文学坪论
品位•经典
O张亚富
（丹东市中医药学校，辽宁丹东118000）
【摘要】苏轼是北宋著名的大诗人、词人，他的散文成就也很高。他一生命运坎坷，但却能从磨难中不断总结人生经验，以一种超然的审美态度写出最达观、最至情的诗文。在他的散文中，山水游记散文最值得称道，作品融入佛道思想，风格多样，寓情于景，艺术成就很高。
【关键词】苏轼；个人经历；山水游记散文；艺术特点
苏轼作为北宋的大诗人、大词人，在中国文学史上有着无可争议的地位。在散文方面与欧阳修并称“欧苏”，他的散文成就奠定了他在唐宋八大家中的地位。他的散文艺术，代表着北宋散文的最高成就，他提出“辞达”的新解释，主张艺术风格多样化。他的散文文思开阔，源泉丰富，实中溢外；平白简练，纵横通脱，形式多变；随物婉转，浑然天成，行文收纵自如。用他自己的话形容：“如万斛泉源，不择地而出，
在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难，及其山石曲折，随物赋形，而不可知也，所可知者，常行于所当行，常止于不可不止。”
从文学角度而言，苏轼山水游记散文集写景、抒情、言志于一体，寄情于景，寓理于游，重实地考察敢于质疑，既继承了古代赋的传统写法，又有新的创意，平白晓畅，随物赋形，仪态万千。
一、不断总结人生经验，在作品中融入佛道思想
在苏轼的山水游记散文中，《前赤壁赋》《后赤壁赋》《石钟山记》《记承天夜游》等成就最高，千古流传;《记游定惠院》《瀚额堆赋》《记游松风亭》《游沙湖》等脍炙人口，尤以贬黄州时期作品为最佳。其弟苏辙都说他的诗文：“驰骋翰墨，其文一变，如川之方至O”E黄州五年的贬谪生活，不但没有击垮苏轼，反而把他锻炼成为个性格顽强、胸怀旷达的伟大作家。
几经宦海沉浮，苏轼的人生哲学逐渐倾向佛道。在被贬黄州期间，他几次游定惠院、承天寺，结交僧侣。大量接触佛教和老庄哲学，从佛道家思想中探求人生的意义和生活的信心。《记承天夜游》《记游定惠院》是他倾向佛道的体现。在《前赤壁赋》中，他用老庄思想说服“客'：“逝者如斯，而来尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也，盖将自其变者而观之，则天地不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我无尽也。”通过这些话可看出他对老庄思想已谙熟于心。在《后赤壁赋》中以老庄齐物思想来消融政治失意的苦闷,《记游松风亭》也是借老庄那种“游于物之外”和相对主义思想重新审视人生，而达
到庄子那种如“脱钩之鱼”“无往而不乐”的境界。他将道家思想和对山水的描绘有机结合，表现了作家脱俗忘我的程度，为自然山水散文增添了人文彩，丰富了山水游记散文的内容。游记散文
二、注重实地考察，敢于质疑
在《石钟山记》中，他以考察石钟山得名的由来组织全篇。文章开头即以“《水经》云：'彭蠡之口有石钟山焉。'”有根据地说明石钟山的位置。接着对北魏郦道元对石钟山命名的说法有疑，对唐李渤说法也不信，元丰七年（1084年）六月，苏轼由黄州赴汝州途中经过湖口石钟山，得以实地考察。他不轻信寺僧小童的话，而是“至暮夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下o”经认真分析最后得出自己的结论。在《前赤壁赋》中，苏对所游的黄冈市西的赤鼻叽也有疑义，认为不是三国周瑜破曹操军所在之地，该赋中所写不过借以抒意罢了，在《记赤壁》中：“黄州守居之数百步为赤壁，或言即周输破曹公处，不知果是否?”他在《与范子丰书》中也说：“黄州少西,••••••传云曹公败所，所谓赤壁者，或曰非也。”这些都说明苏轼写文章较认真务实，敢于质疑。
三、艺术特点
（一）寄情于景，寓理于游
一般来说，苏轼山水散文中论理、抒情、言志的
【作者简介】张亚富，丹东市中医药学校副教授，研究方向：汉语言文学。
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