摘要：寒山是我國唐朝时期的一位隐逸诗僧，关于他的生平是非常神秘的。虽然他的生平履历在正史与文学史中见诸不多，但他却为后人留下了精彩瑰丽的三百余首诗篇。这些诗
关键词：寒山 诗歌 月亮 意象
“意象”是一种以语词为载体的修辞艺术的基本符号，它是语言表达中的一种文化情感的集结，是作者经过审美经验的筛选，融入特定的情感和意味，用语言媒介呈现出来的并能够引起读者的心理画面和文化记忆的某种物象。“月亮”这一意象经过无数文人长期锤炼，意蕴深厚，情感丰富，表现力极强。千古名月，无言地审视着尘世的沧海桑田，人们从它的阴晴圆缺里浮现出种种遐想。月，从它进入中国文化殿堂开始，千百年来，人们对其怀着特殊而执著的情感，或思之，或惑之，或寄之，或怀之，或忆之，沐一身之清辉，洒一空之明月，旨趣益远，抒发胸襟，舒展着对天地人生的思索，寄托着对人情世故的眷念。
诗的意象带有强烈的个性特点，最能见出诗人的风格。一个意象被成功地创造出来以后，虽然可以被别的诗人沿用，但往往只能在一个或几个诗人笔下才具有生命力。于是，一种意象往往和这一个或几个诗人联系在一起，甚至成为诗人的化身。
月亮在《诗经》中已多次出现，《邶风·日月》有关于月亮的诗歌“日居月诸，照临下土”，《齐风·鸡鸣》有“日居月诸，出自东方”。但这些诗句中的月是比兴之用，还不是作为正面的审美对象。明月意象在汉魏南北朝的乐府和诗赋中，取得了相当可观的呈现，其特点是无论在文人化还是民间化方面，都出现了更加多姿多彩的展开和深入。《古诗十九首》之“明月何皎皎，照我罗床帏”一诗，开始把明月和闺思交融抒写，成为后世诸多诗人明月意象思维的重要母题。
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