语文课堂YUWEN KETANG
教师•TEACHER2021年1月
Jan.2021
林玉春2，林子昕3
(1.西北师范大学教育学院，甘肃兰州730070; 2.内蒙古赤峰市新惠中学，内蒙古自治区赤峰024000;
3.赤峰学院，内蒙古自治区赤峰024000)
摘要：古代山水游记类散文是中国传统文化的重要组成部分。在鉴赏、解读此类散文时，大多只关注“言”而忽视“文”，为此需要文言并重，在关注“文”的过程中，可以另辟蹊径从章法的视角去解析此类散文的布 局谋篇技巧，以加深对文意的理解。文章以三篇古代山水游记类散文为例，比较分析了此类散文记事、绘景、抒情和说理的写法技巧，明确了此类散文的鉴赏重点，为鉴赏此类散文提供新的思路和方法。
关键词：文言文；游记散文；谋篇布局；议论说理
中图分类号：H05文献标识码：A收稿日期：2020-07-25文章编号：1674-120X(2021 ) 02-0040-02
文言文是中国传统文化的主要部分，而古代山水游记类 散文又是文言文的重要组成部分。所以学好古代山水游记类 散文至关重要。但是在古代山水游记类散文的教学中，许多 教师的教学仅仅停留在“言"的教学上，把一篇文章肢解得 七零八碎，侧重于语言文字的解析，给学生讲特殊句式、虚 词用法、实词的一词多义、词类活用、古今异义、通假字等。并不是说这些不重要，而是说，我们的文言文教学不能只把 重点放在‘'言”上，而忽略了“文”的教学，正如钱梦龙先 生所强调的那样“文言文，首先是‘文’，而不是文言词句 的任意堆砌”m，或者割裂了 ’‘文”与“言”的联系，没有 有机结合起来。因为这样的教学会遏制学生思维的发展与提 升，缺失审美的鉴赏与创造，阻断了文化的传承与理解，并 且语言的建构和运用也是零散的、碎片化的，不能有机整合 在一起，形成体系。
为此，我们在学习古代山水游记类散文时，在关注“言”的同时要关注‘‘文'’。对"文”要有总体把握，要深入挖掘 文中所蕴含的智慧，传承与理解其中的文化。古代山水游记 类散文常常融记事、绘景、抒情和议论于一体，常常借助借 景抒情、情景交融、托物言志、类比论证、比喻论证等艺术 手法来传情达意，阐明观点。所以，我们在学习鉴赏这类散 文时，要学会从整体出发，深入掌握其布局谋篇的技巧，剥茧抽丝，逐层深入。现以人教版高中语文必修教材中的《兰 亭集序》《赤壁赋》《游褒禅山记》三篇散文为例简要分析 其布局谋篇之技巧。
—、简洁记事
在王羲之《兰亭集序》的开篇，"永和九年，岁在癸丑，暮春之初"交代了集会的时间，"会稽山阴之兰亭交代了集会的地点，“修禊事也"交代了做何事，’‘贤毕至，少长咸集"交代了参加集会的人物。寥寥几语，时间、地点、人物、事件，全都交代得一清二楚。
在苏轼《赤壁赋》的开篇，作者用一句话就交代了时间 “壬戌之秋，七月既望”，人物“苏子与客”，事件"泛舟游’’，地点‘‘赤壁之下"，可谓简洁之至，毫不啰唆。
在王安石的《游褒禅山记》中，作者在文末补充交代了 时间‘'至和元年七月某日”，人物“四人者：庐陵萧君圭君 玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”，事件和地 点在文章题目就已点明，也可谓既简洁又清楚。
我们可以归纳总结一下，古代山水游记类散文在记事上 大多极为简洁，主要内容就是清楚交代时间、地点、人物和 事件。究其原因，叙事不是行文之重点，重点应为抒情和说 理。这里只是做一个铺垫，起引导作用，这种写法非常值得 我们学习和借鉴。
二、独特绘景
《兰亭集序》的绘景部分，只选取了 “山”，用"崇山峻岭"来描绘；“竹”，用"茂林修竹"来描绘；"水”，用‘‘清流激湍，映带左右"来描绘；“天气”，用“天朗气 清，惠风和畅”来描绘。随后辅之以人们在此美景
下的集会 活动，如流觞曲水、畅叙幽情、仰观宇宙之大、足以极视听 之娱等。作者选取的景物独特，视角独特，活动独特，感受 独特，为下文的抒情做铺垫。
{赤壁赋》的绘景部分，写了清风、水波、月亮、白露、水光等，这些独特景物描写为人物的出场营造了美好的氛围。苏子就是在这种场景下举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章，纵苇凌波，饮酒乐甚，扣舷而歌。同时以自己对歌声的感受
基金项目：本文系甘肃省哲学社会科学规划一般项目“新媒体背景下马克思主义意识形态领导权研究”的阶段性成果（19Y B070 )。作者简介：林玉春（ 1973—)，男，内蒙古赤峰人，高级教师，博士研究生在读，研究方向：学校课程与教学；
林子昕（2000—)，女，内蒙古赤峰人，本科在读，研究方向：汉语言文学。
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语文课堂2021年1月
开启了下文的抒情和议论。
{游褒禅山记》的绘景部分，采用了移步换景的写法，写了碑文漫灭，山下平旷，前洞窈然，后洞奇特。这部分也 为下文作者发表观点奠定了基础。
可见，绘景要比叙事稍详细些，因为下文的抒情和议论 都要以此为基点，由此而发，但是绘景不是全景照相式的描 摹，而是有选择有重点的，从独特的视角去描绘，以便为下 文的抒情说理准切入点。
三、 真挚抒情
文章的记事，引发作者对景物的描绘，景物的描绘自然 而然又会触发作者要抒发的情感。对情感的抒发，可以采用 情景交融的手法，也可以用触景生情的手法，还可以用借景 抒情的手法，其目的就是把情感写得真挚。
在（兰亭集序》中，文人墨客置身于山水美景之中，情 绪高涨；流觞曲水，赋诗展才，畅叙幽情，雅兴十足；仰观 宇宙，俯察万物，耳目尽享，欣喜至极。‘'游目骋怀，足以 极视听之娱，信可乐也”就是写的集会之人在尽享美景之后 的愉悦情感的自然流露。作者在这里极写赏景之后的乐，意 在和下文的悲形成反差，使“乐极生悲”形成一定的张力，深化作品的主题。
在《赤壁赋》中，苏子与客完全融于所绘之景中，物我 两忘，合而为一，饮酒乐甚，浩浩乎，飘飘乎，羽化登仙，可谓步入仙境，享受至极。紧接着扣舷而歌，借歌声抒怀，慨叹“望美人兮天一方”，特别是对洞箫之声的感同身受，久久压抑在心中的情感迸然而发/_如怨如慕，如泣如诉……”表达了心声。简要回顾一下，作者的情感表达痛快淋漓，毫不掩饰，真挚感人，作者的情绪也是由乐及悲的，同时为下 文"苏子愀然”而引发的主客式问答做好铺垫，使之顺理成章。
在《游褒禅山记》中，作者因仆道之碑，其文漫灭，所 以对"花”“华"之音，总感觉’'盖音谬也”，应予以辨析，表达了作者对其有所质疑的不安情感。还有下文随众人而出，不能深入后洞见奇景的后悔之情。其言"方是时，余之力尚 足以入，火尚足以明”，对不能深入后洞总感觉留有遗憾，"余亦悔其随之而不得极夫游之乐”便直接表达了自己的悔 恨之意。其情感抒发直接而真挚。
可见古代山水游记类散文的抒情是基于所写之景的，“一切景语皆情语"，景中含情，情融于景，有感而发，自然流露，不矫揉造作，易于感染读者。另外，每一处绘景都 是有其写作目的的，都是为引起作者相应的情感反应，同时 这种真挚情感为下文的说理议论做好了心理预设。
四、 深刻说理
文章如果没有前面的记事、绘景、抒情做铺垫，开篇即 议论，发表自己的观点和见解，是不是显得特别突兀？是不 是显得特别生硬？是不是令读者难以接受？反之，如果有前 面的记事、绘景、抒情做层层铺垫，后面的说理议论就会水 到渠成，读者就会顺理成章地得出结论，易于认可接受。
在《兰亭集序> 中，作者尽享美景之后，快然自足，却 不知老之将至，情感出现了一个逆转，乐极生悲，慨叹人生 修短随化，终期于尽！死生之大，令人痛哉！面对苦短人生，作者又发出’‘一死生为虚诞，齐彭殇为妄作"的慨叹，又由消极被动转为积极应对。此番议论无疑是给读者“一场思想 的洗礼，告诉我们生命不是虚妄，对生命应该持有积极、珍 视的态度，有所作为"121。
在《赤壁赋》中，作者承上文的写景抒情，巧设主客问 答的形式对人生展开讨论，由歌声谈及诗词，又由诗词谈及 孟德，随之，又对孟德做出评价：能行军打仗，又能横槊赋诗，可谓一世之雄也。但作者话锋一转，发出慨叹：如今安在哉9
连曹孟德那样伟大的人物也会随着时间的流逝而故去，历史 是无法悖逆的，更何况我们这些凡夫俗子、渔民樵夫呢9自然而然地联系到自身，深感自己"寄蜉蝣于天地，渺沧海之 一粟”，继而慨叹人生须臾，寄希望与明月长终，可是这只 是幻想，只能"托遗响于悲风”。接着，作者借助水与月的 变与不变的辩证分析，禅意解读，劝告你我，要珍视所拥有 的人生，积极面对，尽享大自然所赐。
我们再来看《游褒禅山记》的议论部分，基于文中前面 的记事，作者的情感是有所质疑和有所后悔的。在这种情感 的催发下，作者得出以下结论，一是，世之奇伟、瑰怪、非
常之观，常在于险远，意在告知读者，伟大的成功常在高深 险远之处；二是，要想取得游险远之观的成功，需要有志、力、物的全方位的支持和配合，意在告知读者要想在事业上 取得成功需要调动志向、毅力、财力等诸多因素，形成合力；三是，学者对待学问要深思而慎取，对待知识学问不能想当 然，要治学严谨，谨慎发表自己的见解观点，否则，可能贻 笑大方。读完全文，你会惊奇地发现，作者前面的叙事、绘 景、抒情，其实都是为后面要发表的议论做铺垫。这些议论 才是作者所得，才是作者要告知读者的道理，才是这篇文章 的重点之所在。游记散文
古代山水游记类散文取材广泛，表达自由，颇受古代文 人墨客的喜爱。但是，我们对此类文本的解读，不仅要关注 作者所记的事，还要赏鉴山河之美，体会作者的情感，更重 要的是要从作者的所思、所感、所悟中获得启示，深挖古人 的智慧，体悟中国传统文化之精髓。所以，山水游记类散文 的记事只是一个引子，绘景触发情感，情感引发说理。我们 在解读作品的过程中会发现"文言文的章法考究处、炼字炼 句处，往往就是作者言志载道的关节点、精髓处”131。所以说，从文章的章法入手，我们就能深入体会到作者布局谋篇之精 巧，逻辑思维之缜密，字斟句酌之用心，情感抒发之细腻，观点见解之深刻。鉴赏完此类散文，你会惊呼，作者记事之 简，绘景之美，情感之真，说理之深。并且能深刻体悟到作 者在章法方面的详略得当，重点突出；层层铺垫，环环相扣；情景交融，由情入理；布局精巧，浑然一体。读后，既有多 元审美的享受，又有人生境界的提升，岂不快哉！
参考文献：
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[2] 赵倩茹.高中古代写景游记散文“情”“理”教学研究一一
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[3] 王荣生.文言文教学教什么[M].上海：华东师范大学出
版社，2014.
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