的震撼力。故末五字，可抵后世闺怨诗千篇。
在结构上，此诗通篇排偶，句句生发，环环紧扣，上下句互相说明。尤以六句叠字句法令人赞叹。严羽《沧浪诗话·诗证》曰：‚一连六句，皆用叠字，今人必以为句法重复之甚。古诗正不当以错论也。‛顾炎武《日知录》‚诗用叠字‛条列举《诗经·卫风》‚河水洋洋，北流活活‛；又举此篇谓：‚连用六叠字，亦极自然，下此即无人可继。‛马茂元、赵昌平先生以为，‚青青‛、‚郁郁‛，同是形容植物的生机畅茂，但青青在调，郁郁兼重意态；‚盈盈‛、‚皎皎‛都写美人的风姿，而盈盈重在体态，皎皎重在风采；‚娥娥‛、‚纤纤‛同写其容，而娥娥是大体的赞美，纤纤则是细部刻画。此外，叠句还有平仄声调上的变化，可谓深得诗心。
出处：《古诗十九首与乐府诗选评》
古诗十九首·青青陵上柏
作者：
朝代：公元140-190年之间
出处：《昭明文选》（《文选》）
整理：诗词文集（shiciwenji）
《古诗十九首·青青陵上柏》原文：
青青陵上柏，磊磊磵中石。
人生天地间，忽如远行客。
斗酒相娱乐，聊厚不为薄。
驱车策驽马，游戏宛与洛。
洛中何郁郁，冠带自相索。
长衢罗夹巷，王侯多第宅。
两宫遥相望，双阙百余尺。
极宴娱心意，戚戚何所迫？
《古诗十九首·青青陵上柏》注释：
1）‚青春‛二句：马茂元《古诗十九首初探》：‚前者就颜言之，后者就形体言之，都是永恒不变的。用以兴起生命短暂，人不如物的感慨。‛陵，状如丘陵的古墓。磊磊，石块累积貌。磵，通‚涧‛，山间的溪流。2）‚人生‛二句：孔融《杂诗》：‚远送新行客，岁暮乃来归。‛可知汉代生命暂短，人生在世，倏忽如过客的意识非常强烈。忽，言其迅疾。3）斗酒：指少量的酒。《史记·滑稽列传》：‚一斗亦醉，一石亦醉。‛斗，酒器。4）薄：言其少。相对于酒厚言。5）策：马鞍。此为鞭策之意。驽马；劣马；迟钝的马。6）戏：嬉戏。宛：宛县。东汉时南阳的郡治，人称‚南都‛。洛：东汉首都洛阳，人称‚东都‛。马茂元《古诗十九首初探》：‚宛洛是偏义复词，因洛连类而及宛。‛然诗中‚宛与洛‛并称，后又言洛不言宛，与全诗用韵有关。7）郁郁：繁盛貌。8）冠带：指高冠博带的达官贵人及缙绅之士。自相索：自相来往，不与外界相通。索，求访；往来。9）长衢：通衢，大街。罗：排列。夹巷：夹在长衢两旁的里巷。10）第宅：皇帝赐给大臣的住宅。11）两宫：指汉代洛阳城内的南北两宫。蔡质《汉官典职》：‚南宫、北宫，相去七里。‛12）双阙：耸立在宫门两侧的望楼。百余尺：言其高而显赫。13）极宴：穷奢极欲地尽情宴乐。14）戚戚：忧愁的样子。《论语·述而》：‚君子坦荡荡，小人常戚戚。‛何所迫：像被什么逼近着一样。
出处：《古诗十九首与乐府诗选评》
《古诗十九首·青青陵上柏》赏析：
本篇列《古诗十九首》第三首。李善注曰：‚并云古诗，盖不知作者，或云枚乘，疑不能明也。诗云：‘驱马上东门’又云：‘游戏宛与洛。’此则词兼东都，非尽是乘，明矣。‛由此可知，在李善以前，有人把此诗的著作权归为枚乘，以为作于西汉。王世贞《艺苑卮言》曰：‚宛、洛为故周都会，但‘王侯多第宅’周世王侯，不言第宅；‘两宫’、‘双阙’，亦似东京语。‛郞廷
槐《师友诗传录》载张笃庆曰：‚论者或以为似东汉人口角，断其非枚乘者。殊不知西京人亦何必不游戏宛、洛耶？此真‘见与儿童邻’矣。‛
这是一首失意人士不平的感叹。一说是‚忧乱之诗‛（姚鼐）；‚刺贪竟不如止也‛；‚此游宛、洛瀢兴之诗‛（张玉谷）；‚言人不如柏石之寿，宜及时行乐‛（方东树），可供参考。
首四句以涧石的永恒与生命的短暂对比，对人生作哲学上的思考，深入人的本质和在天地自然中的位置。‚斗酒‛四句，是思考后的行动。心态调整后，‚薄酒‛可以聊‚厚‛，‚驽马‛亦可‚策‛耳。‚洛中‛六句，铺叙都市熙熙攘攘的繁华，是所见所感。将贫与富、晦与显、薄与厚、短促与永恒、现实与人生联系起来，到一个平衡的支点，凡事作退一步想，是这首诗感动人心的地方。
出处：《古诗十九首与乐府诗选评》
古诗十九首·今日良宴会
作者：
朝代：公元140-190年之间
出处：《昭明文选》（《文选》）
整理：诗词文集（shiciwenji）
《古诗十九首·今日良宴会》原文：
今日良宴会，欢乐难具陈。
弹筝奋逸响，新声妙入神。
令德唱高言，识曲听其真。
齐心同所愿，含意俱未申。
人生寄一世，奄忽若飙尘。
何不策高足，先据要路津。
无为守贫贱，坎坷长苦辛。
《古诗十九首·今日良宴会》注释：
1）良宴会：热闹的令人难忘的宴会。2）具陈：一一述说。3）筝：瑟类古乐器。以竹制成，五弦，其形如筑。秦汉时改为木制，十二弦。奋：发出。逸响：不同凡俗的声响。4）新声：当时流行的曲调。马茂元《古诗十九首初探》以为‚可能是从西北邻族传来的胡乐。因为伴奏的乐器是筝，筝是秦声，适应于西北的乐调‛。入神：出神入化。5）令德：有美好德行的贤者，这里指作歌词的人。令：美，善。唱：同‚倡‛，发为歌声，这里指写作。高言：高妙的言辞，这里指歌的内容。6）识曲：知音的人。听其真：指听懂了其中包含的人生真谛，即‚人生寄一世‛以下六句。7）：‚齐心‛二句：意谓以上乐曲中包含的人生感慨，是人所共有的想法，只是其中的含意大家想到而说不出来。8）奄忽：急遽；迅疾。飚：风暴。这句说人生就如狂